Отзывы о книге Викинги

Мне так ужасно захотелось славянского фэнтези, а большой роман не влезал, что я взяла рассказ Марии Семеновой, ну очевидно же, что будет про славян, правда? А это оказался древнескандинавский сюжет. Но я совсем не возражала. Видимо, мне хотелось именно языка Семеновой, а не про славян.

Уже известная мне по сериалу история про смерть Рагнара Лодброка в змеиной яме в плену у нортумбрийского короля Эллы и месть его сыновей. Весь сюжет реально уместился на паре страничек, причем крайне поэтично. Я бы назвала даже поэмой (там нет стихов, и рифмы никакой нет, просто язык волшебный). Мы увидим на мир и глазами Лодброка, сожалеющего о собственной глупости, и глазами Эллы, хм, тоже сожалеющего о собственной глупости. Элла понимает, что пленение заклятого врага ему даром не сойдет, и, в принципе, готовится и с собственной жизнью в недалеком будущем расстаться. Но поймать так хотелось... он не смог устоять. Правда, мысль о скорой смерти скрадывается мыслями о вечной славе и чести именно за поимку вечного противника. Ну что ж, наверное, таковы и должны быть мысли правителя, автор верно это передала, так что я поверила.

Второй опыт знакомства с автором. Не могу сказать, что не понравилось, но слишком я далека от фэтнези. Хотя в конкретном данном случае присутствует и большое количество вполне реальных деталей. Сюжет прост. Конунг Нидуд решил стать богаче во много раз, чем он есть на самом деле. И ради этого он похитил кузнеца Волюнда, чтобы тот ковал разные украшения. Ладно бы просто украл, но ещё перерезал подколенные сухожилия и отправил на скалистый остров. Была у Нидуда дочь (от рабыни) Бёдвильд. Что неудивительно, молодые полюбили друг друга. Но вот незадача: он фактически в плену, а её сватают за другого. Развязка повести могла быть или смерть героев, или их чудесное воссоединение. Но до конца не знаешь, что же это будет! Несмотря на небольшой объем повести автору удалось показать и яркие черты жизни викингов, и красивую историю любви, и борьбу влюбленных за свое счастье.

Историческое фэнтези — совсем не мой жанр. Я не очень люблю исторические романы, а уж фэнтези и вовсе не читаю. Но вот пришлось. Выбрала небольшой рассказ, чтобы кактус не был бесконечным. Сразу скажу, удовольствия не получила, но довольно-таки грамотный язык отметила. Впрочем, я где-то уже слышала, что из отечественных авторов Мария Семенова одна из лучших. Этакая эпическая история-сказка для взрослых. И ещё отмечу, что картинка в воображении возникла красивая. Когда-то давным давно, ещё в детстве, я смотрела фильм "Викинги". Красивые мужчины, необычные корабли, холодное, но какое-то завораживающее море. Вот это и вспомнилось. Любителям стоит обратить внимание.

Замечательная сказка о любви, доброте, человечности. Сказка со счастливым концом. Конунг ньяров Нидуд из очередного боевого похода привозит пленника – талантливого кузнеца, а для того времени иметь собственного кузнеца – честь и почет для конунга. Кузнец Волюнд – сильный молодой воин, во избежание побега его калечат и теперь он вынужден передвигаться с трудом. Руки ему сохранили, но посадили на цепь и держат на острове, в изоляции. У конунга растет красавица дочь по имени Бёдвильд, добрая, любящая девушка. Есть у него и сыновья: двое старших и младшенький Сакси. Отец, надо отдать ему должное, не только мудрый и сильный лидер, но и хороший отец. Он заботится о будущем своих детей так, как должен, даже если его желания не совпадают с желаниями влюбленной девушки. Но родители всегда мыслят иначе, тем более конунг. Действующие лица представлены, начинается история. Не буду рассказывать, так как она небольшая, прочитайте ее, друзья, уверена, она не оставить вас равнодушными. Я лишь поделюсь своим впечатлением - понравилось. Есть здесь и смелость, и благородство, и сила духа, а самое главное – справедливость. Понравилась стилистика рассказа. Несмотря на малый объем, произведение цельное и эмоциональное, нет торопливости или скомканности, все в меру, все отлично.

Хорошая книга. Как и прочие, которые я читала у Семеновой.) Мне вообще очень нравится то, как она пишет. Приятная красивая речь. Одно удовольствие читать. А еще мне нравится читать о викингах. Так что тут всё сложилось в пару дней, наполненных удивительными похождениями бесстрашных и мужественных людей.

Каждый из рассказов-повестей по-своему трогательный. Сама не замечаешь, как начинаешь переживать за героев - за мальчика-пастуха Арни, ждущего своего часа в лице отважного викинга, который заменит ему отца. За сына конунга, который оказывается мудрее некоторых взрослых и действует как взрослый, хотя его тайный враг и не платит ему добром за спасение жизни пока не узнает, чей тот сын. За еще одного сына знатного викинга Хельги, который пытается доказать другим свое место в жизни, что он действительно тот, кем является, но этим своим мальчишеством губит друга, послушавшись уговоров низкого человека. Многим сочувствуешь, читая эту книгу. Но и сколько уважения к храбрости и чести этих людей. Да они были кровожадные и не всегда справедливые. Но не уважать их нельзя. И не восхищаться трудно.

Не могу не выделить рассказ, который больше всего понравился. Это, конечно же, рассказ о любви - история о дочери конунга, которая оказалась справедливей своего родного отца и старших братьев. Ну или сердце более зрячим было и более добрым, как и у её младшего братишки, который вырастет более достойным викингом, чем его старшая родня. Было очень радостно, что всё закончилось хорошо.)

"Они приходили с моря, воины, не знающие ни жалости, ни страха смерти. Пёстрые паруса их драккаров заметны были издалека. И когда такой парус поднимался над горизонтом, жители прибрежных селений в страхе бежали, спасая свою жизнь. Об их отваге, мужестве, жестокости и ярости ходили легенды. Они жили войной и ради войны. Их хранили суровые северные асы. Им помогали светлые альвы и тёмные йотуны. Их души уносили с поля боя златокосые валькирии. Их называли героями и варварами, пиратами и волками Севера. Но сами они звали себя – викинги".

Ну, как вот после подобного описания отказаться от прочтения? Тем более я, как следует впечатлившись ранее «Волкодавом» этого же автора, всё равно собиралась ознакомиться с чем-нибудь ещё. А тут такое описание! Да и книга красиво оформлена. Увы, это оказался он роман, а повести. Но это меня не остановило!

«Два короля». Совсем короткая штука, о последних днях… или даже часах, пожалуй, жизни одного из вождей викингов Радгара Лодброка. Даже не знаю, в растерянности пребывала после прочтения… Как это оценить? Стиль написания меня изначально немного напугал и огорчил одновременно, я помнила другой (!) язык. В общем, этот рассказ мало понравился.

А вот следующая повесть «Орлиная круча»… выдыхаем. Вот это уже иное – красивое художественное повествование, которое не сложно воспринимать мозгу. И это поле для коров/быков, скала-обрыв Арнарбрекки, море, острова вдали... Есть очень уютно описанная пещерка. Даже хочется при прочтении перенестись на время в ту местность. А ещё тут был пёсик по кличке Свасуд! Наполовину волк! *класс*

«Со́львейг и мы все» – большую часть действия повести занимает история, разворачивающаяся на фьёрде, но есть и путешествие по морю. Опять же, хорошее морское наполнение! Для фона – незначительная романтическая линия. По большей части история о викингах и задуманной мести. Приятный бонус: у одного из ключевых героев, Торгрима, имелся большой пёс по кличке Серый.

