Руфь

Роман "Руфь" - третий из пяти романов о женщинах, избранных Богом. Каждой из них было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа, Спасителя мира. Каждая из них попадала в экстраординарные, даже скандальные ситуации. Каждая из них подвергала себя большому риску, желая исполнить свое предназначение. Захватывающая интрига и блестяще нарисованные характеры сделают чтение романа увлекательным.

Жанры

Книга из цикла

Родословная благодати

Фамарь

Франсин Риверс

4,6

(28)

Раав

Франсин Риверс

4,7

(23)

Руфь

Франсин Риверс

4,5

(22)

Вирсавия

Франсин Риверс

4,7

(23)

Мария

Франсин Риверс

4,4

(14)

Рейтинг LiveLib

4,5

22 оценки

5
73%
4
23%
3
0%
2
0%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 25Хотят прочитать 15

Рецензии

Аноним28 февраля 2024 г.
О язычестве и работорговстве
"Руфь" – третья книга цикла. И, пожалуй, самая ядрёная из всех. Видит Бог, я прочитала её до конца лишь ради этого отзыва, хотя меня и подбивало забросить всё на первой главе. Я бы и забросила, если бы не видела здесь единственную рецензию на 5 звёзд, поэтому я сожрала этот кактус. Считаю своим филологическим и христианским долгом исправить это недоразумение.
Итак, начнём.
1. Не сотвори себе кумира
Книжка христианская, смею напомнить. Ну, по крайней мере, она позиционируется как христианская, сама авторша считает её христианской, читательницы думают, что она христианская. Да только вот она языческая.
Что??? Как это так?? Ведь главная героиня так любит Бога! Да и сколько молитв там было!
Да, молитв там и правда, что называется, жопой жуй. Но есть одно (на самом деле не одно) но: все они максимально бесполезны. В первой главе я насчитала 12 молитв. И только одна из них органично вписывалась в ткань текста, остальные же – просто балласт, тянущий книгу на дно. Вы скажете, что эти молитвы нужны, чтобы показать искренную сердечную привязанность к Богу Ноемини и Руфи, но я отвечу стихом из Библии: "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны". Здесь же каждая молитва – это нагромождение слов, торможение и показуха. И изначала я их старательно читала, пыталась понять, как они взаимосвязаны с сюжетом, да, меня бесила их искусственность, но я пыталась их понять. В итоге я так‐таки поняла... поняла, что они бесполезные и нужны лишь, чтобы показать белопальтовость Руфи и Ноемини, хотя эти молитвы просто занимают экранное время!
Но ведь это ещё не значит, что книга языческая!
Конечно. Но тьма бесполезнейших молитв – это не единственное, что там есть от язычества. Ещё там есть языческий бог.
Сейчас давайте чуть‐чуть притормозим и разберёмся, что такое язычество, а то многие христиане вообще не понимают, что это такое. Язычество – религия, основанная на поклонении многим богам. "Да ладно, Лель, – скажете вы, – будто бы мы этого не знаем!" Конечно, это все знают, но давайте копнём чуть глубже. Для того, чтобы язычество нормально функционировало, должно быть минимум два бога; при переходе от одного бога к другому тот бог, которому поклонялся род вышедшего, будет мстить за предательство.
Ой, подождите, что это тут у нас? Это что, прямое указание на месть?

