
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Для того, чтобы углубиться в феминизм, я решила ознакомиться с литературой на эту тематику (не всё же из одних пабликов информацию черпать). Выбор почему-то пал на эту книгу. Она оказалась совсем не научпопом, как я ожидала, а почти что учебником для социологов.
Автор просто разбрасывается именами исследователей и их теориями/названиями книг, не разъясняя сути этих работ, как будто они и так должны быть всем известны (я знала только действительно громкие имена, типа Фрейда и де Бовуар). Или встречалось: "... как в теории того-то, о ком мы говорили в главе такой-то..." - после такого количества информации я не могла вспомнить, о ком шла речь, а пролистывать и выискивать - не вариант.
Книга была написана в 80-х годах, что существенно сказывается на её восприятии. Приводится много статистики, особенно в Главе 1, но она вся устарела. Хорошо бы выпустить новое издание, дополненное и пересмотренное в связи с недавними событиями (например, легализация однополых браков в ряде стран; а то Коннелл писала книгу, когда об этом даже и не думали).
Жаль, что "Гендер и власть" я до конца так и не осилила, буду использовать её как справочник "Что почитать", т.к. список литературы там обширный.

Очень сложно мне далась книга "Гендер и власть". И я все не могу понять причину этого: либо из-за того, что слишком много в тексте фамилий и работ других авторов, которые Коннелл просто впихивает в текст, иногда просто перечень фамилий и название работ, а иногда использует как подтверждение своей теории. Либо из-за того, что книга написана как учебник - сухо и скучно. Либо из-за того, что "Гендер и власть" писалась американцем и рассматривалась американская система, которая не очень подходит для России. Точнее, когда книга была впервые опубликована (1987 год), в России были совсем другие проблемы и общество особо не задумывалось про гендер, власть, права геев... Эти темы волновали лишь единицы.
Это сейчас каждый (почти каждый) говорит о правах, власти, высказывается на ту или иную тему. А 30 лет назад были волнения, намечался развал, голод и страшные времена.
К чему я это все веду?
Наверно, к тому, что книга не актуальна на сегодняшний день и для России в частности, но это мое мнение.
В книге хорошо многое: теории, ссылки на работы других авторов, ученых, и написана она не очень сухим языком.
Просто.. просто для меня она была тяжела и сложна. Может из-за того, что у меня другой взгляд на некоторые вещи, а может из-за того, что актуальность именно этой работы прошла.

Книга Коннелл "Гендер и власть" написана в далеком 1978 году, но переведена на русский только в 2015-м. Учитывая как в последние десятилетия стремительно развиваются гендерные исследования, эта книга уже устарела. Ее можно было бы читать для ознакомления с историей гендерной политики, если бы она не была ужасно скучно написано.

Согласно либеральному феминизму, негативные стороны жизни женщины обусловлены стереотипными традиционными ожиданиями, которые свойственны мужчинам и которые усваиваются женщинами в процессе социализации. Эти стереотипы распространяются через семью, школу, средства массовой информации и другие агенты социализации. Социальное неравенство может быть устранено путем слома этих стереотипов, например путем лучшего обучения девочек и предъявления им более разнообразных ролевых моделей

Современный феминизм потратил много энергии именно на это: на разработку антисексистских школьных программ, разработку и принятие антидискриминационных законов, развитие политики равных возможностей на рынке труда и кампании позитивного действия (affirmative action). Как ни широка территория либерального феминизма, все это выходит за рамки заложенной в классическом либерализме сосредоточенности на индивиде, поскольку концепция половых ролей указывает на коллективное измерение социальной стереотипизации.

В качестве стандартного случая обычно используется абстрактная модель нуклеарной семьи с традиционным разделением труда по половому признаку. Такая ситуация считается стандартной, поскольку полагается, что большинство людей живет именно таким образом, а отклоняется от этой модели якобы меньшинство. Она нормативна в двух смыслах. Во-первых, допускается, что люди в целом считают, будто правильно жить именно таким образом, так что эта модель определяет действительные ролевые ожидания. Во-вторых, теоретики рассматривают ее как правильный (или социально функциональный, или биологически органичный) способ жизни.














Другие издания
