Волшебные сказки

Эта последняя сказка, написанная Пушкиным в 1834 году, очень выделяется из ряда ранее написанных им сказок. В ней нет счастливого конца, но есть загадочная недосказанность. На это указал сам автор в конце сказки, написав знаменитую фразу: «Сказка ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок». И с тех пор человечество бьётся, пытаясь расшифровать, на что же намекал Александр Сергеевич и какой урок человечество должно извлечь из этой сказочки?
Читая эту сказку, я разделила её на три составляющие и попыталась извлечь из каждой свой урок. Первая составляющая – это линия «царь Дадон и мудрый Звездочёт». В некотором царстве «жил-был славный царь Додон», который «смолоду был грозен» и не отличался сильным уж человеколюбием, т.к. соседям «наносил обиды смело». Одним словом, обладал неуживчивым характером (до боли знакомая ситуация, знавала я одного такого соседа). Но время пролетело, годы взяли своё и царь Дадон решил в старости «покой себе устроить». Но не тут-то было: теперь соседи его стали одолевать. А что же он хотел? Как аукнется, так и откликнется. ) И вот царь Дадон обращается за помощью «к мудрецу, Звездочёту и скопцу» в одном лице и пообещал исполнить его первую волю как свою. Помощь он, конечно, получил, но вот исполнить своё обещание отказался. Попросту говоря, кинул мудреца-Звездочёта. Видимо царь забыл нашу русскую пословицу «не давши слово – держись, а давши – крепись». А может это вовсе и не наш, русский, был царь, а какой-нибудь заморский? Кто знает, кого именно имел ввиду Пушкин? Но урок для меня здесь очевиден: творя зло соседям, не жди хорошего отношения к себе, а уж коль дал слово, то держи его, иначе поплатишься жизнью.
Вторя составляющая сказочки – это линия «царь Дадон и Шамахансая царица». Отправляясь на поиски своих сыновей, царь повстречал её, умопомрачительную красавицу. Пленённый красотой, он с лёгкостью входит в её шатёр и забывает сразу обо всём: о своих сыновьях, о своём долге перед народом и страной – он полностью ей покорился и находится во власти её чар. На что же намекал нам Александр Сергеевич? И тут может быть полёт фантазий в зависимости от жизненного опыта и моральных устоев каждого. А может Пушкин и не намекал ни на что, а просто хотел сказать, что любовь – это великая сила и ради неё люди могут пойти на безумные поступки…
Но главный герой этой сказочки, несомненно, Золотой петушок. И он здесь не случаен. С образом петуха на Руси связаны множество наших традиций, а уж поговорок про него не счесть. Во-первых, петух олицетворяет собой плодовитость и сексуальность и может один справиться со всеми курочками в курятнике. Но на что же Пушкин намекал? Может быть на то, что уж если ты родился петухом, то должен топтать курочек? Всё может быть. Во-вторых, петух довольно-таки бдительная птица и её задача постоянно патрулировать и охранять свои владения. Опять же намёк. Во-вторых, петух – это символ света, прогоняющий ночных демонов. Он защищает дом от нечисти, беды и лихолетья. Ведь не зря же крыши домов на Руси украшали фигурками петухов. На что же намекал нам Пушкин, введя этот образ в сказку? Может быть на то, что если ты не будешь сохранять человеческое обличье, то никакой петушок тебе не поможет, даже если он и золотой…
А может и вовсе не искать никаких намёков и подводных камней? А стоит просто брать и читать эту сказку, наслаждаясь изумительной поэзией Пушкина, его словом, его образами, его неповторимой гениальностью…

