Литература Азербайджана. Проза | Azərbaycan Nəsri
Encinesnowy
- 152 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В процессе чтения сборника «Смоковница» азербайджанского писателя Эльчина Эфендиева (известного как просто «Эльчин») мне захотелось отдельно написать о рассказе «Мотоцикл за пять копеек», хотя мне это несвойственно: я предпочитаю обсжудать сразу весь сборник, особенно, если я его еще не дочитала, как, собственно, и произошло в этот раз.
Сабир Меликов - искусствовед, отдыхает с женой и сыном в Кисловодске. Ему, вероятно, около тридцати лет на момент повествования. Сабир - циник.
Сурея - жена Сабира, уезжает на похороны к некой тете Фирангиз, а Сабир с маленьким сыном остается в пансионате. Эта, казалось бы, цинично незначительная деталь, что умерла некто тетя Фирангиз, потянет ниточку трагедии циника Сабира Меликова.
Сын Толик (он же Тебриз) мучает отца вопросами, тот, в свою очередь, отвлекает сына, чтобы на эти детские вопросы не отвечать, потому что Сабир сам нуждается в ответах. Умерла Фирангиз. Погибла под колесами автобуса. Фира, которая больше не войдет в их с Суреей квартиру, студенческая подруга жены: смелая и, самое главное, не считавшая Сабира циником.
Сабир вспоминает, что Фира ненавидела однообразия и никогда не ходила одними и теми же дорогами, даже, если идти ей приходилось втрое дольше. А сам Сабир знал, что какими дорогами ни ходи, а придешь туда же.
А еще у Сабира как будто нет мечты. Чтобы понять и попытаться принять это, Сабир мысленно отправляется в студенческие годы. Казалось, что там у всех была мечта. Кроме него.
В чуть более, чем десятистраничном рассказе раскрывается тягота разочарованного в жизни человека, искавшего ответы, а находившего лишь пустоту, и что-то похожее на кризис тридцати лет тоже мелькает между строк этого текста. Очень тонко оголяются тревоги внешне сухого человека через подругу жены, её смерть, её смелость, через тонкое и чуть циничное воспомиание о ней, ни разу не переходящее границ. Воспоминаниями из студенческой жизни, воспоминаниями о случайных и неслучайных людях, городах, машинах, зонтиках от солнца заполняются пустоты безжизненных уголков души Сабира Меликова. На фоне невзрачной прогулки отца и сына мелькает апатия, притупленное страдание, припорошенное цинизмом, разочарование в себе, в своем бессилии. И один лишь выход прожить все то, что предлагает тебе жизнь - это прибавить шагу.

Этот сборник из романа из рассказов дался мне очень тяжело. Герои Эльчина стабильно страдают: кто-то много, кто-то ещё больше. Написано и переведено хорошо. Об азербайджанской жизни узнать можно. Но истории болезненные.
Личность автора очень примечательная. Эльчин четверть века был заместителем премьер-министра Азербайджана. Умер он только в августе 2025 года, наш современник. Его отец - народный писатель, одна из трёх дочерей - судья конституционного суда.
Роман "Махмуд и Мариам" основан на народной легенде о любви азербайджанца-мусульманина и армянки-христианки. Из аналогичной истории когда-то появились "Ромео и Джульетта". Своих героев автор поместил в 1514 год, добавил немного исторического налёта. Действие начинается в Гяндже - сейчас это второй после Баку город в стране, хотя и многократно меньший.
Махмуд - рафинированный сын жестокого правителя Гянджи, голубоглазый и светловолосый. Отец не обращает на сына внимания, мать нянчит и на прогулку выпускает с соглядатаями. Махмуду всего 17, по современным рамкам такой нюней ещё можно оставаться, обстоятельства жизни не требуют быть другим, хотя кавказские мальчишки с детства на лошади и при холодном оружии.
Мариам - такая же эфемерная одиночка, смуглая и темноволосая, дочь христианского священника, её мать умерла при родах, от чего отец замкнулся и приобрёл прозвище Хмурого Пастыря. Ей 16, она видит религиозные сны и представляет себя беременной девой Марией.
У них, конечно, любовь с первого взгляда. Конечно, для всех родителей вторая семья - неверные. Отец Мариам думает: дочь должна осчастливить христианина и стать матерью христиан, а не попасть в дворец сластолюбцев. Родители Махмуда недоумевают, почему деревенская девка не радуется вниманию знатного мусульманина.
Отец ночью уводит Мариам в сторону некой Святой Обители, где по его мнению должны защитить чистоту его дочери.
Махмуд бросается догонять возлюбленную, причём его продолжает нянчить слуга, а тайком идут охранники, гонцы, повара и прочая обслуга, создающая комфорт.
Что мне понравилось. