Опиум интеллектуалов

Название книги иронизирует над знаменитой фразой о религии, названной опиумом для народа. Опиумом интеллектуалов называется коммунизм. Автору приходится много рассуждать, чем является коммунизм в его время - 50-е годы XX века и приходится делать неутешительный вывод, что коммунизм в 50-е - это сталинизм. А еще это религия. Как и его противоположность.

Реймон Клод Фердинанд Арон находится во Франции и делает много ссылок на французскую историю - особенно историю революций, которые должны были бы привести его страну к коммунизму. Но нет, вместо этого Франция стала страной политического туризма, в которую можно приехать, чтобы посмотреть, как интеллектуалы говорят о политике, и сама она существует на уровне неосуществимых фантазий. Первая часть книги вообще рассуждает о том, на какие стороны делится политика, кто такие левые и правые и как эти понятия не означают ничего, потому что в обоих крыльях есть как левые, так и правые идеи. И вся проблема заключается лишь в том, что эпоха после Второй Мировой создала два политических полюса, между которыми оказались все другие, а политический выбор стал выбором между политикой СССР и политикой США.

Забавно, что при том, что в России продвигалась мысль, как СССР отставал и не догонял развитые страны, автор оплакивает Францию, которая по сравнению с отсталым СССР, быстро набирающим темпы индустриализации, выглядит как помойка. Прошло чуть меньше века, а ситуация все та же: клопы и проблема цифровизации, упирающаяся в то, что во Франции предпочитают пользоваться городскими стационарными телефонами.

Мысль автора очень плотная - он формулирует массивы идей, чтобы делать из них долгоиграющие выводы и извлекать интересные заключения. В Европе еще нет Евросоюза, Восточная часть принадлежит Советскому блоку, но то, что ждет Францию и Европу в целом автор хорошо предсказывает. Он даже видит то, что Советскому Союзу для своей легитимности придется работать над статусом страны, экономика будет схожей с рыночной, а не построение коммунизма по заветам его создателей останется только в речах. Идеи Маркса вообще уходят на второй план, как и идеология, ведь думающие люди в нее не верят, либо знают, что это прикрытие с множеством дыр. Основная часть книги занимается развенчанием мифов коммунизма, показывая, что в идеологии не было разумных оснований, но она служила тому, чтобы привлекать массы и одурманивать интеллектуалов, которые и являлись движителями революции и установления новой власти. Как и в XIX веке декабристы, в XX веке новые интеллектуалы выступали против традиционного царского строя, на этот раз по-политически приведя с собой массы. Странно, что автор почему-то хочет верить именно функциональной стороне политики, а не той, которая привлекает электорат. Либо эта политическая деятельность реально стала основной к нынешнему времени. Хотя...

Интересно, что полная противоположность СССР - это страна без идеологии, но при этом страна конформизма, США. Автор точно называет то, что лежит в основе идеологии второго полюса мира, но не хочет принимать это. В 50-е это должна быть противоположность, ведь сталинизм в первую очередь это лагеря и тоталитаризм. А на втором полюсе такого как будто бы нет, но вообще-то и зародилось в 30-е. Отталкиваясь от этого, можно сделать вывод,что автор оказывается в ловушке времени, из которой не выйти - он уже напротив Советского блока, но ему не хочется вступать в западный, ему хочется самобытной Франции, даже коммунистической, вдохновленной работами Сартра и Камю. Политика де Голля действительно поведет Францию к суверенной политической позиции. Так что интеллектуальная мысль, демонстрируемая в книге реально прозревает то, что уже поджидает за горизонтом.

Книга как будто бы неактуальна, но интересна в плане раскрытия видения мира 50-х годов. Ведь реально сюжеты сталинского времени - это сплошные чистки во власти и разговоры о репрессиях. Но самой великой и актуальной проблемой становится факт того, что атлантические союзники объединились с СССР в войне. И теперь им некуда деваться от осознания того, как им это не нравится. В этом месте у западных политиков бомбит до сих пор. В книге делается экскурс по всем местам истории, где Россия была с кем-то союзником - каждый момент большой боли для тех, кому этот союз противостоял.

Можно сказать, что книга прекрасна. Если принять коммунистические идеи за опиум, эта книга - болезненная ломка при наркомании: мифы развенчаны, но от них не хочется отказываться, даже хочется следовать другим мифам - идеализирующим либеральные институты власти или безопасность под эгидой Северо-Атлантического блока. В ней сосредоточена очень густая мысль своего времени, подробно показывающая проблемность идей Маркса, и надежда на то, что путей все еще много, вера в плюрализм. Автор хочет видеть панацею в тех вещах, которые становятся еще более мощным интеллектуальным наркотиком.

сразу скажу, что у меня средний уровень образования по истории, политологии и социологии, поэтому я данную книгу читала, грубо говоря, когда была "зелененькой" (про историю франции вообще молчу, лишь про революции что-то слышала). я решила прочитать "опиум интеллектуалов" для общего развития, но мне не с кем было советоваться, поэтому я не знала на что иду.
работа читается тяжело, потому что предложения построены заумно и используется разная терминология, но несмотря на этот нюанс я продолжала читать книгу, потому что автор прямолинеен и не стесняется своих рассуждений.
если вы умеете терпеливо и спокойно относится к чужой точке зрения, знакомиться с разными рассуждениями мыслителей, то можете попробовать прочитать "опиум интеллектуалов". многое узнаете о французской политике со стороны арона, интересные утверждения философа прочтете и почувствуйте немножко себя умными после прочтения.