Мысли

Природа отмечена такими совершенствами, что всем должно быть ясно: она отражает образ Бога; вместе с тем природа отмечена такими недостатками, что всякому должно быть ясно: она всего-навсего лишь отражает Его образ.

До грехопадения достоинство человека состояло в том, что он извлекал пользу из бессловесных тварей и возглавлял их, ну, а теперь его достоинство в том, что он отделяет себя от них и всех порабощает.

Горестное ничтожество человеческой судьбы глубже всех познали и лучше всех выразили в словах Соломон и Иов- счастливейший и несчастнейший из смертных: один на собственном опыте познал всю тщету наслаждений, другой- всю несомненность несчастий.

И ум, и чувство мы совершенствуем или, напротив того, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы нас развращают, иные- совершенствуют. Значит, следует тщательно выбирать собеседников: но это невозможно если ум и чувство еще не развиты или не развращены. Вот и получается заколдованный круг, и счастлив тот, кому удастся выскочить из него.

"Чем умнее человек,тем больше своеобычности видит он в каждом,с кем общается.Для человека заурядного все люди на одно лицо."

Чтобы страсть не погубила нас, будем вести себя так, словно нам отпущена всего неделя жизни.

Покопайтесь в своих мыслях, и вы найдете в них или прошлое, или будущее. О настоящем мы почти не думаем, а если и думаем, то лишь в надежде, что оно подскажет нам, как лучше устроить будущее.

"Мы никогда не живем, мы только надеемся жить; а так как мы вечно готовимся быть счастливыми, то неизбежно выходит, что мы никогда не бываем счастливы"

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по будничным делам.

"Почему нас нисколько не сердит хромой на ногу,но так сердит хромой разумом?Дело просто:хромой на ногу признает,что мы не хромоноги.а недоумок считает.что это у нас ум с изъяном,потому он и вызывает в нас не жалость,а злость."

"Людей учат чему угодно,только не порядочности,меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью,то есьб как раз тем,чему их никогда не обучали."

"Две крайности:зачеркивать разум,признавать только разум."

Все наше достоинство заключено в мысли.

Крайности сходятся и, удаляясь друг от друга, соединяются. Они встречаются в Боге и только в Боге.

Так что же есть человек в природе? Ничто по сравнению с бесконечностью, все по сравнению с небытием, середина между ничто и все; он бесконечно далек от постижения крайностей; цель и начала вещей надежно скрыты от него непроницаемой тайной.

Равным образом – не способен понять небытие, из которого он извлечен, и бесконечность, которою он поглощается.

Город, деревня, издали это город и деревня, но когда приближаешься, видишь дома, деревья, крыши, листья, былинки, муравьёв, муравьиные лапки — и так до бесконечности. Всё это заключено в слове "деревня".

Вера должна держаться на голосе вашего собственного разума и на согласии с самим собой, а не на чьих-то требованиях уверовать.