«Хромой кузнец» – вот здесь мне уже на первых страницах стало понятно, о чём будет история и даже чем она закончится. Но несмотря на это мне хотелось её читать! Главный герой, как можно понять из названия – кузнец, не воин, но мужчина суровый. Также поднимается тема задуманной мести. Дочь конунга тут не совсем уж фоновая девушка. Женские персонажи в предыдущих поветях ничем не выделялись, а вот эту героиню хоть яркой/интересной и не назовёшь, но она уже более значительное место в сюжете занимает и следить за её ролью в сюжете в общем-то в меру интересно. А вот пёсика, увы, здесь не было…

«С викингами на Сва́льбард» – самая длинная из всех повестей в книге. Главный герой – рыбак Хе́льги, единственный сын погибшего викинга. Живёт паренёк на фьёрде и ждёт, когда же настанет подводящий возраст для того, чтобы родня отца увезла его с собой в походы. Викингов он и впрямь скоро встречает, но только не тех, каких ждал. Тут и начинается его первое длинное морское приключение. Однако самым важным тут стало то, но что сначала даже не обратила особого внимания. Это непростые взаимоотношения трёх персонажей: викинга О́ттара – приёмного сына морехода Ра́кни, очень преданного ему раба Ка́рка, и Хе́льги. То, во что вконец вылилась вражда очень огорчило. Трогательное завершение линии, чуть не пустила слезу... В повести вместо пёсика был корабельный котик. А ещё повествование поделено на главы с названиями; последнего в других повестях не наблюдалось. Тоже небольшой приятный бонус.

По тексту всех повестей разбросаны кусочки-вставки на тему скандинавских богов. Помалу, доступно-красиво, во многом знакомо, конечно… но всё равно приятно – приятные упоминания! Понравился подбор имён большинства повестей. Если не все привлекли, то очень многие. Показались необычными и красивыми. А, и названия некоторых местностей также! Общим для всех повестей также является ещё одна тема. Несмотря на то, что речь о суровых временах, суровой жизни, несмотря на то, что основные действующие лица здесь – воины, грабители… Несмотря на убийства, рабство и проч., все герои – благородные персонажи. Не настолько, как Волкодав, конечно, но всё же. А те, кто изначально вёл себя неправильно, к середине или под конец осознали свои заблуждения и исправились. Или хотя бы идут к этому. Но не назвала бы для себя это минусом, как будто это даже в плюс, словно так и должно быть в этих повестях в целом. Приятное чтение оказалось – не фэнтези, но и не какое-то серьёзное историческое творение, загружающее мозг, а дух простых, понятных, красивых сказаний/легенд.

«Я расскажу тебе о викингах» – этот очерк прочитала тоже. Интересно далеко не всё, особо нудное местами пропускала… но удалось найти и интересные факты. Удивительно то, какое значение придавалось роду, как они помнили в деталях предков далёких и в зависимости от того, какую память оставил о себе человек, живший лет 100-200 назад – так могли, хорошо или плохо изначально относиться к члену определённого рода… И у каждого рода имелось тотемное животное (волк, лиса, олень и проч.). Удивила информация про жилища – дома, оказывается были большие/вытянутые и без окон! Ну, и жила там большая куча людей, весь род, плюс небольшое количество рабов. Понравился древний обычай угощать огонь дома едой и/или напитками. А боевые корабли, драккары, находились в последующем, оказывается только зарытыми в землю… Это чтобы погибшие викинги могли из Мира Людей на них переплывать в Мир Мёртвых… Про драконьи бошки в передних частях кораблей знала конечно, а вот то, что они были съёмными – нет. Служили они не для устрашения врагов, а чтобы распугивать морскую нечисть! Красивые корабли у них были, конечно!.. И автор в деталях освещает, каким это образом из примитивных материалов у древних скандинавов получалось создавать подобные вещи. В целом исторический очерк неплох, в общем-то..

