Занимательная психология

«Самое существенное отличие человеческого общества от общества животных состоит в том, что животные в лучшем случае накопляют, между тем люди производят. Но уже одно это капитальное отличие делает невозможным простое перенесение законов животного общества в человеческое общество».

Карл Маркс и Фридрих Энгельс

Изначально была создана могучая серия книг «Занимательная наука» (1925-1934) которая прославила Якова Перельмана. Целью этой серии было разбудить дремлющую мысль ещё вчера неотёсанного, отсталого крестьянина и привить вкус к поиску знания; любознательный читатель сам тогда мол разыщет и приобретет недостающие сведения.

Элементарность изложения с глубиной мысли настолько подкупала, что воодушевила автора тридцать лет спустя написать нечто такое же что было написано про естественные науки, только про психологию. Константин Платонов излагает базу прочно опираясь на самые передовые достижения материалистической психологии и данных открытых в естественно-научных дисциплинах. Тут пригодилось не только учение о высшей нервной деятельности открытое Иваном Павловым и уточнённое его учениками, но и твёрдая опора на теорию Александра Опарина о биохимическом возникновении жизни на Земле. Автор вообще много на что опирался, но эти две теории (теория - есть гипотеза доказанная на практике), так сказать есть краеугольный камень того можно ли доверять научно-популярной литературе по психологии или нет. Ведь если автор не признает возникновение органической жизни на земле из неорганической, затушёвывает этот вопрос, или не дай боже улетает в эмпиреи идеализма, то можно ли его считать "психологом"? Или, допустим, возможно ли признавать "психологом" того кто прежде чем говорить о первой и второй сигнальных системах начинает песню про "проблемы из детства", "сексуальность" или ещё хуже "трансерфинг реальности"?

Основные положения книги заключены в следующем: I. "Решающей предпосылкой и основой развития человеческого мышления и речи явился труд; в этом также заключается коренное (и самое важное) отличие человеческого мышления от психической деятельности животных. Труд создал самого человека и специфически человеческую сознательную, психическую деятельность."

II. "Мышление, мысль человека черпает свое содержание из образов, восприятий, представлений, которые создаются в процессе отражения объективной действительности, в процессе воздействия природы на органы чувств человека. «Вне этих образов, восприятий, представлений мысль пуста, лишена какого бы то ни было содержания, т. е. она не существует» (Иосиф Сталин)."

III. "Какие бы мысли ни возникли в голове человека, и когда бы они ни возникли, они могут возникнуть и существовать лишь на базе языкового материала, на базе языковых терминов и фраз. Оголённых мыслей, свободных от языкового материала, свободных от языковой «природной материи — не существует. (Иосиф Сталин). «Язык есть непосредственная действительность мысли» (Карл Маркс). Реальность мысли проявляется в языке. Только идеалисты могут говорить о мышлении, не связанном с «природной материей» языка, о мышлении без языка."

Интересная, лёгкая книга в которой даются простые советы для внимания, памяти, воли, ораторской речи, навыках и обучении, индивидууме и коллективе. В очень доступной форме обо всех ощущениях, эмоциях, чувствах, морали, воспитании и т.п. Просто и со вкусом чтобы познакомить читателя с накопленным тысячелетиями опытом практического изучения человека. По мере развёртывания понятий от простых к сложным автор на каждом этапе старается показать жгучую историю борьбы идеализма и материализма который происходил в процессе осмысления накопленных знаний. Обильные ссылки на классиков диалектического материализма и теории отражения.

Здесь нет про дофамин и нейромедиаторы, однако в современных книгах где на это делается упор преподносится такой нелепый материализм уровня Молешотта и Бюхнера, что лучше и вовсе ничего не читать по "психологии". Ловко на этот счёт было сказано Фридрихом Энгельсом: «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?»

«Открытие, что теплота представляет собой некоторое молекулярное движение, составило эпоху в науке. Но если я не имею ничего другого сказать о теплоте, кроме того, что она представляет собой известное перемещение молекул, то лучше мне замолчать».

Поэтому лучше всего читать старую добрую советскую классику по психологии и уже на основании чуткого понимания работы сигнальных систем высшей нервной деятельности делать выводы об нейромедиаторах и поведении человека.

Психология оказалась не такой уж и занимательной, как ожидалось изначально. Да интересная информация была, но вот относилась ли она к той самой привычной нам психологии, вопрос спорный, мне кажется здесь немало сведений, относящихся скорее к биологии, нежели к чему-то другому, хотя я и понимаю, что данные две науки все же неразрывно связаны, так же имелось приличное количество бессмысленных рассказов. В общем, все достаточно сумбурно и расплывчато, автор частенько перескакивает с темы на тему и даже занимательные картинки данную книгу спасти всё-таки не смогли. Прочитать и забыть.

Книга мне очень понравилась. Название книги полностью соответствует ее описанию, ибо при чтении она очень увлекает и оторваться от нее практически было невозможно. Очень структурировано и подробно в ней рассматривается материал (вкратце все психические процессы). В этом произведении очень много примеров и ссылок на литературу, которые помогут понять психологическую терминологию и заинтересовать читателя психологией еще сильнее. Книгу с удовольствием бы порекомендовала в рамках изучения психологии, как студентам, так и психологам, которые хотят освежить свою память на знания психологии. А также порекомендовала всем, кто интересуется психологией человека и процессами его жизнедеятельности.