Ваша оценкаРецензии
Suharewskaya14 ноября 2018 г.Воланд советской литературы.
Трудно быть евреем в России.Читать далее
Но куда труднее быть русским.Юрий Нагибин. Человек удивительной судьбы. Личность, которая меня заинтриговала. Я узнала о нём ещё в книгах Виктории Токаревой , моей любимой писательницы, которой он дал путёвку в творческую жизнь.
Прочитала эту книгу с инфернальным названием. Что я могу сказать?..Ух!...Красавец с аристократическим лицом и тяжёлым взглядом, Нагибин ассоциируется у меня с булгаковским Воландом. Пять жён и бездетность из-за нежелания продолжать род в «этой стране без будущего». Творчество в ненавистном Советском Союзе ради достойного заработка, порочная жизнь, горькие больные размышления «о судьбах моей родины» в поздние годы (книга написана в 94-м).
Детство Юрия Марковича прошло «под знаком звезды Давида». Во взрослой жизни с ним происходит экстраординарное, я считаю, событие- он узнаёт семейную тайну- он абсолютно русский- его родной отец-русский белогвардеец, расстрелянный в Гражданскую. Отчим- адвокат Марк Левенталь, впоследствии репрессированный...Нагибин признаётся что этого человека будет всегда считать своим отцом, сохранив его отчество...Юдофобии много отведено в размышлениях писателя, бывшего «жидом» всё детство и юность.
Тогда я впервые задумался: за что так ненавидят евреев? За казнь Христа? Но ведь большинство ненавидящих - безбожники, им нет дела до Христа, к тому же еврея. Казнив Христа, евреи дали миру новую религию, которая стала и религией русских. И первых святых, Среди них Андрея Первозванного - покровителя Руси. А Богородица, заступница перед Господом, кто она?.. Еврейский нос, картавость, развязность - все это чепуха....Есть еще много объяснений, по-моему, иные из них, скрыто хвастливые, придуманы самими евреями: зависть к уму, ловкости, нахрапу, деловой сметке сынов Израиля. Это случается порой, и тогда на свет извлекаются старые штампы: гешефтмахеры, ловкачи, проныры. Но ведь русские люди куда сильнее завидуют друг другу. Не где-нибудь, а в России появилась поговорка: пусть у меня изба сгорит, лишь бы у соседа корова сдохла. И зависть эта отличается от зависти к инородцам лишь усугубляющим ее отсутствием ссылки на национальную испорченность.
Бездомность евреев - но разве это повод для ненависти? Скорее уж для сочувствия. Нечто тайное генетическое, заложенное в неевреях? Опять же нет. С какой охотой отдают должное музыкантам-евреям, шахматистам-евреям, певцам-евреям, артистам-евреям и евреям - зубным врачам. Остается одно беззащитность. Беззащитность - значит, ничтожность. Это дарует сознанием своего дарового преимущества.Однако, «став русским», писатель с горечью отмечает, что многого не приемлет в русском народе и истории. Его желчные размышления о сталинизме, национальном шовинизме, русском характере...да...это, мягко говоря, антипатриотично. Всё же национальная черта российской интеллигенции ...стремление брать на себя вселенскую вину, говорить про свою страну «эта страна» и попытка каяться на коленях пред всем миром. Ну во всех смертных грехах виноваты мерзавцы-русские, завоеватели и вырожденцы!
Народ состоит из людей, он так же ответственен, как и отдельный человек, недаром Господь карал за общий грех целые народы. Немецкий народ осознал свою общую вину, покаялся в ней, вновь обретя нравственное достоинство.Эта мысль показалась мне наивной. Возьму на себя смелость предполагать, что немецкий народ и не думал брать на себя грехи Гитлера и фашистской Германии.
Господи, прости меня и помилуй, не так бы хотелось мне говорить о моей стране и моем народе! Неужели об этом мечтала душа, неужели отсюда звучал мне таинственный и завораживающий зов? И ради этого я столько мучился! Мне пришлось выстрадать, выболеть то, что было дано от рождения. А сейчас я стыжусь столь желанного наследства. Я хочу назад в евреи. Там светлее и человечней.
Что с тобою творится, мой народ!Стоит признать-написано сильно. Жёстко. Неоднозначно. Интересно. Для тех, кто задаётся вопросами о «русском мире» и его роли на мировой арене- богатый материал для размышлений. И всё же такое неприятие русского народа меня просто задавило.
