Первое требование, которое, таким образом, К.С. Станиславский
предъявляет к актеру, заключается в том, чтобы актер искал объекты для своего внимания
«по ту, а не по эту сторону рампы», «на сцене, а не в зрительном зале». Но как определить,
на чем именно «по ту сторону рампы» в каждый данный момент должно быть сосредоточено
внимание актера? Найти такой объект невозможно, не поняв и не почувствовав
предварительно того, что в этот момент происходит в сознании героя. Только в связи с
переживаниями героя можно понять, что его интересует в окружающей среде и,
следовательно, является объектом его внимания в данный момент. Исходя из этого можно
сказать так: В каждый момент актер должен быть сосредоточен на том, на чем сосредоточен
изображаемый образ по логике его внутренней жизни. Например, если действующее лицо в
данный момент любуется пейзажем через окно, то и актер, следовательно, должен быть
активно сосредоточен на том, что он видит в окне; если же действующее лицо в данный
момент выслушивает то, что говорит его собеседник, то и внимание актера должно быть
сосредоточено на словах и мыслях, высказываемых его партнером; если действующее лицо
что-то обдумывает и вспоминает, то и актер обязан в этом случае иметь внутренний объект
внимания в виде определенного круга мыслей или воспоминаний. Так решается вопрос о
выборе объекта.

Иногда на уроках актерского мастерства можно слышать страшное
по своим губительным последствиям замечание преподавателя: «То, что вы показали, не
соответствует правде жизни, но в техническом отношении вы играли превосходно». Ученик
обычно воспринимает эту оценку примерно так: «Хотя преподаватель и говорит, что я
погрешил против правды, но ему все-таки понравилось, как я играл», — и сделает
ошибочный вывод: «Главное в искусстве — талант, уменье и техника, а остальное —
чепуха!» Если нет правды, не надо искать никаких других достоинств. Нет правды — значит,
плохо, плохо без всяких оговорок! Но бывает, что преподаватель удовлетворяется самым
простым внешним правдоподобием, примитивным сходством сценического поведения
ученика с жизненным поведением человека. В результате ученик получает положительную
оценку, по существу, за искажение действительности.

Такого состояния, при котором внимание бодрствующего человека не было бы занято тем
или иным объектом, не существует. Даже в те минуты, когда мы отдыхаем и нам кажется,
что внимание наше ничем определенным не занято, оно все же ни на секунду не остается
бездеятельным. Внимание наше может быть поверхностным, может быстро переходить с
одного объекта на другой, не укрепляясь прочно ни на одном из них, оно может быть не
связано ни с какой определенной целью, но оно тем не менее в каждый данный момент будет
налицо. Представьте себе, что вы лежите на траве и как будто ни о чем не думаете. Однако
внимание ваше каждую минуту чем-нибудь да занято — то его привлечет своей
замысловатой формой какое-нибудь облако, то букашка, ползущая по руке, то пение птицы
или другое какое-нибудь воспоминание неожиданно вспыхнет в сознании, или же какое-
нибудь физиологическое боль голод, жажда — станет объектом внимания. Только если вы
погрузитесь в сон, вместе с вами заснет и ваше внимание Пока человек бодрствует, он
непрерывно подвергает воздействию внешних и внутренних раздражителей, мобилизующих
его внимание то в том, то в другом направлении. Внимание может быть произвольным и
непроизвольным.