Гильгамеш

Если выстраивать серию «ЖЗЛ» по хронологии, то книга о Гильгамеше должна значиться в ней под первым номером. Герой этой книги всюду, во всех начинаниях человечества является первым. Первый политический лидер. Первый герой военных сражений. Первый строитель. Первый человек, захотевший преодолеть судьбу и избежать участи всех смертных. Первый культурный герой, оставивший рассказ о своем жизненном пути в назидание потомкам. Царь и верховный жрец шумерского города Урука Гильгамеш, живший в XXVII век...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

37 оценок

5
38%
4
49%
3
8%
2
5%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 40Хотят прочитать 125

Рецензии

Zangezi
25 октября 2015
Первый замечательный человек
Мне как-то не очень нравится малая серия ЖЗЛ. Такое впечатление, что она представляет людей не совсем замечательных, не столь выдающихся, как в большой. Конечно, на деле разница лишь в объеме текстов. Мог ли Гильгамеш быть «удостоен» большого формата? Или сомнителен даже малый, коль скоро речь идет в первую очередь о литературном персонаже, за которым еле просматривается (да и просматривается ли?) некий древний урукский жрец-царь? Что мы знаем о реальном Бильгамесе (так на шумерском звучало его имя)? Наверняка воевал с соседями, вроде бы возвел городские стены, возможно совершил дальний поход за строительным лесом. Но примерно через столетие (если не задним числом) был обожествлен (удивляет ли нас это, ведь в соседнем Египте фараоны считались богами еще при жизни), а вскоре стал и героем эпических песен, вероятно исполнявшихся странствующими рапсодами. Не такова ли судьба многих героев древности: Агамемнона, Ахилла, Одиссея? И все же Гильгамеш выделяется среди них.
В небольшой, но замечательной книжке «История начинается в Шумере» археолог Сэмюэл Крамер описал шумеров как народ, который почти во всем был первым. В Шумере появился первый «двухпалатный парламент», первый историк, первая школа, первый миф о потопе, даже первый случай снижения налогов. Конечно, речь идет всего лишь о письменной фиксации, но пример все равно показательный. Владимир Емельянов предлагает взглянуть на Гильгамеша именно с такой пионерской позиции. По его мнению, это «первый политический лидер, первый строитель, первый культурный герой», словом, первый «замечательный человек». Не будем заострять внимание на том, что буквально страницей ранее наш автор сам упоминает Имхотепа, «великого египетского архитектора», жившего двумя веками раньше Гильгамеша; в конце концов, об Имхотепе вообще толком ничего не известно. Смысл понятен: Гильгамеш первый, о ком можно написать столько, чтобы хватило на книгу. Доказательство — перед нами.
К чести Емельянова, его книга читается не менее интересно, чем всемирно известные книги Крамера. Она делится на три части: первая знакомит нас с шумерским Бильгамесом, реальным царем и легендарным героем; вторая раскрывает многочисленные коды аккадского эпоса о Гильгамеше — именно того, который, собственно, и является литературным шедевром; третья же — и, пожалуй, не менее интересная — сообщает о реальном бессмертии Гильгамеша — в человеческой памяти. От древнегреческого Гильгамоса до лемовского Гигамеша разворачивается величественная череда личин, воплощений и образов шумерского героя. К нему обращались психоаналитик Фрейд, антропософ Штайнер, писатель Томас Манн, поэт Райнер Мария Рильке, религиозный мыслитель Мережковский. Человечеству уже не забыть Гильгамеша, хоть и не оставил он по себе памятной стелы — таков воодушевляющий вывод автора этой книги.
Как и во всякой новаторской работе (а Емельянов утверждает, что учел последние достижения гильгамешеведения), в ней есть и некоторые недочеты, и многообещающие прозрения. Так, не выглядят убедительными этнопсихологические доказательства автора по поводу реальности Бильгамеса. Он замечает, что шумеры не изобретали себе вымышленных правителей и вообще «жили до графомании и фантастики». И тут же приводит шумерские сказания, в которых действуют фантастические люди-скорпионы, люди-львы и т. д., а чуть далее говорит о семи рыбообразных богоподобных мудрецах, правивших Шумером до потопа и явно имеющих чисто мифологическое, ритуальное происхождение. Также автор ошибается, считая, что впервые Геракл упоминается в «Одиссее», тогда как он есть и в «Илиаде». С другой стороны, совершенно замечательным выглядит новое толкование одного темного места в эпосе, где Гильгамеш делает себе… барабан. Я помню, как этот барабан смущал меня при чтении всех без исключения русских переводов — создавалось впечатление, что Гильгамеш, как тоталитарный тиран, денно и нощно созывает людей на непосильные работы. Оказывается же, что вместо барабана нужно читать деревянный мяч для игры — Гильгамеш любил поиграть! Не менее интересны идеи автора о роли и личности «сердечного друга» Гильгамеша Энкиду.
Таким образом, безотносительно к серии ЖЗЛ, мы имеем на русском языке превосходную работу нашего соотечественника-шумеролога, которая одновременно и является исчерпывающим введением к чтению собственно эпоса о Гильгамеше, и сообщает этой титанической фигуре соответствующий ее масштабу всемирно-исторический контекст.