— Сколько раз я слышала от тебя, что Бог охраняет любящих Его?
— И наказывает отвергающих Его.
Плюс ещё мотив с тем, что болезнь Елимелеха, Махлона и Хилеона – это наказание за то, что они ушли из земли обетованной и стали поклоняться другим богам. Это ли не языческая месть отступникам?
Но ведь в Библии так написано, что Бог мстит беззаконникам и тем, кто отвернулся от Него!
Ах так? Нате вам книгой Иова по башке!
Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицем их, и внуки их перед глазами их. Домы их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает. Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают. Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. А между тем они говорят Богу: отойди от нас, не хотим мы знать путей Твоих! Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?
(Иов 21:7-15)
Ой, это что же, одних, значит, Бог наказывает, других – не наказывает? Что за избирательность такая? Да просто это языческое представление: будешь служить богу – всё будет хорошо; оставишь его – и он поразит тебя. Страх. Раболепский страх перед мстительным божком.
Ну хорошо, допустим, этот бог карает всех, кто не соблюдает его закон. Но тогда он должен покарать и Руфь. Почему? Да потому что она отмечала Песах!
Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; (Исх 12:48)
Имеется в виду, что Песах может совершать только тот, кто прошёл обряд гиюр. Женщины в иудаизме не обрезались, но они тоже обязаны были совершить гиюр, прежде чем праздновать Песах. Руфь гиюр не совершала. Соответственно, по логике Франсин Риверс, бог просто обязан её наказать за несоблюдение закона! Ай, ой, нет, подождите, что это? Глаза слепит! Ах, да это же сверкает белое пальто Руфи! Ей бог мстить не будет, ведь она хорошая.
Впрочем, заговорилась я про язычество и про закон. Перейдём к другому пункту.
2. Облико морале
Всё бы ничего, но чем дальше мы идём, тем глубже уходим на дно. Будем плясать от меньшего к большему.
Первое, что бросается в глаза, это типичнейшее христианское лицемерие. Оно есть везде, практически во всех христианских художественных книжках, которые я читала. И эту книгу не обошла чаша сия.
Главная героиня белая и пушистая. Ноеминь молится только за Руфь, чтобы она пришла ко Господу, в то время как у неё есть ещё одна невестка, Орфа. Что касательно Орфы, то в тексте видно, что авторша её недолюбливает максимально. Её всё время противопоставляют Руфи. Орфа показана плаксивой, глупой материалисткой, которая цепляется за каждую вещичку. Не то что умная Руфь, которая взяла в дорогу только самое необходимое! Орфа рыдает, нет, буквально воет от смерти своего мужа, от еды отказывается, Ноемини в тягость она. Не то что Руфь, которая... в общем‐то делает то же самое, но с достоинством!
Время от времени Франсин пытается ещё сильнее обелить и без того искристо‐белое пальто гг (и своё заодно) и делает вид, что Орфу она не осуждает. Каюсь, после третьего такого высказывания, что "Орфу Ноеминь жалела", я чуть не повелась и не поверила. Но стоит верить собственным глазам больше, чем чужим словам. А я вижу, что Орфу втирают в грязь.
А вообще, раз уж я начала говорить о белом пальто Руфи и Ноемини, стоит сказать и про то, как эти христианские понты разбивают всю логику повествования.
Итак, сначала нам показана Руфь в гостях у своих родителей. Родители нереально богатые, просто, считай, золотом срут. Но Руфь отказывается возвращаться в роскошный дом, ведь её родители не впихивают дюжину бесполезных молитв в главу, в отличие от Ноемини, ай какие нихарошие, они бедны духовно, о как. Запомнили момент, зафиксировали. Потом нам говорится, что Елимелех дарил Ноемини богатые украшения филистимлян и моавитян. Но Ноеминь предпочитала скромность своего народа. Тоже запомнили, зафиксировали. Ноеминь не продаёт дом в Моаве, чтобы его смогли продать Руфь и Орфа и заработать денег. Ну.... сомнительно, но ладно, запомнили, зафиксировали. И вот, отправляются Ноеминь и Руфь в путь и... начинается нытьё, что у них нет денег, они живут практически на улице, Руфь продаёт свои украшения, а я пытаюсь отковырять застрявшие глаза, которые настолько сильно закатились, что я смогла увидеть свои мозги. То есть Ноеминь НЕ продала украшения, НЕ продала дом, НИЧЕГО не продала, чтобы что? Остаться в нищите? Ты, дурная бабка, могла выручить денег с продажи, чтобы у тебя хоть какой‐то стартовый капитал был, ты буквально осталась с голой задницей, которую только белое пальто и прикрывает, и ты, чтобы исправить своё положение, не делаешь ничего! "Но ведь дом она не продала, заботясь о своих невестках!!!" Да? О тех, у которых родители золотом срут? На кой фиг им этот драный дом??? А потом вы плачетесь Богу, надеясь, что Он поправит ваше поганое положение. Очень по‐христиански: нифига не делать, а потом молиться, чтобы Господь Бог снизошёл до тебя и помог!

