Человеческое, слишком человеческое

___Никакой системы и иерархии, никакой демагогии и платонизма, никакой воды и софистики. Только переоценка ценностей, только разоблачение догм церкви и нравов светского общества, и только избавление индивидуума от предрассудков. Вот он, действительно "новый философ", который обязан был появится на заре индустриализации и урбанизации. Вот тот Ницше, которого так ненавидели современники и так боготворят потомки. Эта книга начинает цикл произведений Ф. Ницше, где он приходит к своим самым ярким, самым неординарным мыслям в тематике "свободных умов".

В нашем помешанном на либерализме и демократии обществе легко уловить нить связующую философию Ницше и жизнь современного человека, где он сам выбирает, что ему говорить, с кем говорить, кого слушать, кого любить, кого уважать и чем заниматься. Высокая социальная мобильность и улучшенное качество жизни стало возможным благодаря критики Ницше впоследствии переросшую в революцию сомнения разума. Хоть его стиль и манера письма романтизирована, уже можно уловить рациональные, научные ноты:

Множество таких цитат можно отыскать в этой книге, которые говорят о многогранности и проницательности ума автора. Т.к. Ницше за 200 лет предсказал то, что о чём сейчас твердят нейробиологи и футурологи. Которые доказали, что Мы, это не чистая свободная воля или гены наших мам и пап. Человек - это социально-личностный детерминированный конструкт, сотканный из мест, людей, музыки, книг, фильмов, эмоций и правил которыми нас пичкали с самого детства. Грубо говоря если поменять детей после рождения из семей африканских аборигенов и английских аристократов, то абориген станет галантным лондонским денди, а чистокровный лорд станет лучшим каннибалом в своём племени.
В книге кроме предисловия и эпилога 9 разделов, разбитых на маленькие кусочки.Каждый представляет собой объемлющую тему для рассуждения и утверждений. Больше всего мне понравились разделы о морали, религии, женщине и государстве. Очень много жизненных высказываний и афоризмов, где Ницше по полочкам разбирает человеческую натуру и общественные устои, в манере старого доброго Шопенгауэра( отсылки на него в книге присутствуют ). Достаётся также и популярным в то время войнам и социализме, о последнем Ницше, пишет очень радикально, когда все вокруг мечтали о равенстве и уничтожении капитала. Он уже тогда снова предсказывает, что ничего хорошего из этого не выйдет, видя в коллективизации смерть всего, что он хотел для "свободных умов" - индивидуальности.

Но в то же время Ницше не позиционирует себя как абсолютно верного и единственного правильного человека и философа. Он предупреждает, что может ошибаться и не обладает истиной, которую все так упорно ищут. В философии "свободных умов" он видит взращивание и воспитание в индивидууме нонконформизма, незаурядности, и самое главное уничтожение консерватизма двигаясь на встречу к неизведанному, смотря на мир через призму своего собственное, свободное "Я".

___В конечном итоге, подводя черту можно вывести его знаменитое самоопределение - процесс, когда человек великой души возвышается над обстоятельствами и бедами, чтобы принять всё, что ему встречается на жизненном пути с достоинством античных стоиков. В будущем он разовьёт эту тему под эгидой необходимости страдания, для закалки характера и взятием под контроль всех эмоций и добродетелей. Но это потом, и только для тех кто не захочет довольствоваться "свободным умом", тех кого соблазнит "сверхчеловек".

Честно говоря, книга не зашла мне. Но это моё личное мнение.

Советы автора не удалось применить в жизни и после прочтения ничего не изменилось. Где-то он пишет весьма пространно, нет конкретики, распыляется..

Где-то действительно есть познавательные места.. Но их так мало. Может быть, я позже оценю труд этого писателя.. А пока, мне эта книга показалась скучной.

Я люблю больше тот вид литературы, который помогает справиться с трудностями и можно найти совет, касательно той или иной ситуации. А тут автор пишет в целом, обобщая.

не оценила я философский труд великого деятеля.. Может время не пришло, я не знаю.

Где-то первую треть книги, автор крайне радикально настроен к поиску истины и в его рассуждениях заметно проскальзывает негативное отношение к всем тем, кто как-либо использует вымысел, чтобы сделать свои произведения более острыми и привлекательными. Выглядит это конечно, как если бы ребенок узнал что он приемный и это вызвало у него психологическую травму, в результате которой, он стремится всегда к правде и осуждает всех тех, кто как-либо использует вымысел.

С другой стороны, в этом поиске истины есть и крайне положительные аспекты, ведь если внимательно изучить определенные мысли, то можно придти к выводу, что по сути своей человека можно представить как кусок гранита, да, он будет отличаться в каких-то аспектах, ведь одинаковых вещей как и самих вещей в природе не бывает.
Только основа будет всегда одинаковая, а дальше уже будет зависит от того человека в чьи руки он попадет.