Читать далее
57 понравилось
1
1K
Paga_Nel
2 ноября 2024
Биография легенды
Заголовок данной рецензии - это позаимствованный подзаголовок рецензируемой книги. Очень точно передающий её суть. Действительно, мы не располагаем сколь-либо достоверными сведениями о реальном историческом существовании прототипа, главного героя легенды о Гильгамеше. Однако результат исторических изысканий, изложенных в этой книге, позволяет нам с высокой степенью достоверности проследить историю развития и жизни самой этой легенды, те многочисленные метаморфозы, которые с ней происходили, прежде чем она смогла дожить до современной нам эпохи.
Безспорно, это одна из древнейших из числа доживших до нас легенд, начавшая формироваться ещё 4,5-5 тыс лет назад. Лично меня давно уже не покидает идея, что вообще древняя история не может не быть легендарной, до конца проверяемой и поэтому абсолютно достоверной. Это справедливо даже во многом для раннесредневековой Руси и Европы. Фактически ведь очень трудно проверить достоверность тех же древнерусских летописей, за исключением нескольких фактов, имеющих перекрестное подтверждение в различных древнерусских и иных рукописных сводах. Что уж говорить о Древних Египте, Китае, Индии. И конечно, Древней Месопотамии.
В самой книге рассмотрение легенды начинается с древнего периода существования её шумерских прототипов, далее рассматриваются её более поздние аккадская, вавилонская и наконец ассирийская версии. После чего она стала достоянием античных греков и римлян, а также имела собственные версии, существовавшие среди народов Ближнего и Среднего Востока. Так и дожив до Нового Времени.
В целом, книга очень понравилась, очевидных недостатков её мне обнаружить не удалось. И то, что я не оценил её наивысшей оценкой вызвано не недостатками книги, но скорее моими собственными высокими требованиями к произведениям, которые должны произвести во мне глубокое эмоциональное потрясение и своего рода перерождение. Но далеко не всякое, пусть даже очень качественно выполненное произведение способно, конечно, такой переворот совершить в нашем сознании.
Читать далее
25 понравилось
0
281
CyrodiilCome
5 декабря 2016
О всё видавшем
Очень давно хотел прочитать эту книгу, и, когда она в итоге попала мне в руки, был нисколько не разочарован. Вообще, меня всегда интересовало, как можно написать биографию полулегендарного человека, о котором даже прижизненных свидетельств не сохранилось. Оказалось, это вполне реально. Первым делом автор вводит читателя в исторические реалии Шумера, рассказывая об истории Унуга (Урука) - городе, в котором правил наш герой. Далее идёт анализ исторических источников в хронологическом порядке, в которых упоминался Гильгамеш. Попутно идут несколько отвлечённые рассуждения, скажем, о понимании царской власти в разные периоды истории Шумера, то есть по сути эволюция политической мысли.
Ну и самой интересной лично для меня частью книги является анализ различных литературных произведений, повествующих о подвигах Гильгамеша. Разбор начинается с шумерских песен и продолжается в известнейшем "Эпосе о Гильгамеше" (также известном как "О всё видавшем" - по первым строкам таблички: "ša nagba imuru"), который является не то логическим продолжением, не то переработкой оригинальных текстов. И... всё. В общем-то, это вся хоть сколько-нибудь достоверная информация о жизни лугаля Урука, далее автор приводит развитие тем из Эпоса в античной, восточной литературе, историю его обнаружения и перевода. Особое внимание уделяется восприятию Гильгамеша в европейской и отечественной литературной среде. Хотя я и не большой любитель литературоведения, но эта часть книги показалась мне любопытной, даже несмотря на слишком вольные допущения и натяжки.
Да и вообще книга производит очень приятное впечатление. Мне она кажется отличным введением в шумерологию или ассириологию как науку, ну лично меня эти дисциплины ещё больше заинтересовали после прочтения. Но самым интересным является анализ самого Эпоса, автор ответил на многие давно интересовавшие меня вопросы, собственно, с этой целью я книгу и приобрёл. Других работ про Гильгамеша не читал, да и не собираюсь - информации в книге достаточно, чтобы насытить даже очень голодного любителя древностей. Как продолжение темы вижу только самостоятельное изучение Эпоса в оригинале, но это уже к данной статье не относится.
На деле книга является собранием всего, что нам известно о Гильгамеше. Можно ли это назвать биографией, жизнеописанием? Но так или иначе, это очень неплохой свод данных о человеке, который мог и не существовать. Более того, на страницах книги создаётся образ вполне реального шумерского лугаля, а также прослеживается его развитие в виде бога и героя древности. Не совсем корретно приводить такие сравнения, но после этой книги в реальность Гильгамеша верится больше, чем после прочтения некоторых известных религиозных трактатов - в существование соответствующих пророков и мессий. А вот что первично - реальный лугаль Гильгамеш или песни и легенды о нём - это уже вопрос философский.
Читать далее
12 понравилось
0
587