Бог поможет нам. Он помог нам добраться сюда и поможет нам выжить.
О да, мы не взяли с собой практически ни хрена, а теперь надеемся, что Эль‐Шаддай поправит наше положение!

После смерти Махлона Руфь твердо решила, что никогда больше не позволит себе задумываться над вещами, не подвластными ей. Будущее было из ряда именно таких вещей.
Зачем думать о будущем, если его должен, просто обязан для тебя обустроить сам Адонай? Ты ж в Него веришь, чё Он там на небеси сидит, ручки сложивши? Это Его прямая обязанность: думать о будущем Руфи за саму Руфь!
Кстати, празднование Песаха относится к тем же христианским понтам. Оно ни на что не влияет, его вырежи – не изменится ничего, вот серьёзно. Оно нужно только для того, чтобы показать, будто Руфочка и Ноеминечка исполняют закон, хотя на самом деле они его нарушают, ну да не суть, главное понты, понты дороже всего.
Но и это ещё не всё. Потом у нас на сцену врывается Вооз, и вот тут начинается сущий трындец.
Вооз – ровесник Ноемини, ему полтинник. Руфи двадцать лет. Сейчас я начинаю кричать не только в душе, но и в голос. Он дед!!! ОН ДЕД!!! Франсин вообще всех своих героинь, кроме, разве что, Марии, свела с дедами!!! Просто... у меня уже слов нет, я не могу собрать мысли, чтобы описать моё возмущение. Геронтофилия вошла в чат с ноги, не просто вошла, а вломилась, точно омоновец при штурме вашей хаты.
А Вооз ещё и удачно так богат. У него денег жопой жуй. И, ох как удачно, Руфь в него влюбляется. Ой, Божи, Божи, вы не подумайте, она с ним не ради денег, она его искренне лююююбит! Хотя в Библии вообще не скрывается, что она за него ради поправки своего благосостояния и восстановления рода вышла. Но тут у нас истинная Любофь!!!

К сожалению, нечасто сердце молодой женщины может быть покорено нравственными достоинствами мужчины.
Да, увы... Как хорошо, что у Вооза есть куча бабла, и женщины могут не тратить время на разглядывание его нравственных достоинств, да, Руфь?
"Да ладно тебе, Лель, она правда его любит. Да и что такого, что ему полтинник, а ей двадцать? Ну не четырнадцать же! Да и вообще, Авраам был в два раза старше, когда у него родился Исаак".
Да? А то, что Сарра тоже уже была старухой, а не молоденькой девочкой, вас не смущает?
А теперь давайте посмотрим, к чему приводит такой брак.

— Как я могу осмелиться сказать что-нибудь Воозу, матушка? После всего того, что он сделал для нас, вправе ли я требовать от него большего?
Да, она теперь на правах молчаливой домработницы. Франсин, конечно, окрашивает всё в ядрёно‐розовый цвет, но сквозь эту штукатурку всё равно проглядывает грязно‐серая реальность. Руфь на самом деле теперь находится в абсолютно бесправном положении.
Но и это ещё не худшее, что могло быть, хотя казалось бы, куда уж хуже‐то. А вот, оказывается, может.
Что ж там такое? А там продажа людей. Ноеминь относится к Руфи как к телу. Да. Она дарит молоденькую тушку дряхлому Воозу, чтобы он был счастлив, ведь сама Ноеминь когда‐то не дала ему, потому что любила другого. Теперь она в качестве извинения подкладывает под старого мужика юную свежую девочку. Очень по‐христиански.
И вы только гляньте на это дерьмище...

