Другая Россия

Если вы хотите почитать яростного и непримиримого Лимонова, то вы открыли правильную книгу. Данный сборник, написанный Эдуардом в тюрьме, получился максимально резким и противоречивым. В нём он не просто делится мыслями о необходимости перемен, но требует их, призывает к слому «адата» и построению нового общества, ведь:

Термин «Московия» употреблён здесь далеко не случайно и является, на мой взгляд, ярко выраженной позицией автора. Первый и единственный раз он появляется в лекции под номером двадцать один, но буквально цепляет на себя всё высказанное Лимоновым ранее.

Но внимание стоит обратить на другое. По сути, в этой лекции идёт пересказ концепции присланной анонимным автором в «Лимонку» на конкурс лучших проектов революции. В ней говорится о «Второй России» и организации партизанской борьбы против нынешнего режима. Лимонов сопровождает текст оригинальной статьёй и никакой Московии там нет, есть РФ, которая в руках Эдуарда почему-то превратилась в Московию.

Московия становится для него воплощением всего мерзкого и отвратительного, «убогих и отрицательных архетипов»:

И выход из этого один: уничтожить старый мир и на его руинах выстроить свою утопию. Всё это перекликается с героем раннего Лимонова. Вывести на улицы сброд и маргиналов и всё сломать. Этот голос был и остаётся в нём, однако теперь он не лузер с нью-йоркских улиц, а лидер «самой крупной молодёжной партии России» и слова его имеют уже совсем другой вес. Трудно сосчитать сколько подростков попало под влияние этого сборника, разделив его радикализм и авантюры. Вся эта воинственная и яркая жизнь, приключения, так и манят к себе юную душу с бушующими гормонами.

- говорит Лимонов. Он проникает в ваше недовольство (если оно есть) членами семьи и разрушает и без того непрочный союз. Партия даст вам то, чего никогда не даст семья. Партия сделает вас сильными, а семья ослабит. Поэтому к чёрту семью, к чёрту нацию, к чёрту образование и к чёрту религию. Изменения требуются во всём. И изменения - хирургические, никакой терапии.

Его утопия - суть коммуна, чем-то напоминающая секту. Эдуард не просто ратует за провозглашение нового Бога:

Но и открыто говорит:

Собственно, в такую альтернативу он нас и зазывает. В «опасную, героическую, полную жизни вооружённую кочевую коммуну, свободное содружество женщин и мужчин на основе братства, свободной любви и общественного воспитания детей». И если в подростковом возрасте это завораживает, то в 25-35 лет уже появится множество вопросов о функционировании данных идей. Находиться в вечной войне, быть вечным активистом… всю жизнь противостоять всем вокруг и ломать цивилизацию. Поддерживать сепаратизмы, не признавать границ. Куда всё это заведёт и кто же в современном мире такое позволит?

Но в этом весь Лимонов. Нигде не ставший своим и вечно призывающий к бунту. Жизнь сделала его таким и он остался верен своим убеждениям до самого её конца.

Мысли Эдуарда Вениаминовича очень оригинальны. Наверное , мне никогда до этого не удавалось увидеть столь свободного человека. Он прожил свою жизнь, не прогибаясь не перед какими обстоятельствами. Да, иногда в ней он заигрывает с молодежью предлагая ей сладкий пряник, и романтическую жизнь, иногда он откровенно кривит душой предлагая изучать историю по трудам Фоменко. Но это не мешает через все эти тернии раскрывать его как личность, романтичную и несгибаемую. Его идеи свежи и действенны.

А кто сказал что, чтобы разрушить старый мир и наконец-то совершить революцию в головах имеющегося человеческого материала мы должны говорить только правду и не романтизировать сих свершений. Всем кто считает что эта книга лишь оболванивание молодежи, предлагаю самим придумать действенные методы по преобразованию нашего общества, погрязшего в коррупции и неэффективности.

Эта книга - манифест! И как попытка писателя поменять что-либо в окружающем его мире она великолепна

сборник манифестов для оболваненных и несчастных детей революции от мудрого и доброго Дедушки. суть их довольно проста - стариков пора на покой. учиться не нужно. нужно одеться во все черное и громить все, что тебе не нравится - свою семью, свою страну, и все что чуждо и не нравится твоему вождю и старшему товарищу Эдуарду Лимонову. жаль, что автор ни разу не пишет о своей роли в столь тщательно спланированном будущем. ведь, если его тезисы верны, то его то уж точно пора отправлять на пенсию и стирать с лица земли его же стриженной под ноль шпаной. Лимонова часто упрекали журналисты, что его бойцы гниют в тюрьмах, в то время как он трахается в теплой постели с очередной партийной лоли. и вот, свершилось чудо. в битве НБП vs ФСБ победили последние. писатель Лимонов отравлен на нары и подобно многим другим революционерам много и остервенело пишет. этак книжка - продукт той плодотворной эпохи. грустно это признавать, но как то на душе легко от мысли, что партия с таким яростным и брызжущим во все стороны слюной манифестом обречена на покой и забвение. покой и забвение.

