Лучшие рассказы

Короткий емкий рассказ.
Очень образно и ярко в лицах, словах и методах про еще доинтернетных троллей и их способы вести дискуссии.
Увы, не показаны способы ухода/защиты от таких дискуссий. Особенно если публика на стороне тролля, как в рассказе.
И еще - умеет Шукшин вызвать щемящую жалость. Тролля и публику очень жалко. Хотя казалось бы... все ж там довольны и счастливы... А вот жалко, что соперничают на пустом месте и применяют старый способ выглядеть лучше - на фоне "плохости" других. Нет чтоб чайку попить и правда обменяться мнениями и историями.
(Все, закругляюсь, а то рецензия будет длиннее рассказа).

Очень интересный рассказ о том, как некоторые люди, которые вроде не дураки, вместо того, чтобы самим чего-то добиваться в жизни, предпочитают самоутверждаться за счёт других. А именно: Глеб Капустин, как только в деревне появлялся какой-нибудь знаменитый выходец из нее (деревни), в тот же день шел к полковнику/кандидату/ профессору и ставил ему интеллектуальную подножку, а собиравшаяся толпа на это с удовольствием смотрела. Да что там, она и приводила этого Глеба себе на потеху.

Мне кажется, что сейчас, в эпоху интернета, таких Глебов Капустиных стало только больше, в виртуальном пространстве мы сталкиваемся с ними практически каждый день, либо в качестве свидетеля его "постановки на место" "нескромного" кандидата, либо в качестве  кандидата, либо даже в качестве самого Глеба Капустина.
Так давайте, товарищи,  почаще смотреть на себя со стороны и выдавливать из себя по капле этого Глеба и  не вестись на его провокации, если вдруг его увидим.

Главный герой рассказа Василия Шукшина «Срезал» - Глеб Капустин — «начитанный и ехидный» человек, работник пилорамы, которым жители деревни Новой восхищаются, но при этом недолюбливают его. Как только в деревню приезжают образованные люди —кандидаты, профессора, полковники - Глеб приходит и «срезает» их, ставя, как ему кажется, на место. На деле же восхищаются Капустиным лишь деревенские мужики, не понимающие, что всё, чем Глеб «срезает» своих оппонентов — пустой трёп. Да и не срезает он их вовсе. Он говорит много умных, но совершенно бессвязных слов, вызывая у собеседника одно лишь недоумение. Оттого ли это происходит, что ему действительно хочется «спустить на землю» якобы зазнавшихся интеллигентов, или оттого, что простому рабочему деревенскому мужику хочется почувствовать себя более умным, чем они — можно только догадываться. Но такой метод «срезания» на самом деле показывает не наличие большого ума, а скорее его отсутствие и какое-то мелкое желание самоутвердиться.
Потому рассказ Шукшина вызывает неоднозначные чувства. Здесь все какие-то жалкие. Жалкими выглядят кандидаты и полковник, которые не смогли ничего ответить, жалок и сам Капустин в своих попытках (пусть и удачных) «заболтать» недоумевающих собеседников.
Сейчас мы и сами часто сталкиваемся с подобными ситуациями в жизни или в интернете, поэтому совсем коротенький рассказик Шукшина будет понятен каждому. Ведь все мы в какой-то мере, при разных обстоятельствах и Глебы Капустины, и его жалко блеющие что-то оппоненты.

Василий Шукшин ищет своих героев среди простого народа.Его привлекают не обычные и неординарные судьбы. Именно такой предстает главный герой рассказа "Чудик". Чудик-это главный герой(так его называет жена). Его главной особенностью становится:«Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории - мелкие, впрочем, но досадные». Чудит едет у своему брату. Для героя это становится большим, так долго ожидаемым событием - как-никак с братом не виделись целых 12 лет. И на протяжении всего рассказа, он попадает в такие ситуации, которые у обычного человека не случаются. В конце рассказа:«Домой Чудик приехал, когда шел парной дождик. Чудик вышел из автобуса, снял новые ботинки, побежал по теплой мокрой земле - в одной руке чемодан, в другой ботинки. Подпрыгивал и пел громко: Тополя-а а, тополя а…». И лишь в самом конце рассказа Шукшин говорит, что Чудика зовут Василий Егорыч Князев, что работает он киномехаником в селе, что обожает сыщиков и собак, что в детстве мечтал быть шпионом.
Рассказ не большой, но очень интересный. Шукшин представляет нам героя таким какой он есть. Показывая какой он на самом деле. Рассказ показывает, что иногда наивность бывает не к месту. Что никогда не нужно бояться делать так, как говорит сердце. Что нужно быть добрым и просто радоваться тому, что у тебя уже есть.