— Разве я не должна помочь тебе найти мужа, Руфь? Могла бы ты выйти замуж за Вооза ради собственного же счастья?
Руфь надолго задумалась.
— Не знаю.
— Это лучше, чем категорическое нет, — с удовлетворением произнесла Ноеминь. — Ты поверишь мне, если я скажу, что Вооз может сделать тебя счастливой? Он сделает все, что в его силах, чтобы добиться этого, — она заметила слезы на глазах Руфи. Прежде, чем ее невестка смогла возразить ей, Ноеминь начала объяснять ей свой план.
Она буквально заставляет её выйти замуж за её, Ноемини, ровесника, прекрасно зная о том, что есть более молодой и более ближний родственник. Ей глубоко плевать на слёзы Руфи, она просто действует из эгоистичных желаний! А знаете почему?

Она хотела смягчить ту боль, которую причинила Воозу, когда была юной девушкой. И разве не лучший способ воплотить эту мечту в жизнь — сосватать ему прекрасную женщину, которая была молода и могла родить ему детей?
ПОТОМУ ЧТО ЕЙ СТЫДНО, ЧТО ОНА ЕМУ ОТКАЗАЛА ДАВНЫМ‐ДАВНО!!!!
Если кто‐нибудь сейчас начнёт орать, что Руфь на самом деле Вооза любила и Ноеминь её не принуждала, то заткните рот, Руфь буквально готова была продать себя в рабство ради Ноемини, думаете, она стала бы упорствовать в отказе от женитьбы? Как бы не так.
Ещё мерзотнее это всё выглядит, когда Ноеминь вплетает в это всё Бога.

Руфь и Вооз. Вооз и Руфь. Не думаешь ли Ты, Господи, что они прекрасно подходят друг другу? Я согласна, она значительно моложе его, но разве можно представить себе лучший дар для праведного человека, подобного Воозу, чем возможность в таком пожилом возрасте иметь дом, полный детей?
Если этот план осуществится, то это случится только потому, что Бог сделал так, а не потому, что старая вдова сосватала вас.
Бог рвёт волосы на голове, когда ты, Ноеминь, произносишь эти паршивые слова!
Так Ноеминь и не стесняется прилюдно говорить, что воспринимает Руфь как вещь, как тушу, которую можно подарить по собственному желанию.

— Я хочу, чтобы ты был счастлив, Вооз. Я хочу, чтобы ты принял мой дар.
— Я принял Руфь.
Когда я читала это, внутри меня горело всё неугасимым огнём ярости. Я хотела порвать на куски эту чёртову книжку и не порвала лишь потому, что я читала в электронке. Какой же это бред... Неужели читающие это христианки считают приемлемой эту срань? Меня трудно назвать порядочной христианкой, но у меня волосы на голове вставали дыбом от ужаса и гнева. Мне противно, что Великий и Вездесущий предстаёт здесь как какой‐то языческий божок, мне мерзко, что здесь нормой считается торговать людьми, унижать женщин, подкладывать молоденьких девушек под старых дедов... и всё это под соусом истинной веры... мне больно...
Ладно, перейду к художественной части, пока я вкрай не расстроилась.
3. La art
Язык здесь сухой и бедный. На каждом шагу заместительные, что очень дешевит текст. Встречаются тупые обороты, вроде:

