
Полития
viktork
- 495 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Посмотри на себя, маленький человек!
Многие наверняка видели растиражированные в сети ролики мистера Фримена. Воспоминание о парочке просмотренных по мере ознакомления с работой Райха почти не покидало. Хотя, конечно, тут перед нами – обращение вполне определенного человека, притом далеко не чуждого науке, притом обратившегося к многократно упоминающемуся в тексте «маленькому человеку» куда как раньше сетевого персонажа. Однако, тон вполне похожий, привожу пример:
Ты крадешь радости жизни. Я уважал бы тебя, будь ты крупным вором, но ведь ты, всего лишь, маленький трусливый воришка. Ты находчив и сообразителен, но не способен творить из-за вечного мыслительного запора. Так ты и воруешь кость и отползаешь, чтобы позже обглодать ее. Фрейд уже объяснил тебе это однажды. Ты и тебе подобные собираетесь вокруг того, кто отдает, радостно и охотно, и высасываете его досуха. Высасывая ты, при своей извращенности, называешь сосуном дающего. Ты наполняешь себя его знаниями, его счастьем, его величием, но сам ты не способен переварить то, что ты съел. Не переваренное тобой превращается в говно и отвратительно воняет.
Райх бывает откровенно груб, да. Он обращается к читателю (мне, нам) исключительно на «ты» и награждая того (меня, нас) непременно эпитетом «маленький». И, надо заметить, эта многократность и откровенность себя оправдывают. Еще бы, скажем мы, психиатру такого масштаба – и не суметь нажать на нужные кнопки! Но все-таки ему веришь. Не потому, что хочешь прослыть «большой» (прослыть-то можно, но нужно – быть). Я верю Райху потому, что верю его боли – «накипи» врача, положившего жизнь на изучение, на излечение «маленького человека», но осознавшего едва ли не абсолютную тщетность затраченных усилий: люди не вырастают, люди мельчают, топча своих райхов и возводя рейхи:
У тебя был выбор между Иисусом Христом с его божественной простотой и Павлом с его безбрачием для священников и пожизненным принудительным браком для тебя самого. Ты выбрал безбрачие и принудительный брак, забыв простоту Матери Иисуса, родившей свое дитя в любви и исключительно в любви.
Во времена Великой французской революции у тебя был выбор между кровавым Робеспьером и великим Дантоном. Ты выбрал жестокость и положил величие и добро на гильотину.
В Германии у тебя был выбор между Герингом и Гиммлером с одной стороны и Либкнехтом и Ландау с другой. Ты сделал Гиммлера шефом своей полиции и убил своих друзей.
У тебя был выбор между безжалостной инквизицией и правдой Галилея. Ты мучил и унижал великого Галилео, открытия и изобретения которого до сих пор прекрасно служат тебе. Зато ты привнес много нового в инквизиторские методы борьбы с прогрессом.
Меня порадовали больше всего имена, примеры из истории и личного опыта Райха - эта наглядность, разбавлявшая довольно однообразный (не значит – скучный) обвинительный тон обращения. В предисловии автор, на мой взгляд, несколько все же лукавит, когда утверждает, будто не ставит цели убедить: Райх хочет убедить и прежде всего – в необходимости откровенного, честного взгляда читателя на самого себя: на свою трусость, на узость своей мысли, на импотенцию духовную и физическую (теоретик оргазма как-никак). Опасения психиатрических «заум» вышли зряшными - Райх прост и понятен в своих нападках:
Когда ты вталкивал тысячи мужчин, женщин и детей в газовые камеры, ты только выполнял приказ. Это так, не правда ли, маленький человек? А ты был настолько невинен, что даже не знал, что такие вещи происходят? А ты всего лишь мальчик на побегушках, мнение которого никого не интересует, да у тебя его и не было, мнения-то. И, в любом случае, кто ты такой, что тебе следует вмешиваться в дела политиков? Я знаю, знаю! Я слышал все это много раз. Но тогда я спрошу, почему же ты не работаешь молча, когда мудрый человек предлагает тебе и только тебе быть в ответе за то, что ты делаешь, или пытается уговорить тебя не бить своих детей, или уговаривает тебя прекратить подчиняться диктатору? Что случается с твоими обязанностями тогда, невинный ты исполнитель?
Да, и мне кажется, что все это мы уже слышали. Но у Райха есть… оптимизм, порох в пороховницах! Чего б ему было не воспользоваться шопенгауэровским методом труда исключительно для тех, кто будет способен его оценить? Ан нет, аппетиты Райха обширнее - он хочет взрастить-таки своего «маленького человека». Отсюда трогательное, идеалистическое заключение данной работы. Такое трогательное и идеалистическое, что даже как-то не хочется подводить.

Эта маленькая, но важная книга была написана Райхом в 1946 году. В ней психиатр пытается достучаться до каждого из нас, призвать к ответственности за нашу жизнь, за зло, которое мы причиняем себе и друг другу.
До этого издания я не слышала о Вильгельме Райх, что довольно странно, так как я увлекаюсь психологией, но не профессионально, а как читатель – любитель, стремящийся познать психику, которая, конечно же, не поддаётся полному изучению.
На самом деле, как это обычно и случается, психиатр попробовал донести до читателя простые и вместе с тем важнейшие истины, о которых все мы знаем, но почему-то, когда очередь доходит до нас самих, забываем о своих знаниях и превращаемся в противных, мерзких слизняков.
Ничего нового вы из книги не возьмёте, но вспомните хорошо забытое старое.

Назвать автора «противоречивой личностью» - это очень слабо. Смесь гениальности с манией величия, великих прозрений и диких ошибок. Но его памфлет крайне актуален сегодня. По сути, этот текст перекликается с книгой Э.Фромма «Бегство от свободы». Несколько сот и даже тысяч негодяев никогда не смогли бы натворить столько бед, если бы не молчаливая, а часто и активная поддержка миллионов «маленьких людей». И непонятно, как к ним относиться – они и жертвы, безусловно, но и соучастники криминально фашистских режимов любого оттенка.
Но свобода не утвердится, пока «маленькие» будут в большинстве

Существует только одно противодействие обычной человеческой предрасположенности к эмоциональной заразе — это его собственное ощущение жизненной правды. Жизненная сила не жаждет власти, она лишь требует достойного и осознанного места в человеческих делах. Она проявляется в любви, созидании и знаниях.

Следуй зову своего сердца, даже если оно увлекает тебя на тропу, которой избегают трусливые. Как бы ни было тебе трудно, не позволяй себе ожесточаться.














Другие издания