Эту сказку люблю больше всех остальных сказок Пушкина. Она чудесная и очень волшебная.
Прочитали в этот раз с дочерью. Ей конечно тяжеловато было, незнакомые слова, неправильные ударения. Приходилось постоянно останавливаться и объяснять ей смысл незнакомых или устаревших слов. Но все равно понравилось.
Вообще конечно, если подойти к сказке с точки зрения логики, то просто диву даешься от нелогичности поступков героев. Но я стараюсь не думать об этом, чтоб не портить себе удовольствие. Или еще можно объяснить всю сказку тем, что очень даже неслабой волшебнице Царевне Лебеди пришла пора замуж выходить, и она просто напросто приманила себе на остров подходящего жениха))) А что, отличная партия получилась: царский сын, показал себя отважным человеком, да еще и хорошим рачительным хозяином - услышал о чуде и в дом)) Да еще и о родителях своих печется и беспокоится, не только о матери, но и об отце, которого по идее должен был бы ненавидеть, ведь он-то думал, что приказ бросить их с матерью в море отдал именно царь.
И еще мне очень нравится музыка Римского-Корсакова к одноименной опере. Особенно конечно "Полет шмеля" - страшный сон учеников музыкальных вузов.

Предположение, что шапка у девочки была на самом деле серой, сшитой из шкуры волка, а красной ее считали потому, что носила она ее наизнанку, мясом наружу, мне видится наиболее удачным и верно отражающим саму суть этой сказки. Вообще, народные сказки, пусть даже и записанные когда-то определенными авторами, довольно точно отражают сущность какого-нибудь народа, но процесс этот заимообразный. Так, получив в качестве национальной героини Красную Шапочку (по идее, она же Золушка, она же Спящая Красавица) французы из века в век навязывали самим себе этот образ, все больше становясь похожими на всех этих добрых, трудолюбивых, но не отягощенных особой умственной деятельностью девушек. Конечно, это только менталитет, ибо что такое менталитет? То, о чем все говорят, но никто в глубине души сам похожим быть не желает, но и этого немало.

Таким образом мы вообще можем взять Красную Шапочку за французскую основу, руководствуясь исключительно этой небольшой сказкой и поступками этой маленькой девочки. Красная Шапочка смелая и работящая, она не боится идти одна через лес (одним этим во все времена она вызывала у меня невольное уважение), особенно, если добрая мама дала ей такое задание, тем более, ради такой святой цели, как забота о больной бабушке. Ее идейный аналог, небезызвестная Герда, та вообще, без каких-либо сомнений, шагает босиком по снегу в Солнечную Лапландию, потому лес с его многообразными дикими зверями не должен пугать по определению. У меня с самого детства эти девочки вызывали некое ощущение стабильной надежности, хотелось прижаться к их теплым бедрам холодной щекой и прошептать, "мама, не уходи".

У Красной Шапочки, как я понимаю, не было особых проблем с общением, она легко и непринужденно заводила разговоры в лесу с малознакомыми волками, тем более, что те очень умело задавали ей конкретные вопросы. Не нужно думать, что деревенская простота девочки как-то связана с аграрной Францией или с небольшим возрастом самой героини. Красные Шапочки ее возраста встречались совершенно разные, хитренькие такие, вполне себе на уме, да и в разное время тоже. Эта женская незащищенность и даже какая-то терпеливая покорность (не путать с российской) подкупает и присуща многим другим персонажам сказок Шарля Перро. По идее, если я даже не читал какое-то произведение автора, то вполне могу ожидать появления в нем какой-нибудь похожей Красной Шапочки.

Противопоставляется же девочке уже другой образ, негодяя-волка, который, хотя и находит с Красной Шапочкой общий язык, на деле держит за душой что-то нехорошее. Если бы волк просто бегал по лесу и жрал там что ни попадя, то он бы не вызывал особой ненависти, только страх, дескать, что с него, с дикого животного, возьмешь. Он же, негодный зверь, желает всюду засунуть свой нос, все понять и плетет интриги. Такого мерзавца следует наказать и здесь уже широчайший простор для мультипликаторов, кинематографистов и любителей альтернативных историй.