Дорогая Руфь, у нее было такое щедрое сердце, не говоря уже о богатом отце, который хотел бы вернуть ее домой.
Ээ... очень странное предложение... "У неё была чистая душа, не говоря уже о вкусной каше, которую готовила её матушка".
Скорее всего, это проблемы перевода. Может быть. А может быть и нет. Это в сущности не так важно, поскольку текст от этого лучше не становится.
Героиня не развивается от слова совсем. Как была не пойми какой, готовой себя в рабство отдать ради мерзкой бабки, торгующей её телом, так и осталась. Она как была плоской, так и осталась.
Художественной ценности в тексте очень мало. Постоянно какие‐то лишние слова, обороты, предложения, даже сцены. Очень много воды. Там была сцена, где Вооз молотил зерно на гумне. Её можно было с лёгкостью вырезать, исчезла бы только одна никому не упёршаяся отсылка на притчу Иисуса.
Итог. Книга меня разочаровала максимально. После прочтения я целый вечер отходила от неё, отпиваясь чаем. Редкостная дрянь. Рекомендую не тратить на неё деньги, время и бумагу, это дефицитные вещи в нашу непростую годину.
"Руфь" получает половинку вифлиемской звезды и идёт с миром в ад.
Читать далее
Содержит спойлеры
7
223
Аноним30 июля 2015 г.
«Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.» (Книга Руфи 1:15-22)
Третий роман в серии «Родословная благодати» Франсин Риверс повествует о судьбе еще одной редкой женщины, чье имя вписано в родословную Иисуса Христа. Ибо Руфь была прабабушкой царя Давида. Признаться, Руфь с детства была одной из моих самых любимых библейских героинь. Ее трогательная привязанность к неродному по крови человеку, выбор непростого пути унижения и испытаний, тогда как можно было остаться в намного более комфортных условиях, смирение и кротость этой отважной девушки поистине достойны восхищения.
История Книги Руфь повествует о времени сильного голода, когда многие израильтяне не просто роптали на Бога, но и начали поклоняться языческим богам и переселяться в другие места, перенимая нравы и обычаи местного населения. Так поступил и Елимелех, взяв свою жену Ноеминь (Наоми) и сыновей, и уехав в земли моавитян. Там, мужская часть семьи переняла образ жизни моавитян, практически отринув своего Бога и свои законы. Ноеминь же одна продолжала чтить заветы Моисея. Оба сына взяли в жены девушек из моавитян: Руфь и Орфу. Но со временем Елимелех умер, умерли и оба его сына. И тогда Ноеминь решила возвратиться к своему народу. И только юная невестка-вдова Руфь решается идти вместе со свекровью, к ее народу, к ее Богу. Надо сказать, что Руфь была единственным домочадцем, кто поддержал веру в единого Бога. Таким образом, потеряв родных сыновей, Ноеминь приобрела дочь по духу…
В Библии неоднократно поднимаются сюжеты возвращения на родину. Возвращение Ноеминь также символично. Однако пребывание среди единоверцев и соотечественников началось далеко не так гладко. Все же удивительно, что никто не помог Ноемини, ведь у нее были родственники и много друзей. Пусть она уехала, но не по своей воле, а по желанию мужа. Да и как-то странно не проявить элементарное сочувствие и гостеприимство. Но если для еврейки Ноемини возвращение оказалось сложным, то уж для моавитянки Руфи все оказалось намного хуже. Ведь по законам иноверца нельзя было впускать в дом, садиться за один стол, да даже разговаривать с ним/ней. Поэтому поначалу Руфи пришлось встретиться с всеобщим презрением и постоянным унижением. Однако ничего не случается просто так. Моавитянка Руфь была избрана Богом стать праматерью Его Сына…
История Руфи бесконечно наполнена светом и любовью. Ярко представлена одна из главных черт характера, ценимая Богом – смирение. И именно смирение и стойкость духа помогли Руфь не просто пережить очень сложное время для этой юной девушки, рано познавшей горе, но и выстоять, изменить о себе мнение народа, в который она вошла, и получить заслуженное счастье…
Поскольку это все же художественное произведение, а не пересказ Ветхого Завета, некоторые повороты показались спорными, но это видимо творческое оформление известной истории, никак не испортившее впечатления.
Читать далее
3
428