Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского

В книге описаны чудесные события на Святой Горе с 1813 по 1819 годы, когда преподобный Нил Мироточивый неоднократно являлся афонскому иноку Феофану, назидая и обличая в его лице грехи святогорцев. Преподобный Нил возвестил Феофану некоторые пророчества, повелев ему записать все, что Феофан слышал и видел.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

8 оценок

5
25%
4
50%
3
13%
2
0%
1
13%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 6

Рецензии

Kurbatova_Ioanna26 сентября 2017 г.
Выборочно почитала книгу со столь многозначительным названием. А предварительно я посмотрела отзывы в интернете: книга пользуется популярность в основном за апокалиптические главы, которые я как раз не читала (не интересно). Критики о том, что книга духовно нетрезвая - нет. Правда, сложно не обратить внимания на то, что предисловие "ужасно" чудесно: ее записал простой (т. е. другого духовного устроения, чем Нил) монах, которому уже умерший Нил явился - и тот записал все по памяти. Книга совершенно не банальная, много аллегорий, образов, сравнений. Чего стоят одни названия: "Пшеница пахаря для посева и пшеница мельника для размола". Здесь это должно обозначать дела благодатные и дела дьявольские. Книга сложна для чтения человеку, не привыкшему к подобной литературе, поскольку каков бы ни был перевод, образный мир автора весьма причудлив.
Хотела поначалу сделать краткие пересказы глав, но это очень уж кропотливая работа, учитывая язык автора.
Читать далее
6
485

Все рецензии

Цитаты

DenisBeznogov11 ноября 2024 г.
Когда человек молчалив, он становится способным к возделыванию молитвы. Наоборот, кто не хранит молчания, тот не возможет ни иметь, ни держать молитвы в сердце своем...
4
40
DenisBeznogov11 ноября 2024 г.
Зачем досматриваешь другого, каков он есть, а не смотришь на себя, каков ты сам? Пусть он себе будет таков, каков есть, но знаешь ли ты сам себя? Если же самого себя распознать не можешь, то зачем пытаешься с осудительным празднословием распознать другого?
4
28
DenisBeznogov11 ноября 2024 г.
Возгорание плотского сладострастия происходит от прегрешений человека, говорим: от празднословия, от осуждения, от различных снедей трапезы; сидя за трапезой, вкушая и выпивая до сытости, многословя, празднословя, осуждая, люди веселят себя, мясами славят члены свои и венчаются венцом сладострастия блудного советника (т.е. все это, наконец, приводит в сети бесов, которые возобладали над ними ради такого поведения).
4
22