Короче, каждому решать самому-кто ты и с кем. Даже затрудняюсь поставить оценку.212,1K
oandrey22 мая 2020 г.Читать далееТакая вот история человека, который долго думал, что он сын еврея , носил с детства прилепленное и кулаками прибитое к нему слово «жид» и вдруг узнал , что он чистокровный русак и , кажется , его это совсем не обрадовало. И даже очень сильно не обрадовало:
Народ, считавшийся интернационалистом, обернулся черносотенцем-охотнорядцем. Провозгласив демократию, он всем существом своим потянулся к фашизму.
Получив свободу, он спит и видит задушить ее хилые ростки: независимую прессу и другие средства информации, шумную музыку молодежи, отказ от тошнотворных сексуальных табу. Телевидение завалено требованиями: прекратить, запретить, не пускать, посадить, расстрелять - рок-певцов, художников-концептуалистов, композиторов авангарда, поэтов-заумщиков, всех, кто не соответствует нормам старого, доброго соцреализма.
И больше жизни возлюбил мой странный народ несчастного придурка Николая II, принявшего мученическую смерть. Но ведь недаром же последнего царя называли в старой России "кровавым". При нем пролилось много невинной крови, стреляли по мирным гражданам. "Патронов не жалеть!" -- дворец не отменил приказа Трепова. Великий поэт Мандельштам, великий режиссер Мейерхольд, великий ученый и религиозный мыслитель Флоренский приняли еще более мученическую смерть, сами не повинные ни в единой кровиночке, одарившие страну и мир великими дарами души и ума, но о них народ не рыдал.
Этот липовый монархизм можно сравнить лишь с внезапной и такой же липовой религиозностью. Едва ли найдется на свете другой народ, столь чуждый истинному религиозному чувству, как русский. Тепло верующих всю жизнь искал Лесков и находил лишь в бедных чудаках, теперь бы он и таких не нашел.
Вместо веры какая-то холодная, остервенелая церковность, сухая страсть к обряду, без бога в душе. Неверующие люди, выламываясь друг перед другом, крестят детей, освящают все, что можно и нельзя: магазины, клубы, конторы, жульнические банки, блудодейные сауны, кабаки, игорные дома. Русские всегда были сильны в ересях, сектантстве, их нынешнее усердие в православии отдает сектантским вызовом и перехлестом.Собственно эта метафора и есть главное наполнение книги. Русофобская ли повесть получилась ? Да, безусловно. И очень.
Но вот такая она правда, высказанная не матом . Пришедший позже Пелевин был лаконичнее и высказался в том духе , что о русском народе можно либо матюгом либо молчать.
И если бы таких , как Нагибин, умеющих выдать точный эпитет про
Совки, исповедующие героическую мораль, но лишенные обычной, на каждый день ….которые нищенствуют, разлагаются, злобствуют друг на друга, и все скопом - на весь остальной мир.было бы значительно больше , то и общество было бы намного здоровее .
6954
bobbybrown15 сентября 2018 г.Книжку можно разделить на три части. Первая это скучновато унылое описание детства "еврейского" мальчика в довоенной Москве в стиле советской саги. Потом идет взрослый период, состоящий из драк на попойках, автор в роли дартаньяна, все остальные немытые колхозники. К этим страницам автор уже совершенно неприятен. И вдруг последняя, самая короткая, часть. Автор преображается в прекрасного человека с удивительно светлой болью о Родине. Из-за этой части я перешел к его более толстому "Дневнику".
31,1K
ViktorRubtsov92220 августа 2020 г.А есть ли вообще всему конец?
Читать далееДавно уже очаровавшись произведениями Юрия Нагибина, не мог определиться, почему это описанные им любовно герои не вызывают симпатии, а изображённые моральными уродами мне таковыми далеко не всегда казались. Но теперь, пожалуй, всё устаканилось. Обладая несомненным писательским талантом, Нагибин был не в состоянии преодолеть в себе выдуманную и хранившуюся в тёмных закоулках души затравленность. То что он хорохорился и изображал во всём славного героя и первого любовника, по сути не давало ему никаких преимуществ в оценке самого себя. Потому он нас изо всех сил убеждает: "Я не оскотинился вконец", - а сам по собственной воле меняет общение с Рихтером и рахманиновским романсом на родство с распевающими "Гоп, стоп, Зоя, кому давала стоя?.." Слабаком предстал к концу жизни славный герой, который не постеснялся в чёрную краску жизненной правды добавить собственные грязь и желчь. И его искренность - это всего лишь приём, рассчитанный на сентиментальность и доброту читателей, когда ничто уже не в состоянии поколебать ни нашего восхищения его талантами, ни смрадного запаха разлагающихся скелетов в шкафу его жизни. Боже, он, небось, и на том свете мается неприкаянным. Здесь не намного убавится число его поклонников, ведь писал он гениально. А там, перед горним судом... не наше это дело, сам за всё и ответит.
2448