Отчего вы не буддист

В этой книге, написанной в оригинальном и даже несколько вызывающем стиле, Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, известный учитель тибетского буддизма, развенчивает многие ошибочные мнения, распространенные в буддийской среде, застарелые стереотипы и фантазии. С необычайной силой и своеобразием стиля изложения он выражает самую суть буддизма в четырех простых утверждениях, известных также как Четыре печати буддийского воззрения, представляя их читателю как ряд животрепещущих личных вопросов, требующих ответ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

428 оценок

5
47%
4
38%
3
11%
2
3%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 505Хотят прочитать 455

Рецензии

old_book_8 июля 2025 г.
Интересно и просто о буддизме.
Продолжаю свое книжное путешествие по Азии, и на этот раз мне выпал Бутан. Выбор был небольшой, либо прочитать Мишель Пессель - Путешествия в Мустанг и Бутан (сборник) , либо прочитать про буддизм от автора из Бутана, ну и я решил выбрать второе.
Ну и так уж сложилось, что читал я эту книгу сразу после того, как закончил читать Евангелие от Матфея. Такая вот интересная и религиозная у меня вышла ночка.
Я никогда до этого не интересовался буддизмом, поэтому знания в этой теме у меня почти нулевые, и эта книга как раз и оказалась для таких как я. Автор простым и понятным языком рассказывает о буддизме и развеивает какие то стереотипы об этом учении.
Мне понравилось как написана книга, в ней нет какой то кучи скучной и заумной информации, автор наоборот все объясняет на каких то простых ситуациях и примерах. Советую всем, кто хочет вникнуть, но не сильно глубоко, в эту тему.
Читать далее
Отчего вы не буддист
Дзонгсар Кхьенце
4,2
(428)
69 понравилось
301
Shishkodryomov17 июля 2016 г.
В семье не без урода
Книга догматична и написана в форме обвинения. Автор здесь же, собственным примером убивает все буддийские истины. Типа "я же вам сказал, что буддист не должен орать!!!!" Причем не создается впечатления, что это какая-то хитрость со стороны автора, проповедующая метод от противного, больше напоминает идиотизм. Из плюсов - очень просто написана, но, опять же, видно, что сделано это неспециально. Темой он сам, судя по всему, владеет не в достаточной мере, понамешал понятий и свалил их в кучу - совершенно непонятно, что, кроме естественной ненависти к Америке и цивилизации вообще, им движет. Очевидно то самое пресловутое "я", которое он через буддизм пытается отрицать. Реализм и логика буддизма совершенно не сочетаются с откровенными негативными эмоциями автора и теми сказками, что он постоянно рассказывает.
По логике автора весь буддизм сводится к тому, что, если вам вдруг захотелось какать, то вы должны абстрагироваться от общественных условностей и своих личных, сделав это немедленно. Но думать об этом нужно постоянно. Более того, Дзонгсар пытается этому научить. Предлагая отказаться от собственного "я", автор сам не знает - как это сделать, продолжает пользоваться логикой как одним из инструментов этого самого "я" и ссылается на непостижимое. По сути буддизм у него тоже основывается на всяких волшебных проявлениях, а отличается от других религий (в данном случае именно "религий") проявлением не эмоций, а логики. Именно поэтому он типа никому не навязывается, ждет, что человек дойдет своим умом, хотя само наличие подобной книги тому противоречит. Кучей этих самых противоречий автор не вызывает уважения, рассуждает довольно умело, но в критические моменты начинает утверждать "а вот это вот за гранью понимания". Типа, до этого вы следовали стройной логической цепочке, а в конце поверьте мне на слово.
Абсолютно любое учение, если что-то и дает человеку, то в первую очередь - уверенность в том, что он просто чем-то лучше других. То, что учение есть знание, не больше, чем иллюзия. По сути человек только начинает верить в это знание, что делает его фанатиком, опирающимся на видимые формы знания. Знание в принципе относительно, выучивший пару молитв уже производит впечатление на тех, кто еще не успел этого сделать. По Дзогсару, нирвана - вне представлений, стало быть равносильна загробной жизни. То, о чем никто доподлинно не знает. Формулировка "развиваем любовь" напоминает увеличение пениса. Опираясь исключительно на логику, если следовать канве автора, то можно сделать выводы типа "если мною движет любовь, то моя карма улучшается. То есть, по любви можно совокупляться с детьми и трупами. Если мною движет жадность, то моя карма ухудшается. Если это, например, жадность к положительным эмоциям и я кормлю бездомных животных, то лучше бы мне этого не делать."
По Дзогсару, чтобы двигаться в направлении, заданном Буддой, ты должен сначала на все наплевать, вернее, как там у него "абстрагироваться", а потом делать добро исключительно ради улучшения кармы. Но улучшение кармы тоже входит в перечень тех самых меркантильных интересов, на которые ты чуточку раньше должен был наплевать. Таким образом, мы попадаем в смысловой тупик, в тот самый, в который попал Незнайка, когда хотел получить волшебную палочку. Бескорыстно делать хорошие поступки не получается, а корыстно не идет в зачет. Но не стоит расстраиваться, придет добрый сказочный Носов (автор Незнайки), девушки получат по вожделенной волшебной палочке, а мужчины, абстрагировавшись от действительности, тут же разбегутся по кабакам. Они уже там? Так это же буддизм!
Куда не плюнь, кругом сплошные истины. Следуя по стрелочкам с надписями "Здесь был Будда" в итоге утыкаешься в стену с указанием "Только для Будд". Автор приписывает Будде запредельное умение "выйти за границы пространства и времени", причем обобщает эти понятия и утверждает, что Будда - самый обычный человек. Пространство и время связаны зависимостью, это любой школьник знает. С таким же успехом можно стать качком типа Арнольда Шварцнеггера и выиграть одновременно конкурс "Мисс Вселенная". Так понимаю, что только всеобъемлющий мозг автора мог предположить что-то подобное.
В общем, книга довольно глупая, одна из худших, что существует на подобные темы, хотя и выглядит последовательной, простой и разумной.
"Дзонгасар Кхьенце направил свой гонорар за эту книгу в Фонд Кхьенце". Самое смешное место в этой книге.
Читать далее
Отчего вы не буддист
Дзонгсар Кхьенце
4,2
(428)
38 понравилось
3,2K
Merkurie24 июня 2013 г.
Неплохая книга для тех, кому интересна тема религии и буддизма в частности. В ней автор, известный учитель и настоятель монастыря попытался в простой и доступной форме изложить самую суть учения, без подробного объяснения философии и теологии буддизма, а также развенчать некоторые заблуждения о том, что Будда - это Бог, "быть буддистом – это попросту носить шафрановое или тёмно-красное одеяние и безмятежно улыбаться", "центральное место в буддизме занимают постулаты о карме и перерождении" и т.д.