В литературе и кинематографе устоялся взгляд на викингов, как на скорбных разумом громил. В реальности таковых среди викингов было крайне мало. Потому, что долго не жили. Либо выбивались в первом же бою, либо погибали по неосторожности в море или на материке (суровые условия скандинавских стран тому способствовали), либо нарывались на таких же и, не умея сгладить конфликт, гибли уже в поединках. Да и сами условия жизни викингов выбивали из них лишнюю дурь. Жизнь викинга – это: • Тяжёлый труд с самых ранних лет. Достаточно того, что уже 12-летний мальчик мог принять участие в походах в качестве воина. А к этому времени обязан был научиться держать в руках оружие, знать приёмы борьбы, уметь охотиться и рыбачить, управляться с лодкой и выстроить её себе, наконец. Да и в походах им не приходилось сидеть, сложа руки. Мало того, что приходилось тщательно изучать всё, что связано с мореплаванием, включая расчёт курса по Солнцу и звёздам. В условиях отсутствия попутного ветра приходилось брать на себя функции гребца. Неслучайно викинга было легко определить по мозолям. В довершение всего хороший викинг должен был свободно знать несколько иностранных языков. Конечно, с конца VIII по конец XI века нашей эры пропасть между языками была намного меньше, чем сейчас, но тем не менее. Знание языков не блажь: викингам приходилось бывать в разных странах не только с целью войны, но и с целью торговли. Да и простое мореплавание требовало налаживания отношений с народами, на территории которых приходилось останавливаться. (Здесь наибольший интерес представляют отношения викингов с загадочной страной Гардарики, то бишь со славянами, которые могли быть как сильными противниками, так и надёжными союзниками, и были развиты ничуть не хуже викингов). Девочкам, которым в будущем предстояло стать жёнами и обеспечивать мужьям-воинам надёжный тыл, было не легче. На них лежало ведение быта. С учётом того, что стандартная семья викингов была многодетной и насчитывала сразу несколько поколений – старики-родители, их взрослые дети с семьями, включающими не только законных жён и детей, но и наложниц и детей этих наложниц – можно примерно представить, во что превращалась банальные стирка-уборка-готовка. Прибавим к этому уход за коровой, лошадьми, курами и прочей полезной в хозяйстве живностью. Разумеется, другие женщины также не сидели без дела, да и часть такой работы можно было переложить на рабов. Но при этом приходилось оттачивать умение договариваться. В том числе и с рабами, большинство из которых либо добывались в результате походов, либо приобретались за добытые в походах гривны. Так что их всегда не хватало, и, соответственно, не было возможно рабство по образцу древнего Рима – с штатом вооружённых надсмотрщиков и бездельником-рабовладельцем. Помимо этого девочка в обязательном порядке должна была научиться ткать, прясть, шить, вышивать. Особенно вышивать. Это даже не для того, чтобы позаботиться о собственном приданом, и не потому, что по её работе судили, насколько хорошая она хозяйка, хотя и эти два вопроса были важны. А потому, что вышитая одежда в то время была аналогом паспорта. По узорам на ней судили, из какого человек рода, и, соответственно, как к нему следует относиться. А узоры были продиктованы исторически сложившейся традицией. (Это только в современных вышиванках выбор узора идёт от балды, а вышиваются они в лучшем случае китайцами, так что никакой культурной ценности не имеют). • Строгая иерархия. Вплоть до распределения мест на вёслах. Ни один уважающий себя викинг не садился, куда попало. Наиболее почётные места располагались на носу драккара, наименее почётные – на корме, и каждое необходимо было заслужить. В обществе викингов была невозможна сцена, когда гребец с кормы идёт через весь драккар с целью что-то доказать рулевому. Потому что все знали: тем, кому больше почёт, больше и достаётся - в случае боя нос был самым опасным местом, да и грести, сидя на нём, было намного тяжелей. И это по плечу только лучшим, достойным после своей смерти Вальгаллы. В сравнении с ним человек с кормы – никто, ничто и звать никак, пока не доказал обратного. И одновременно с иерархией строгая дисциплина. Какими ни были отношения викингов между собой, все разборки происходили исключительно на берегу. Принцип «не нужно раскачивать лодку» в силу объективных причин не был для них просто красивым афоризмом. • Ответственность. Прежде всего, перед своим родом, частью которого викинг себя осознавал. Перед своими славными предками, которым надо было соответствовать. Перед своими потомками, репутацию которых не следовало втаптывать в грязь своими неблаговидными поступками. Перед уже имеющимися родичами, на поддержку которых он имеет право рассчитывать, но которым и сам в свою очередь обязан помогать. Перед людьми, с которым он волей случая находился рядом. Достигалось это как путём правильного воспитания, так и путём законодательным. Если правонарушение совершали несколько человек, спрос был с наиболее авторитетного из них, который имел возможность остановить, но не остановил. Если возникала необходимость в кровной мести, убивали не непосредственно виновника, но лучшего человека в его роду. Таким образом из-за накосячившего индивида становилось плохо всем. И таки система работала, волей-неволей заставляя викингов сдерживаться и думать. А в целом викинги были не глупее наших современников. Просто менее информированы, по-иному воспринимали действительность и были приспособлены к другим условиям. Такими их и показывает Семёнова, всячески подчёркивая, что ничто человеческое им не было чуждо. У сборника стоит метка (16+). Я бы порекомендовала читать его с 10-12 лет. Чтобы уже с таких лет пробудить интерес к истории. Тем более что стиль автора напоминает советский кинематограф, где при показе боевых действий не смакуются излишки жестокости, а эротические сцены происходят по большей части за кадром. (Интересно, что фильм "Викинг" (2016), где обдолбанный мухоморами князь насилует отказавшую ему девушку в загаженной конюшне, на публике и не снимая штанов, имеет возрастной ценз (12+))