И тут возникает вопрос : " А в чьи руки попал Ницше ?"

Оставшаяся часть, смотрится уже более философски. Рассуждения принимают более затуманенный характер, где каждый находит в них что-то своё и обдумывает по своему. Конечно бывают моменты, которые кажутся очевидными и восприятие их пропускает даже не обдумывая. Хотя это может быть ещё той ловушкой и в очевидной на первый взгляд фразе, может скрываться что-то более глубокое.

Сложно оспорить, что сами по себе идеи и мысли являются прорывными, для того времени. Хотя они как-то слишком долго прорываются, что и в наше время, они не менее актуальны.

И концовка приправляется уже более глубоким представлением истины и убеждений человека. Хоть и книга, представляет из себя размышлением автора на разные темы, только основание у них всех одно и мы видим проявления одних и тех же идей в разных ситуациях. В каком-то роде, такой постепенный переход от грубо радикальной критики в сторону религиозной доктрины к плавному и более тонкому проявлению идеи истины в повседневной жизни человека схож с процессом посадки растений. Где тебе сначала нужно грубо возделать почву, чтобы потом, уже ты мог посеять туда новые зерна познания и при определенных условиях, и правильном подходе, они вырастут в то, что ты и предполагал изначально или во что-то совершенно иное...

Целых два месяца читала "Человеческое, слишком человеческое" Фридриха Ницше. И скажу - несмотря на простой язык (после Шопенгауэра и Канта), произведения Ницше надо читать медленно. Над каждым его тезисом надо думать. Хотя чтение книг по философии уже требует, чтобы читали вдумчиво и медленно. Так получается, что если я начинаю читать произведение великого писателя, то это всегда или самое ранее произведение, или последнее. Как обычно бывает, впечатления от этого не очень. Ницше я начала читать/узнавать с книги "Ecce Homo. Как становятся самим собою". Сначала он мне показался позёром. Книга была похожа на инструкцию как пестовать свою гордость. Но речь не об этом.
Человеческое, слишком человеческое...так много, что одновременно нас делает глупыми, косными созданиями, не ведающие как прекрасен мир, создания, которые привыкли работать, как рабы, плакать и бить себя в грудь по любому поводу, жаловаться и ненавидеть мир. Создания, которые боятся выйти за рамки, которые сами себя заключили. Ищущие справедливость и зачем-то уверенные, что им обязаны за то, что они живут и делают. И Ницше скорбит, видя, как много упускают люди, не ведающие дальше своих убеждений, цепляющиеся за мнения, за раз навсегда установленную представления мира.
По этой книге можно учиться наблюдать за собой, исправлять недостатки характера, сдерживать тщеславие и гордость, научиться терпеливо относится к другим мнениям. Ницше учит в этой книге, что каждая мелочь в нашей жизни важна, каждое переживание должно нас делать лучше, а проблемы - более устойчивыми и спокойными. Это нас учит быть умеренными, в некотором роде стоиками. Наслаждаться каждым днём. Быть умеренными в страстях. Думать над каждым словом. Думать всегда, а не жить на автопилоте. Любить природу. Дорожить дружбой и не злоупотреблять ею. Наблюдать за миром и всё подмечать. Вот чему можно научиться у этой книги.
Только читайте внимательно. Вдумчиво. Всегда появится желание записать хотя бы один тезис и повесить на стенку, чтобы каждое утро читать и стараться смотреть на мир как в первый раз.
Надеюсь у меня получится.

Книга состоит из 8 "отделов"(№5 в оглавлении почему-то пропущен). В первых трёх (О первых и последних вещах, К истории моральных чувств, Религиозная жизнь) была, как по мне, старая-добрая «философия молотом» от Ницше: о человеческом интеллекте, суждениях, метафизике, свободной воле, познании, ценностях, истоках морали; и в конце последнего отдела было совсем чуть про сущность убеждений, мнений, истины, достоверности.
Оставшиеся же пять отделов (Из души художников и писателей, Человек в общении, Женщина и дитя, Взгляд на государство, Человек наедине с собой) я не понял вообще, и не нашёл в них глубины и проницательности, свойственной Ницше.
Также по ходу чтения сталкиваешься с потоком афоризмов и коротких заметок на широчайший круг тем

И задаешься вопросом: что это было? Как правильно воспринимать?
_____________________
Резюмируя: первая треть книги и немного в самом конце - привычный, убедительный Ницше, остаток же книги (про государство, баб, искусство, всякие афоризмы) - показался уже не таким бесспорным.