Герой рассказа - сельский житель, оказавшийся в городе, попадает в ситуации, которым в первом приближении можно дать определение трагикомических.
Вот, например, история с пятидесятирублевой купюрой, случившаяся в магазине. Почему т а к о е вообще произошло? Ну захотел он вписаться в компанию "городских" - этакое случайно-разношерстное скопление покупателей продуктового магазина, - легкой шуткой: хорошо, мол, живете, у н а с такие бумажки на полу не валяются. Не удержался он от соблазна как-то заявить о себе, вступить в общение с людьми в очереди, отъединенных не только от него, но и друг от друга - г о р о д. И это вот желание "встряхнуть" очередь заслонило в памяти то, что в сельской сберкассе ему выдали такую же "бумажку". Люди в очереди честными оказались - никто на чужие деньги не позарился, осталась лежать та купюра на кассе. Хватился Чудик - его это были деньги. Да поздно. Кто же теперь поверит в это? И вот тут еще одна сторона его характера проявляется: совестливость и стыдливость - стыдно, если о тебе подумают нехорошо.
Другая история - из второй половины рассказа. Будучи в гостях у брата, от щедрости душевной, от желания сделать добро и принести радость, праздник в обыденно - серую жизнь семьи брата, он разрисовывает нарядными цветочками, травками, птицами и зверюшками детскую коляску. Но не встретил такой подарок понимания у жены брата и так-то невзлюбившей гостя. Не вышло праздника. "Все как у людей" должно быть по её пониманию в их доме. Какие тут расписные коляски!
И вот так "чудит" герой всю свою сознательную жизнь. В чем причина этих его чудачеств? Мне кажется в последних строках рассказа Шукшин дает читателю подсказку (именно подсказку, а не ответ):

Подсказка в выделенной мной части цитаты, но не мог удержаться от того, чтобы не включить в неё описание заключительного эпизода рассказа. Вот такими строчками и определяется мастерство писателя.
Образование Василия - скорее всего сельская семилетка, курсы киномехаников. Конечно, армия. Читал и кино смотреть любил с детства - отсюда "шпионы" и выбор профессии. Кино и книги открывают другой мир и других людей, рождают желание как-то изменить свою жизнь или, по крайней мере, соприкасаясь с этой "другой" жизнью, показать, что и мы, мол, тоже кое-что знаем и понимаем. Но... Искренность, открытость и доброта героя, имеющие истоки в той жизни, которой он живет с рождения (с рясным парным дождиком, теплой землей и близким солнышком) не вписываются в реалии жизней большинства его современников. Недополучив культуры внешней, "фактологической" сохранил Василий культуру внутреннюю - ту, что определяется словами доброта, порядочность и светлым взглядом на этот мир.

Рассказ из летнего списка для чтения внучки, перешедшей в седьмой класс. Ну что тут можно сказать?..

Сегодня день рождения В.Шукшина, и захотелось что-нибудь почитать. Попался этот совсем небольшой рассказ. И как будто совсем непритязательный рассказик, но он оставил какую-то нотку горечи. С одной стороны, это конфликт деревни и города, с другой показано, что глупость "правит бал", и будь ты хоть трижды учёный, в среде необразованных ты все равно никто. В конце концов каждый из героев рассказа остался при своем мнении, но на самом деле показана пропасть между деревенским парнем и выбившимся в люди его земляком. Жизнь как есть.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел поделиться впечатлениями после прочтения рассказа "срезал", который мне нравится. Это очень интересное произведение, в котором можно увидеть две грустных параллели. Если что, на истину не претендую, и это сугубо мое мнение, друзья.

Во-первых, тут показана разница между городскими и деревенскими во всей красе. И если даже тогда, во время крестьян и рабочих (когда пытались повсеместно продвигать именно физический труд, а не "звезд" как сейчас) была такая глубина между людьми, мешающая им полноценно принимать друг друга, то что говорить про нашу современность? "Колхоз", "из деревни понаехали" - самые безобидные фразы, которые стали для многих нарицательными, и кто не считают это чем-то обидным. Хотя обижаются, если получают нечто подобное уже в свою сторону.

В общем, никуда этот разрыв не исчез, а скорее стал только сильнее. И это печально на самом деле. Потому что города невозможны без ферм и деревень, а деревни нуждаются в городской инфраструктуре. Это все взаимосвязано, и очень плохо, что существуют такие перегибы.

Во-вторых, здесь очень интересно показано то, что сейчас имеет название "сетевой тролль". Ну или просто "тролль", так как слово стало использоваться уже повсеместно. В центре произведения деревенский самоучка, который не любит городских за то, что они якобы слишком много о себе возомнили. При этом сказать, что сам человек начитанный или образованный я не могу. Язык не поворачивается.

Если проводить параллели с нашей реальностью, то можно сказать, что это человек, который понахватал по верхам разных статей из википедии, и теперь мнит себя профессионалом во всех областях. Но все, что нужно про него понимать, так это то, что для него факультет филфака и философия одно и тоже. Собственно, на этом моменте можно закончить описывать "портрет" персонажа, который считает себя неким "проводником" между зазнавшимися кандидатами и простым народом.