Далее коротко о содержимом...

Два короля Перед читателем поток сознания двух противников. Рагнар Кожаные Штаны поражает цельностью своего характера. Такой не струсит в бою и не унизится в плену, в цепях, перед злейшим своим врагом. Элла на его фоне выглядит закомплексованным мальчишкой, которому пусть и удалось вернуть престол и пленить своего злейшего врага, но так и не удалось победить. Первый язычник, второй христианин, так что после смерти пойдут на разные небеса. Но оба живут примерно по одной и той же системе ценностей и оба совершают одну и ту же ошибку. Какую? Дочитайте до конца. Орлиная круча Главный герой Арни родился рабом. Но была у него мечта – стать викингом. По ходу дела выясняется, что был у него и соответствующий характер, а, казалось бы, негероическая работа пастуха закалила его. В противоположность ему другой персонаж Хаваль вроде бы тоже мечтает стать викингом и вместе с ними участвовать в набегах. Вот только быть сильным хорошо драться оказывается недостаточно… Сольвейг и мы все Судьба Эйрика сына Эгеля, казалось, предсказуема: он родился сыном конунга и должен продолжить дело отца, ему обеспечили прекрасное воспитание, он уже участвовал в походах, есть у него и невеста. Но вот появляется загадочный гость Торгрим, и всё становится ног на голову. Нет, Торгрим, казалось бы, не ведёт себя провокационно. Но всё с большим подозрением смотрит на него воспитатель, невеста постепенно начинает влюбляться в него. А сам Эйрик? А Эйрику на это плевать. Наоборот, ему в его 16 интересней не мнение воспитателя, которого он, конечно, уважает, не невеста, с которой он вместе вырос, и о которой знает, казалось бы, всё, а дружба с этим почти незнакомым человеком. Ведь у него можно многому поучиться. Он ведёт себя как опытный воин, к тому же называет Эйрика сыном конунга, а это не может не льстить. Торгрим раскрывается перед читателями постепенно и оказывается человеком со своей личной драмой. Трагическое событие навсегда перекроило его жизнь, превратив из скальда в берсерка. Он хочет отомстить за поломанную жизнь, поруганную любовь, но по иронии судьбы его обидчик умирает раньше. Жив только его сын -16 летний Эйрик, который к моменту конфликта даже не был зачат. При ближайшем знакомстве с ним Торгрим начинает испытывать к нему невольную симпатию. Но воспоминания его так и не отпускают и требуют мести. Кстати, о том, кто такая Сольвейг, можно узнать ближе к финалу истории, весьма неожиданному. Хромой кузнец Повесть о настоящем человеке, действия которой переносится автором в более древние времена. Главный герой кузнец Волюнд лишается свободы и возможности ходить. Но не смиряется. А вместо этого вырывается на свободу, находит свою любовь и борется за неё, сводит счёты с врагами и даже изобретает крылья. И в отличие от своего прототипа кузнеца Вёлунда Волюнд не становится насильником и убийцей, хотя легко мог бы это сделать. Дочь конунга Нидуда сама влюбляется в него. Интересно при этом, что Нидуд с точки зрения морали того времени не делает ничего страшного. Подумаешь, пленил кузнеца. Зато такой пленник своим мастерством сделает богатым его род. Так что, детки, не стоит идеализировать те времена. С викингами на Свальбард Многоплановая вещь. Тут и тема взросления, и тема прощения и мести, и тема свободы и рабства, а заодно дружба, любовь, приключения и потрясающие описания природы. А под конец – самая настоящая трагедия, в корне меняющая мировоззрение некоторых героев повествования. Можно, конечно, винить в ней Хельги. Но как сбросить со счетов его 15 лет и юношеский максимализм, в результате которого он поддался на провокацию? Можно винить Карка – малосимпатичную во всех смыслах личность с рабской психологией. Но случившееся стало и для него наказанием и крушением его мира. Просто в определённый момент зло породило ответное зло. Остаётся пытаться исправить хотя бы то, что можно, и продолжать жить… Я расскажу тебе о викингах Это уже не рассказ, а подробный этнографический очерк. Почему он важен? Во-первых, подробно рассказывает о жизни викингов. Об их быте, нравах, отношениях к женщинам, законах, традициях и т.д. Лично меня очень удивило, что «викинг», оказывается, не столько представитель скандинавского народа, сколько профессия. И при желании возглавить их отряд мог, например, славянин с южного берега Балтийского моря. Во-вторых, подчёркивается, что викинги в своём образе жизни были не так уж одиноки. Во многих странах того времени происходил сходный процесс: воевали и с соседями, и между собой. Причём вне зависимости от того, являлась страна христианской или языческой. Особенно показателен с этой точки зрения пример Ирландии. Но дело не только в войнах. Сходным образом люди воспринимали мир – через призму мифа, а не научного знания. Именно этим объясняется появление обрядов, обычаев, определённых взглядов на женщин и пр. В-третьих, речь идёт не только о викингах и прочих современных им народах, но и о нас с вами. Ведь многие современные представления родом из древности. Откуда пошли свадебные и погребальные обряды? В чём смысл белого свадебного платья или обнажённых до пояса солдат на современных памятниках? Где искать корни ксенофобии? Почему в сказках упоминаются тридевятое царство и перекрёсток трёх дорог? В чём смысл выражения «бабушкины сказки»? Почему мёртвые сраму не имут? Здесь можно получить ответы на эти и многие другие вопросы.

