О том, как одни командуют, другие работают, третьи бездельничают, хитрят, воруют, посмеиваются, страдают, прощают, бьют в морду, пьют, безумствуют, любят, жертвуют собой…

Начало пятидесятых, прошло шесть лет после войны, давление на деревню не уменьшается. Продолжаем убивать колхозы. Власть утяжеляет жизнь людей, те в свою очередь ходят недовольные и злые, портится характер, изменяется отношение к труду, все это сказывается на отношениях между людьми и в семье. У меня когда-то в прошлом образ послевоенного советского человека сложился в виде улыбающегося рабочего в гимнастерке, вернувшегося с фронта, народа-победителя, отстраивающего разрушенные города, плакатный такой образ. О жизни на деревне, в то время, почти никаких сведений не было. Хоть как-то заполнить этот пробел поможет эта книга. Только она больше не о достижениях, а о людях, живущих в сельской местности.

Чрезмерные государственные поборы приучали приворовывать колхозное. Если во время войны паредседательша Анфиса Минина укоряла тех кто нес с поля зерно и колосья, стыдила, то в послевоенное время уже выгораживала их перед новым председателем. Психология отношения к колхозному стало меняться. Ушлые председатели хитрили, чтобы и налог колхоз платил и своим доставалось, например засеивали «тайные» поля, о которых в районе не знали. Происходило ещё большее разделение власти и народа, каждый своей жизнью жил, своими задачами, а общее порастало обманом, лицемерием, превращаясь в картинку для статей в газетах. Власть, как привыкла эксплуатировать совесть, энтузиазм народа, «завинчивать гайки», так и продолжало в том же духе. За цифрами, показателями, планами не замечался конкретный человек. Да, были героические поступки, были герои, были важные для народа достижения, но принцип «лес рубят, щепки летят» превращал добротные бревна, могущие быть твердым основанием в разрозненную щепу, где каждый сам по себе, а вместе, в деле строительства страны, потенциал стал падать. Партия оставалась механизмом силового давления на людей.

Ой как не любит начальство прямых высказываний о том, что в действительности происходит:

«– Разве сам-то не помнишь? «Бабы, потерпите! Бабы, после войны будем досыта исть…» Говорил? А сколько годов после войны-то прошло? Шесть! А бабы все еще терпят, бабы все досыта куска не видели.»

Это еще хорошо, когда есть кому сказать, не все слушать будут, в антисоветской агитации упрекнут, а то и постращают судом. Производительность падала, планы не выполнялись, число обрабатываемых полей уменьшалось.

«Председателей мылили, песочили, отдавали под суд — ничего не помогало: пустошей становилось больше год от году.»

Но книга не только про это, это фон, атмосфера в которой жил сельский житель. Который хуже жил и хуже питался, чем люди в городе. Корова не у всех была, хлеб на столе был роскошью.

«Посмотри ведь, что у нас делается. Подрезов начал загибать пальцы. — Сорок первый, сорок второй, сорок третий, сорок четвертый, сорок пятый… Четыре года войны… да шесть после войны… Итого десять лет. Десять лет у людей на уме один кусок хлеба…»

На этом фоне оставались, люди верящие идеям коммунизма, правды, справедливости, которые не только с людей требовали, но и сами работали на износ.

«Тем более что Подрезов все умел сам делать: пахать, сеять, косить, молотить, рубить лес, орудовать багром, строить дома, ходить на медведя, закидывать невод. И надо сказать, людей это завораживало. Лучше всякой агитации действовало.»

Достоинство книги в том, что она не политическая, нет в ней знакомого сегодня, антисоветского или антикоммунистического, да и партийная линия фоном идет, не навязывается, народная книга, о людях. Несмотря на все передряги у героев, книги Абрамова пронизывает настоящим и правильным. Стремится к идеальному, к образцу, но через человеческое, через то какой есть человек сегодня, со своей внешней простотой и глубокой сложностью.

В своей третьей книге Абрамов вновь рассказывает нам о деревне Пекашино и ее жителях. На дворе 1951 год, война позади, в деревне жизнь продолжается. И вновь - о тяжёлом сельском труде, и вновь о колхозной жизни, и вновь об отношениях между людьми. О любви и порядочности и, соответственно, о нелюбви и непорядочности. И вроде закончилась война 6 лет назад, должно быть полегче, но то посевная, то сенокос, то лесозаготовки, а жизнь не намного сытнее...

В этом романе писатель показал противоречия между общественными интересами и личными, между жизнью рядового колхозника и районной партийной номенклатурой, между директивным стилем управления и "с человеческим лицом". И можно увидеть в этой книге вечные проблемы взаимоотношений в семье и в коллективе.

В самом конце книги описан эпизод, когда в защиту бывшего председателя колхоза арестованного Ивана Лукашина Михаил Пряслин собирает подписи. И вроде хорошо колхозники относились к Ивану Дмитриевичу, хоть и нездешний он, но совсем немного людей, которые поставили свою подпись. И почти каждый нашел причину, чтоб не подписывать. Жизненно! Или вот образ Егорши - приспособленца, порхающего по жизни. И таких знаю. Как и карьеристов, подсиживающих своих начальников.

Книгу снова слушала в исполнении Вячеслава Герасимова на скорости +10 процентов. Неплохо. Впереди 4-я, заключительная книга.

Третья книга цикла "Пряслины" по содержанию очень близка ко второй, их можно было бы объединить в одну. Федор Абрамов продолжит рассказ о судьбах уже известных героев села Пекашино, что в верховьях реки Пинеги.

Начало 50-х годов, шесть лет прошло после войны. Мужики , кто погиб на войне, кто вернулся, но основной работник на селе по-прежнему бабы. На "бабсиле" держится колхоз. Страна ускоренными темпами "пятилетку в четыре года" выходит из кризиса, строятся города, снижаются цены на питание, а в деревне ничего не меняется. Как жили впроголодь люди, работающие на земле, так и живут. А на экранах идет фильм "Кубанские казаки" и завидуют бабы, что есть уже где-то настоящая, вот такая, как "в кине" жизнь.

Призывы к колхозникам работать-работать и... потерпеть уже не помогают. К каждому надо подход найти, кого-то по добру попросить, а к кому пугу применить. Кто-то норовит увильнуть (Егорша Ставров) , кто-то уезжает в город и там строит свою жизнь (Варвара, Петр и Григорий Пряслины), а те кто остался (Михаил, Лиза Пряслины, Анфиса, Лукашин) пашут с утра до ночи за трудодни, все силы отдавая.

Вот только как это часто бывает, самые честные и неравнодушные, радеющие за общее дело (Лукашин, Подрезов) попадают в жернова государственной машины, еще не наступил 1953-й. Не спешат сельчане заступиться за своего председателя, страх, опыт прошлых лет сидит в людях.

Великолепно Абрамову удается передать дух того времени. Герои все, как с натуры писаны, со своими страстями, пороками и добродетелями. Третья книга заканчивается на оптимистичной ноте, так хочется, чтобы у этих людей все получилось, но наблюдая сегодняшнее состояние на селе не очень в это верится.