Загадочное время
Книга Натальи Моисеевой о времени по-настоящему является увлекательной, полной открытий в таком, казалось бы, «простом», постоянно существующим предмете как время… Мы в нем живем, оно почти наглядно сопровождает каждый наш день и час, а мы толком о нем ничего и не знаем. Именно эта мысль появляется, когда начинаешь читать книгу Моисеевой. Тут так много невероятно интересных фактов и точек изучения времени, что до самого конца есть чему удивляться. Автор просто, но так насыщенно и, красиво даже, составила свою книгу, будто чудный узор из всего, чем владеет человек. Да и правда - ведь тема времени предмет многих творений не только астрономов, математиков, физиков, но и археологов, культурологов, историков, поэтов и биологов. Пока читала книгу, попутно выписывала себе авторов и книги, темы, которые дальше хотелось бы прочитать. На страницах книги читатель совершит путешествие в доисторические времена, каменный век, узнает историю возникновения календарей и летоисчислений, получит удовольствие от многочисленных поэтических посвящений разных авторов (от Пушкина до Рубцова, Цветаевой, Аль-Фараби и Бернса) загадочному господину мира – Времени!
… Простой мужик ясно представлял то, что называется склонением и высотой Луны, и объяснил Рудбеку, как определяют простые люди, сколько дней прошло после новолуния или сколько еще оставалось до него. Все это крестьянин выяснял по «куриным шагам» — так он называл угол, образующийся при разведении большого и указательного пальцев; концами этих пальцев, как циркулем, он отмерял расстояние на горизонте от восхода Луны и этим путем узнавал ее возраст
Читая книгу, я узнала не только о зарождении понятий временных промежутков в древнем мире, как праобразов календаря, но и узнала о том, что такое ручной язык, узелковое письмо, как пользовались им люди не только в древности, но и в более поздние времена.
«Н. Я. Марр в 30-е годы нашего столетия обнаружил ручной язык на территории СССР, на Кавказе, причем не только в отдаленных районах, но даже среди грузинок в самом Тбилиси. Ручной язык оказался широко представленным в Казахском районе Армении среди азербайджано-турецкого, айсорского, греческого и особенно армянского населения. В Ахалцихском районе Грузии ручным языком пользовались грузины, армяне и турки. В ручной речи возможно передать достаточно сложные представления. Так, например, имеется ручная сигнализация для обозначения Солнца и полнолуния»
Книга рассказала, какое огромное значение раньше придавалось человеком каждому времени года, периодам солнечных и лунных циклов. Похоже, что люди в те далекие времена не были такими уж темными, какими мы себе их представляем.
Узелковое письмо, различные виды и конструкции календарей, часов, хронометров поражают мастерством и практическим мышлением мудрецов прошлого. Если же задуматься, то это мы сейчас, привыкшие пользоваться готовыми знаниями из электронных устройств, не сможем на глаз, по солнцу даже время определить. Да и приходишь к выводу, что человек современный сильно оторван от природы, чтобы понимать ее язык, что есть язык мира, космоса, и как одной из составляющих, времени. А у простого калмыцкого пастуха само жилище представляло собой почти «миниобсерваторию».
«С незапамятных времен кочевые народы используют простое и практичное приспособление — собственный дом. Так, у калмыков издревле в качестве солнечных часов используется кибитка. Определение времени по предметам, размещенным внутри кибитки, последовательно освещавшимся солнцем, практиковалось, как правило, летом, но нередко и в другие времена года, когда солнце заглядывало в кибитку. Возможность исчисления времени по вещам, находившимся в кибитке, обусловливалась тем, что ее дверь была всегда обращена к югу и все предметы располагались по единому общепринятому, традиционному принципу».
Очень своеобразное восприятие времени существовало, и существует у разных народов, на разных континентах:
«Время для филиппинца не линейно, а циклично — нет движения вперед, а только повторение того, что уже было, как бы возвращение к опыту предков, отклонение от которого грозит распадом связи времен, всеобщей гибелью. Это время весьма похоже на мифологическое. Прошлое, настоящее и будущее не разграничены четко, они как бы слиты воедино в опыте, конкретном переживании конкретного лица. Там, где переживание есть, есть и время. Человек «носит его с собой» точно также, как он «носит с собой» пространство»
Поэтому человеком эти понятия времени, его течения в жизни нашли отражение и во многих мифах и легендах.
«Общей для мифа и сказки является возможность материализации времени — это и нити судьбы, которые прядут норны, живая и мертвая вода, чары, заставляющие проспать годы, яблоки Идуны, которые должны отведывать боги, как только начинают стариться»
Читая книгу, появляется желание открыть все эти удивительные факты всей своей семье, так и обращаешься ко всем, желая поделиться: «А вот еще интересное…». Очень понравилась история о часовых поясах, где в качестве иллюстрации были представлены сведения из документов, касающиеся поездки жен декабристов в Сибирь.
«М. Н. Волконская получила разрешение царя следовать за мужем 21 декабря 1826 года. Она выехала в Москву в ту же ночь, где провела два дня, чтобы встретиться со всеми родными сосланных и взять с собой все, что они пошлют. Уехала опять ночью и в канун нового, 1827 года проскочила Казань, чтобы заночевать в случайном месте в тяжелый буран. Итак, выехав из Петербурга в ночь на 21 декабря она была в Казани ночью 31 числа этого же месяца. Итого 10 суток. Из них двое суток она пробыла в Москве. Значит, путь Петербург — Москва — Казань занял восемь суток, из них минимум трое суток — путь до Москвы. … Казань отстоит от Москвы примерно на половину часового пояса, и М. Н. Волконская за 5 суток бешеной гонки именно такой отрезок пересекла, а всего для пересечения часового пояса ей нужно было бы 10 суток»
Книга расскажет и о научных теориях – от философов, физиков, математиков до биологов и физиологов. Особенно поразили результаты опыта французского спелеолога Мишеля Сифра, который поставил над собой:
«Он спустился в пещеру, находившуюся на дне пропасти Скарассон, и прожил там в палатке два месяца. С поверхностью земли Сифр имел одностороннюю телефонную связь — он звонил, чтобы сообщить, который, по его мнению, час, что он сделал, сколько это действие заняло времени, что собирается делать дальше. Никакого ответа он не получал. Дежурные наверху вели журнал, где точно отмечали время каждого сообщения. … Сифр за 58 дней и 17 часов отстал в отсчетах на 25 суток. Время для него шло почти в два раза медленнее»
В книге читатель найдет и тему о правильном использовании времени человеком, чтобы успевать тратить его на дело и развитие, а не на пустую трату.
«Что такое «свое время»? Это то время, которым располагает каждый индивидуум от рождения до смерти и которое каждый использует с разным успехом. Один успевает открыть Америку, другой не успевает открыть ни одной книжки»
И чтение именно этой книги является необычайно полезным времяпровождением для любого читателя, особенно для совместного чтения с детьми-школьниками. Вам будет вместе ин-те-рес-но (!!!), и будет что обсудить, о чем подискутировать и поразмышлять.
«Именно об этом писал жизнелюбивый Омар Хайям, понимавший, что человек владеет временем только тогда, когда действует: За мгновеньем мгновенье — и жизнь промелькнет… Пусть весельем мгновенье это блеснет! Берегись, ибо жизнь — это сущность творенья, Как ее проведешь, так она и пройдет»
9 понравилось