Но заметьте, сказку часто меняли и интерпретировали по-своему, придумывали новый финал, но вот эта канва, о которой я рассказал выше, в части взаимоотношений волка и Красной Шапочки, она практически всегда оставалась неизменной. По сути, это основа самой сказки, на ней базируется скрытое неодобрение всего французского народа недобрыми хитрецами.

Посмотрев оригинальный текст сказки, я, вполне предсказуемо, не нашел там никакого горшочка с маслом, ибо он был накреативлен нашими мудрецами, желавшими придать повествованию некий здоровый деревенский колорит, но в "Красной Шапочке" действительно идет речь о чем-то печеном - лепешке или пирожном, говорящем о традиционной французской кулинарии. Наша девочка наверняка понесла бы бабушке какую-нибудь муку или еще какой-то сырьевой продукт, а волк бы ее благополучно облапошил, поменяв все это на спиннер или пособие по очищению от злых духов.

А еще, скорее всего, наша девочка в первую очередь поинтересовалась бы эмоциональным состоянием бабушки, посочувствовала бы бедной старушке, обойдя вниманием такие некорректные вопросы, касающиеся величины глаз или рук. В конечном итоге, бабушка - это не такая и дальняя родня, посмотрела бы сначала на свои рабочие громадные ладошки и поверила бы в наследственность.

В общем, сказку читали все, советовать ее снова взрослым дядям и тетям, да еще и с раннего утра, сродни издевательству, потому хочу только порекомендовать следующее - не носите красных шапочек, если вы, конечно, не работаете кардиналом, в особо темных лесах. Это будет явным намеком для любого изголодавшегося волка.

Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок!
Александр Сергеевич на все времена и на любой возраст.

Начала читать сказки своей девочке перед сном. И выбор пал на сказки Пушкина: я до сих пор помню иллюстрации детской книжки, которую мы читали.

Не буду умничать насчет стихотворных гениальных приемов Пушкина (от анализа стихотворных ямбов я довольно далека), но могу с уверенностью сказать, что запоминается сия сказка с первого раза, благо еще повторений целых частей сказки есть по несколько раз.
Нас с детства учили, что книжки нас поучают; в каждом произведении есть пример, как надо и не надо; всегда добро побеждает зло.
Но...
Посмотрим на главного героя сказки, на князя Гвидона! Чем он заметен, чем он заслужил внимание? Вырос красавец-молодец не по дням, а по часам, выломил бочку "и вышел вон". Затем сорвал сучок с дерева, натянул тетиву и убил коршуна. Вот и все!!
Затем вся сказка разворачивается только благодаря царевне-лебеди: попросил Гвидон то, пожелал он это, лебедь все исполняла. А Гвидон чтобы удивить своего царя-батюшку и всем на удивление "с грустной думой на лице" ходил просить об очередной диковинке. И кто скажет, что брак на прекрасной царице по любви: услышал, увидел, победил!
В наше время таких мужчин называют... Альфонсами!:-)
Но все-таки смысл сказки таков: правда всегда становится явным, и виноватый понесет когда-нибудь наказание. Но наказание все-таки щадящее и милосердное.
Не знаю как вы, а я пошла читать и дальше сказки Пушкина.
Вот и сказке конец, а кто слушал - молодец!

Вот вроде в сказке нестыковка на нестыковке. Сплошное волшебство, словоблудие и процветание ГГ, наловившего кучу бонусов.
А сказать, что скучно- язык не поворачивается. Всё таки не даром Пушкин-наше всё!
Но всё таки отмечу, что с детства меня возмущало невероятное везение Гвидона! Один хороший выстрел и парень живет и процветает на всём готовом! А царь Салтан, тот ещё инфантил! У него, на минуточку, жену и наследника погубили, а он сидит себе на троне, в окружении предателей, и с купцами неспешные беседы ведет.
В общем, мораль тут видна даже маленькому читателю: "Добро победит зло". Но как-то странно оно этой победы добивается.