"Как нам обустроить Россию" от Лимонова. От "прожекта" волосы становятся дыбом. Лимонов обещает нам, что мы будет плохо пахнуть, на нас будут жить насекомые, мы будем умирать молодыми, но жизнь, пусть и короткая, у нас будет интересная. Передвижение мобильных вооруженных бригад по стране на вертолетах и аэросанях, потеря девственности в 14 лет в "кругу соратников" в виде обязательного для всех торжественного ритуала...

Прочтя книгу, начинаешь понимать, что при всем уважении к автору хочешь пахнуть хорошо, обходиться без насекомых и жить долго!

Книга содержит фактически политические взгляды г-на Лимонова и его сторонников. Человеку, интересующимся политикой и направлениями современной философской, социальной мысли эта книга должна понравиться. Понравилась она и мне, только разумеется я не совсем согласна.
Двадцать две лекции раскрывают нам условно оригинальный взгляд художника и поэта Лимонова. Как такого человека занесло в мир политики? Для этого надо прочитать больше его книг и может быть книг о нем. Я пока этого не знаю. Вообще на современной политической сцене есть всего два человека, которые известны и стиль которых имеет что-то схожее, а именно экстравагантность. Это Эдуард Вениаминович и Владимир Вольфович. В процессе моего существования у меня сложилось мнение, что экстравагантность и художественность только отвлекают от сути, но знакомясь с данными персонами я прихожу к выводу, что существует аудитория, которых привлекает больше форма, чем содержание.
Несмотря на это Лимонов один из тех людей, что прорубили нам окно в Европу и к сожалению, в том числе к европейскому национализму (хотела начать с положительных моментов и все-равно перешла к критике). Может быть это произошло из-за стыда перед иностранцами за то, во что превратилась его Родина в Ельцинский период, не знаю откуда такое желание делить людей на русских и нерусских, желание захватить Казахстан и сделать из нее Другую Россию. Скорее всего реакция на чей-то национализм со стороны, на национализм в том же Казахстане, который не так агрессивен, судя по описаниям Лимонова, как национализм украинцев и чеченцев. Анализируя книгу Сталина Марксизм и Национальный вопрос мы уже приходили к выводу, что русский национализм -- это реакция (пародия) на национализм меньших национальностей, которые вынуждены объединиться со своей национальной буржуазией против более крупной буржуазии более многочисленной нации, которая занимает титульное, центральное положение. Значит причина этой непримиримой вражды людей, от которых совершенно не зависит кем и где они родились является капитализм и неравные жизненные условия. Межнациональная, межрасовая вражда только разъединяет рабочий класс, также как межполовая, межконфессиональная и прочие. Все это отвлекающие маневры и этим хорошо пользуются многие политические силы. Разделяй и властвуй. Конечно полной безответственностью было писать так о Казахстане, мол придем и устроим там плацдарм для "возрождения русской нации".
Так вот, как я уже говорила Лимонов привнес в нашу страну методы европейского протеста и тем он хорош, он научил молодежь проявлять неповиновение, а постсоветскому человеку так или иначе необходимо было это знание, чтобы вернуть утраченное, вернуть рабочему классу его господствующее положение. Однако все вышло из-под контроля, Лимонов своими хулиганскими мальчиками и девочками, бывшими скинами и имперцами не смог взять власть и не мог этого сделать. Россия стала полицейской душегубкой, где такие знания, которые принес нам г-н Лимонов уже не требуются.
Потерпело полное фиаско мнение Лимонова, что именно маргиналы делают революции. Глупая выдумка художника, который плохо слушал лекции по научному коммунизму (советская школа не самая лучшая в мире, ибо выучка на ура, но понимания никакого нет). Марксистам известно, что революции делают массы, а организует массы революционный авангард, поэтому Лимонов со своими нацболами мог претендовать только на роль авангарда, наилучших представителей передового класса. Вот только интересы нацболов оказывается не совпадали с интересами общества(большинства). Русский национализм — это пародия на национализм чеченский или украинский, на национализм малых народов и естественно он не поддерживается всеми русскими, а только теми, кто испытывал межнациональный конфликт. Да и сами националисты НБП не знали природу русского национализма. С чего им вдруг вести за собой толпы?
Далее. Женский вопрос и социальная комфортность. Если конечную цель его рассуждений о сексуальной комфортности я могу понять, это популизм (как в общем-то и большинство идей в этой книге) для того что бы привлечь всех обиженных, с разбитым сердцем и сексуально неудовлетворенных подростков, то мысли о правильности мусульманской семьи понять никогда не смогу и не собираюсь. Несправедливость, заложенную в этих отношениях, замечает и сам Лимонов (женщины не получают удовлетворенности). Многие женщины в гаремах (ровно, как и монастырях) со временем начали предпочитать лесбийские отношения, есть соответствующий исследования. Если у человека есть потребность, то ему просто необходимо ее удовлетворить, не смотря на менее престижные способы, скажем так. Также Лимонов учитывает только сексуальную сторону, не учитывая сторону привязанности, дружбы и любви, он говорит, что моногамные отношения не будут запрещаться (за что ему большое спасибо), но не будут и поощряться. Все-таки общество, где любой может подойти и спариться с кем угодно, а тот не должен будет ему отказать несколько пугает.
Лекция о рабочих действительно заставила задуматься, может быть обычному россиянину реально не нужен завод, а нужна работа полегче да паек. А потом я отмахнула эти мысли подальше, потому что социализм — это как раз то, что нужно рабочему и всем остальным, т. е. перестать быть рабочим и стать свободным человеком, у которого будет множество профессий, знаний, навыков, интересов и возможностей. Да пайка во время социализма действительно будет хватать на всех.
Были откровенно безумные лекции о сифилисе, замечательная историческая фантазия я бы сказала.
Лимонов пишет, что капитализм придуман социалистами, но очевидно, что он просто не берет во внимание, что все это, включая терминологию существовало до Маркса.
Регрессивная идея об уничтожении городов тоже звучит, как необоснованный популизм в сторону зеленых, город — это экономическая необходимость, это скопление людей в одном центре, где организуется производство. Пока уровень достижения средств производства не позволяет людям организоваться иначе, чем в городах, города будут существовать.
Несколько лекций мне понравилось и к ним нечего добавить, в том числе есть интересные мысли о семье, о молодости, о необходимости в борьбе. Мне нравится отвращение Лимонова к бюрократии, они действительно достойны того что бы из ненавидеть. В отличие от многих Лимонова нельзя рассматривать как лицемера, менявшего свои взгляды в зависимости от выгоды, хоть он и говорит сейчас то, что выгодно Кремлю. Лимонов изначально выступал за Крым наш, его ребята изначально устраивали акции в Севастополе. Имперское безумие, которое сейчас стало кошмаром на яву.

