Как читать книги

Отрядом книг уставил полку,
Читал, читал, а все без толку…

Иного спросишь: читал Бунина? Читал. Понрави­лось? Да, недурно. Читал «Войну и мир»? Чи­тал. Понравилось? Да, недурно. У этого чело­века умственной перспективы нет, для него нет гор, все — равнина. Гималаев от Парголовских холмов не отличит.

Самой пре­красной мысли, если ее не записать, угрожает опасность быть безвозвратно забытой.

Способ чтения зависит от цели чтения и всецело ею обуславливается.

При самообразовании работа над книгой должна быть самая серьезная, упорная, трудная и часто очень долгая. Но времени на нее жалеть нечего: окупится с избытком.

"Мы с самого начала имеем право сомневаться, находить противоречия, находить ошибки, быть несогласными. Мы должны, чуть что-нибудь покажется подозрительным, поставить знак вопроса и стараться решить, так это или нет? Мы должны ставить на каждом шагу вопрос: так или не так? Без этого нет самодеятельности мысли."

"Тезис становится вполне отчётливым только при противопоставлении антитезиса."

"...переведенная в действие мысль - основа хорошего навыка, не переведенная - часто шаг к созданию 《мечтателя》."

Мы не запоминаем потому, что не можем, как следует, сосредоточить внимание на читаемом. Мысль постоянно отвлекается от него. Иногда можно заметить, что параллельно смутно сознаваемым мыслям книги идут свои мысли, с ней ничего общего не имеющие.

Кто не умеет или ленился "
вникать" в читаемое, для того настоящее знание закрыто

"... одно из качеств сильного человека - всё, за что берёшься, доводить до конца".

"Плохое чтение вредно уже, прежде всего, потому, что лишает той огромной пользы, которую дает хорошее чтение."

Кто не умеет или ленится "вникать" в читаемое, для того настоящее знание закрыто.

Читать книгу приятно, перечитывать иногда еще приятнее.

Как пища "усваивается" здоровым организмом и перерабатывается в его составные части, так и прочитанные мысли и сведения могут войти в состав нашего мышления как его неотъемлемая часть. Они получены от других людей: но они наши в настоящем смысле слова, потому что стали как бы частью нашего "я", определяют наши выводы, наше миросозерцание, наши поступки.