эта книга была моей первой. в том смысле, что читал я ее уже вполне самостоятельно и осознанно. читал, сидя в вязанных носках возле печки. помню, как чуть не сошел с ума от петляющего туда-сюда сюжета. сожалею, что не подозревал на тот момент о существовании машины времени, а то бы обязательно подумал что Красная Шапочка потерялась между прошлым и будущим. ее мотало туда-сюда по страницам с космической скоростью. так свой нелегкий путь к бабушке она прошла с лихостью. дважды!! я не понимал почему уйдя от мамы она тут же оказывалась в животе у волка. и почему после живота волка она шла по лесу и встречала его еще раз. еле дочитав книжку до конца я понял в чем было дело. этих книг у меня было две. обе значительно потрепались и кто-то из родителей взял да сшил франкенштейна. по невнимательности некоторые листы перепутались местами, а отдельные экземпляры еще и продублировались.

Очень короткая сказка Андерсена, которая, тем не менее, содержит несколько сильных жизненно-философских посылов.

В ней рассказывается о пяти горошинках, растущих в стручке. Сначала они зеленые, стручок зеленый и мир зеленый, со временем они становятся желтыми, стручок желтый и мир кажется желтым. А потом, ясно дело, их разбрасывает по свету, не важно, с помощью каких сил - то ли природа, то ли человек. Одной горошинке повезло и она смогла прорасти и вырасти. А за её ростом и развитием следила маленькая больная девочка, чья мать уже потеряла надежду на выздоровление. Итак, какие же тут смыслы?

- Каждый человек проходит через разные этапы в своей жизни. И мир он видит по-разному, большей частью это зависит от его физического состояния. Если ты не здоров, то и смотришь на мир ты соответствующе (хотя торжество духа никто не отменял, но не в этой сказке)

- Нельзя всю жизнь находиться в безделье, это приводит к апатии и угасанию.

- Даже, если с тобой происходит что-то плохое, то это не всегда закончится плохо, прояви терпение и подожди результата. Всё еще может закончиться очень хорошо.

- Без солнечного света, воздуха и движения нельзя выздороветь. А если ты еще и чем-то занят, то тебе и болеть некогда. (Да, это сейчас доказано воздействие солнечного света на человека, а совсем в недалекие времена больные лежали в запертых комнатах со спертым воздухом. И как тут выздороветь, когда ты заперт и изолирован от мира, не получаешь никаких впечатлений, наблюдая за теми же цветами или растениями)

- Делай что должен и это будет правильно (уже чувствую влияние только что прочитанной Бхагавад-гиты)

Вот как много всего заложено в этой маленькой сказке, которую очень хорошо прочитать с детьми, потому что тут всё заканчивается хорошо. И вот фото этого простого, но элегантного растения, произрастающего в Средиземноморье, но волею автора перенесенного в холодную Данию.

Уверена, что абсолютному большинству людей с детства известна сказка о Белоснежке и семи гномах. Я, разумеется, не исключение. Но рецензию я решила написать именно на данное издание 2018 года от издательства «Стрекоза». Впервые эту чудеснейшую книгу я увидела на ММКВЯ, но в тот раз почему-то решила её не покупать. Хотя впечатления меня не отпускали, поэтому я решила её заказать для своей крестницы. Причём цена у данного издания гораздо ниже, чем у других аналогичных книг подобного формата. И я ни разу не пожалела о покупке.

Иллюстрации Екатерины Ефремовой вдохнули новую жизнь в старую сказку. Ради них и стоит покупать эту книгу. Шикарнейшие, местами мрачноватые, но от этого ещё более атмосферные. Сам текст несколько отличается от привычного мне. Тут даже принц будит Белоснежку не поцелуем, а лишь случайно споткнувшись с принцессой на руках, у той из горла вылетает кусочек отравленного яблока. Но всё это ни капельки не портит впечатление.

Я бы советовала эту книгу и родителям для своих детей, и взрослым, которым нравятся детские сказки с чудесными иллюстрациями.