Насколько сильно меня взбесил свою тупостью этот "герой", настолько сильно мне нравится рассказ своим колоритом и атмосферой. Прекрасно передано непонимание людей. Хотя сам Шукшин прекрасно подчеркивает искусственность этого барьера. И проблема совершенно не в том, что деревенский априори глупый, а горожанин умный. Приехавшие в село кандидаты и сами отсюда родом, и приехали домой к родным.

Вопрос именно в том, что люди сами добровольно создают между собой какие-то расстояния, и начинают думать, что если человек кандидат, то они не смогут его понять. Но у меня вопрос к этим странным товарищам - перед вами стоит тот, кто здесь РОДИЛСЯ. Рос вместе с вами и ходил в одну школу. Почему он смог и уехал, а вы не можете? В чем разница?

Может быть дело все-таки не в гордости городских, а в желании конкретных людей не развиваться, и обвинять в этом кого угодно вместо того, чтобы работать над собой? А чтобы не чувствовать себя закомплексованными, у них и есть местный "ученый", с удовольствием срезающий умных людей. Причем как "срезающий". Иногда он может поймать на каком-нибудь конкретном факте человеке. Но конкретно в рассказе он просто развел демагогию и нес какую-то несусветную чушь.

Так что за рассказ Василию спасибо.

Неожиданно приятная находка, и одно из любимых произведений. Оно вызвало у меня сильные эмоции еще во время первого прочтения, когда у меня было желание заступиться за гостей и осадить этого умника. Втоптать его в грязь его же приемами, и выставить его самого дураком, который использует умные слова, не понимая их значения (отчего люди и впадают в странное оцепенение, не способные даже понять как помягче сказать ему о том, что он несет какую-то ерунду).

А потом я ... вырос. И осознал, что мне просто не интересно и не хочется тратить свое время на человека, который не понимает что такое филфак. И который считает, что существует "стратегическая философия" (интересно, а что она должна изучать по его мнению?). Вдвойне удивительнее слышать о том, что люди должны быть озадачены "проблемой Сибирских шаманов". Если вдруг "уважаемый" Глеб не знал об этом, то вопросами религиозных верований занимаются профильные кандидаты.

Не из филфака.

Но к чему такие мелочи? Ведь он выше таких глупостей, как понимание кто и за что отвечает. У него в голове смешалось все. Он почему-то считает, что если человек получает (или получил) высшее образование, то он должен автоматически разбираться во всем. Прямо как он. Ведь он знает и кто Москву поджег, и переживает проблеме шаманов из Сибири. И даже придумал стратегическую философию. Мужчине осталось только защитить докторскую, и отправиться на кафедру преподавать.

Мне кажется, что сейчас он бы имел большой успех среди сторонников теории "плоской Земли," потому что он очень залихватски заливал про то, что Луна на самом деле искусственный спутник нашей планеты, и это лишь верхушка его "философии", которую он решил выплеснуть на гостей. Который "посмели" приехать сюда на такси. Видимо зависть затмила ему глаза. На самом деле Глебу очень повезло, что ему попались такие вежливые люди.

Потому что будь они чуть более "своими", то могли бы и спросить за базар. Например, попросить выдержки и статьи из работ, из которых мужчина узнал про Луну. Попросили бы фамилии ученых, которые пришли к подобному знаменателю. Потом попросили бы пофамильно назвать тех, кто по мнению мужчины занимается проблемой шаманизма на Севере, и почему это вообще стало проблемой, если религия есть пережиток прошлого, от которого нужно избавиться?

И, конечно же, они бы с улыбкой на лице попросили рассказать про основные тезисы и доводы стратегической философии - что она предлагает в рамках своего курса, кто является основоположником нового течения, и какие видные ученые или исследователи присоединились к этому лагерю, чтобы поддержать молодое направление. Но к сожалению для меня и для "победы" Глеба приезжие оказались слишком вежливым и умными, чтобы продолжать подобный разговор.

Молодые кандитаты были искренне удивлены набором невнятных и несвязанных между собой фраз местного дурачка, который возомнил себя великим гением советского народа, и только благодаря которому эти кандидаты еще не потеряли связи с землей, и как-то причисляют себя к народу.

"Срезал" - удивительный рассказ. В чем-то даже пророческий, потому что таких вот "Глебов" с каждым днем становится все больше. Я понимаю, что интернет все вытерпит, но иногда у меня глаза лезут на лоб в комментариях к интересным мне темам.

От меня история получает максимально высокую оценку, потому что я одновременно и посмеялся и испытал испанский стыд. А эти чувства (да еще и вперемешку) многого стоят.

Так что, друзья, всем приятного чтения!