Александр Беляев. Избранные научно-фантастические произведения (комплект из 2 книг)

Сначала я хотела очень похвалить эту книгу.
В ней заложены интересные мысли и идеи: например, "работа за воздух" (в прямом смысле), продажа "воздуха" (можно провести аналогию с тем, что сейчас, в принципе, тоже продают "воздух" или "пустоту") и то, что некоторые люди ради своей выгоды готовы уничтожить всё на свете.

Но потом в сюжете тонкая линия пропаганды большевиков, Красной Армии и СССР в общем становится уже не тонкой, а чуть ли не основной)) Это немного подпортило впечатления (но тут стоит сделать скидку, учитывая дату выхода рассказа).

Бонусом к этому Беляев очень скуп на описание эмоций и чувств. Так что какие-то эмоциональные моменты не удалось полностью прочувствовать.

Ну и тут есть на мой взгляд недочёты в логике поведения персонажей, но таково видение автора, видимо.

В итоге вместо 9/10, которые я хотела поставить в первой половине книги, я ставлю только 6,5/10, да и то в основном за интересные идеи и лёгкую подачу. Ну и за оптимистичного якута Николу)

Жаль, что я не прочитала эту книгу ее в средних классах. Тогда, ручаюсь, я была бы в полном восторге от сюжета. Сейчас же он мне показался слишком наивным. Впрочем, это не умаляет достоинств книги. Очень хорошая приключенческая история в лучших традициях детской литературы Советского Союза: верные друзья, коварные враги, множество просто добрых людей, готовых прийти на помощь. В детстве подобное читаешь, затаив дыхание. А вот у большинства взрослых все перечисленное вызовет в лучшем случае ностальгию.

На Земле творится что-то страшное: падение атмосферного давления, изменение средней температуры, смена направления воздушных потоков и их отклонение к таинственной точке в районе полюса холода в Якутии. На выяснение причин столь необычных капризов природы отправляется научная экспедиция в лице метеоролога Георгия Клименко и его проводника, якута Николы. Местом назначения оказывается огромный горный кратер, прозванный местными "Ноздря Ай-Тойона" в честь якутского божества.
Загадочно? Еще как! Но дальше фантастика постепенно начинает уходить на второй план, уступая место политической пропаганде. Не хочется пересказывать сюжет и так небольшого романа, просто будьте готовы ко встрече с безумным английским капитализмом, трусливым Западом и бравой Красной Армией. А также со слабохарактерными персонажами, предпочитающими беспомощно наблюдать разворачивающуюся глобальную катастрофу, ссылаясь на фатализм и самопожертвование.
Явно не лучшее произведение Беляева. И если так случилось, что знакомство с автором началось именно с него и получилось неудачным, дайте ему второй шанс.

Вот этот роман из творчества писателя-фантаста Александра Беляева я оценила. Он мне понравился. Правда скорее на фоне остальных и общей атмосферой. Идея очень интересная. Научный язык писателя здесь представлен довольно понятно. Повествование четкое и ровное. События последовательные. Но герои, как всегда однобокие, их действия очень часто нелогичные. Особенно действия героини Лоран. Начнем с того, что в разных главах это как будто разная женщина. Артур Доуэль прямо рыцарь в сияющих доспехах, он весь такой идеальный, что прямо не верится в его реальность.

Самая большая загадка для меня - откуда во всех романах Беляева появляется любовь? Не было ни предпосылок, ни даже толком общения персонажей, и вдруг герои безумно влюблённые. Прямо мистика какая-то. Беляев старается объяснить все научные опыты (во всех романах), представить, что и как могло бы проходить для достижения открытий, но простые человеческие отношения проходят мимо. Их просто нет, так же, как и характеров у героев. Просто размышления на тему чего может достичь наука.

Вернемся к той самой науке: одно дело изучать неизведанное, создавать сверхчеловека, но в этом романе Беляев замахнулся на бессмертие. Ученые и сейчас ищут, и пытаются создать «пилюлю от старения». Но что значит не стареть? Не умирать? Здесь возникает много спорных вопросов. Религиозный – имеем ли мы право решать кому и сколько жить, если жизнь дана Господом. Территориальный – а где будет размещаться всё население Земли, если люди перестанут умирать, но продолжат рожать. А если не рожать, то что будет представлять из себя жизнь?

Будет ли жизнь действительно так ценна, если перестанет быть конечной? Я думаю нет. Если знать, что не умрешь, не будешь ценить время, людей, события. Всё ведь можно повторить, изменить, исправить. Можно объехать весь мир, многократно. Перечитать все книги. И наполнить в конце концов свою жизнь скукой.

Но вряд ли вечность, будет доступна всем категориям населения. Как всегда, есть те, кто решают. И обычно решают те, кому наплевать на всех кроме себя. Но разве пыл ученых можно остановить? Ученые, гениальные, которые способны совершить события, переворачивающие жизнь, люди увлеченные и не задумываются, что их открытие может быть использовано как оружие. Как часто то, что создавалось во благо, приносило колоссальные разрушения. Но в романе Беляева никто даже не задумывается о последствиях, и Лоран пытается остановить профессора не из-за моральной-этической подоплеки его исследований, а из-за предполагаемого убийства. Что ж, человек сложная система для изучения, никогда не понятно, что и откуда берется в нашей голове, а тем более в женской.

Книга Александра Беляева "Голова профессора Доуэля" оставляет глубокий отпечаток в памяти человеческой души, потому что она заставляет задуматься о необычных, и сточки зрения этики, диких вещах. На мой взгляд, книга раскрывает такие проблемы как:

1. Проблемы бытия человека.
Для того чтобы совершить пересадку голову с одного тела на другое необходимо найти лишнее тело, и выходит, чтобы голова получила тело – нужно убить для этого человека. Но тогда возникает вопрос: если соединить чужую голову и чужое тело воедино, то кто из них будет главнее? Возникает вопрос бытия человека – бытие определяет сознание или сознание определяет бытие? Они зависимы друг от друга, но что будет главнее?

2. Проблема этики и морали в отношения живых существ.
Далее возникает проблема этического отношения к живым существам. Ведь не может ученый без зазрения совести ставить эксперименты на живых существах. Даже если этот эксперимент во имя науки, во имя славы! Насколько этично преступать закон и мораль ради славы и открытия?

3. Проблема ответственности
Также поднимается проблема ответственности ученого. С одной стороны проводя эксперимент, ученый получает знания, которые несут благо человеческому роду, но с другой стороны, каким способом были достигнуты данные знания, об этичности этих методов? В книге хорошо показано, что ученый Керн не спросил не у одного из пациентов, «оживших голов», согласны ли они на этот эксперимент? Хотели бы они существовать отдельно от своего тела? Кто был бы ответственный за их страдания?

4. Проблема Бога
В книге происходит соприкосновение науки с религией. В одной из сцен ученый Керн говорит, что «Бог создал Адама, после из ребра Адама он создал Еву», и далее делает вывод, что раз Бог создал людей, то и людям пора примерить роль «Бога» на себя и создавать новых существ. Но кто дал человеку такое право «издеваться» с живыми существами: пришивать чужие лапы, головы, хвосты и т.д. И самое главное, к каким последствиям могут привести «игры в Бога», к расцвету или гибели человечества?

В заключении я хотела бы отметить, что книга мне показалась весьма интересной. Она вызвал очень много риторических вопросов и дала пищи для ума.