Это первая работа автора, которую она отнесла в издательство. Правда, несмотря на то, что в план на публикацию ее поставили, осуществилось это намного позже. Однако подбодренная авторитетным мнением Мария Семенова продолжила писать. И тут хочется поблагодарить того доброго человека, который помог открыть читателю такого замечательного автора. В предыдущей прочитанной мной книге автора ( Мария Семенова - Валькирия. Тот, кого я всегда жду ) все же чувствуется большее мастерство, но и "Хромой кузнец" хорош. Атмосфера соответствующей исторической эпохи, образ жизни и менталитет тех людей - все это есть и в первых произведениях автора. Обычаи, верование, боги - все очень уместно, талантливо вплетено в повествование и делает историю еще ярче, еще эмоциональнее. Кто-то сочтет, что это книга о викингах. И это, разумеется, правда. Для кого-то на первом месте окажется любовь героев. И, действительно, она помогла героине не смириться, но и герою была важна. Для меня важнейшей темой стала тема свободы.

– Браги, Бог стихотворцев, влил в мои уста божественный мёд, и оттого-то мои мысли текут немного не так, как у тех, кто этого мёда не пробовал. Брось меня в оковы, и я открою рот лишь затем, чтобы вырваться на свободу… Мало нравится мне, конунг, когда соловья заставляют петь, посадив его в железную клетку. И даже если поёт он руками, а не языком!

Не может и не хочет творить кузнец, живя на цепи. Вот и для Бёдвильд жизнь с человеком,который не нравится, неприятен, невозможна.

– Ты блага своего не понимаешь. Трюд ведь тоже упиралась, совсем как ты, когда её везли ко мне в дом. Бёдвильд вдруг спросила его: – А моя мать?.. Нидуд ответил, начиная сердиться уже всерьёз: – Твою мать я не больно-то спрашивал! И не понимаю, с какой это стати я должен спрашивать тебя! Я сказал – ты услышала! И можешь идти!.. Бёдвильд прошептала: – Я умру у Рандвера, как она умерла у тебя…

Жестокий мир. И тут невольно порадуешься, что живешь совсем в другое время.