Казалось бы, с идеей русского национализма должно быть все более менее понятно уже из действующих лиц, появляющихся на маршах и митингах. Но была надежна в том, что идейных вдохновитель националистов в нашей стране носит в кармане все-таки какую-то адекватную форму мыслей и планов на этот счет, что все эти отбитые парни на парадах только издержки несформировавшейся партии. Увы, на деле оказалось, что Лимонов сам носитель до боли маргинальных представлений об идее национализма. Лимонову приятно сравнивать себя с былыми героями революции, преимущественно, конечно, эсерами, и окажись он действующим лицом событий начала прошлого века, то добился бы, наверно, больших признаний. Но во-первых мы теперь знаем цену тех идеалов, которые ангажировали нам революционеры, а во-вторых главные цели передела общества, которые ставит в этих лекциях Лимонов какие-то совсем дикие. Красной нитью через все повествование идея, с которой когда-то носилась товарищ Колонтай, о разрушении института семьи, насколько это возможно свободные половые отношения и воспитание детей в условиях коммуны. Для привлечения пубертатного электората, конечно, идея отличная, но для жизни весьма сомнительно. Сюда же идеи разрушения городов и переход чуть ли не на кочевой образ жизни. И это все в главных политических тезисах. Да и все остальное примерно в таком же формате.
И даже идея создания приграничной "Другой России", которую относят к пророчествам Лимонова, вспоминая о современной Новороссии, как теперь видно проект не рабочий.
Это вторая книга Лимонова, с которой знакомлюсь за последнее время и сопоставляя теперь его художественную выразительность и предлагаемые идеи напрашивается вывод: "умная голова да дураку досталась".