Я пишу эту книгу не с тем, чтобы склонить читателей следовать учению Будды Шакьямуни , стать буддистами и практиковать Дхарму. Я намеренно не упоминаю о методах медитации, о практиках и мантрах. Моя главная задача – указать на неповторимый путь буддизма, отличающий его от других воззрений. Что же такого сказал индийский царевич, если это заслужило столь большое уважение и восхищение даже со стороны скептически настроенных современных учёных вроде Альберта Эйнштейна? Что он сказал такого, если это подвигло тысячи паломников преклоняться перед ним, падая ниц, на всём пути от Тибета до Бодхгайи? Что выделяет буддизм из других мировых религий? Полагая, что он сводится к четырём печатям, я попытался изложить эти трудные понятия самым простым языком, который мне доступен.

Буддизм скорее близок к философии жизни, чем к религии. Многое воспринимается просто как мудрость, накопленная веками. Что-то принимается, а что-то нет. Каждая религия предлагает свой путь спасения и по какому из них следовать - дело каждого человека. И все таки, мне кажется, человеку с европейской культурой очень сложно полностью проникнуться учением Будды. Как-то вот не захотелось мне постигать "Пустоту" и жить согласно "четырем печатям"...ни к чему не привязываться и ничему не радоваться, потому как "все пройдет":

"Наша планета Земля, то место, где вы сидите сейчас, читая эту книгу, в конце концов станет такой же безжизненной, как Марс, – если только ещё раньше в неё не врежется метеорит. Или же какой-то сверх-вулкан, заслонив солнечный свет извергаемым пеплом, может погубить всякую жизнь на Земле. Многие из звёзд, которые мы мечтательно рассматриваем на ночном небе, уже давно погибли, и мы наслаждаемся лучами, идущими от звезд, угасших миллионы световых лет назад."

В общем, читая эту книгу, я поняла отчего я не буддист.
Читать далее
Отчего вы не буддист
Дзонгсар Кхьенце
4,2
(428)
16 понравилось
1K

Все рецензии

Цитаты

italianka4 сентября 2012 г.
Расставание часто бывает самым глубоким моментом в истории взаимоотношений.
19 понравилось
2K
italianka23 сентября 2012 г.
Думать, что кто-то красив, — это лишь концепция, умозрительное представление. Привязанность к этому представлению сковывает тебя, порабощает и лишает свободы. Но если ты думаешь, что кто-то уродлив, это тоже умозрительное представление и оно тоже порабощает тебя.
17 понравилось
1,9K
italianka23 сентября 2012 г.
В буддийской притче рассказывается о двух странствующих дзэнских монахах. Они собирались переправиться через реку, когда появившаяся невесть откуда молодая женщина попросила их перенести её через бурный поток. Оба монаха соблюдали высокие обеты безупречной нравственности, и им не дозволялось прикасаться к женщинам, однако, недолго думая, старший монах подхватил женщину себе на спину и перенёс через реку. На другом берегу он опустил её на землю и без лишних слов пошёл дальше. Спустя несколько часов пути молодой монах вдруг воскликнул:
«Разве мы не монахи? Почему ты нёс эту женщину?»
Старший монах ответил:
«Я давно уж её оставил. А почему ты всё несёшь её и никак не можешь с ней расстаться?»
Читать далее
15 понравилось
1,6K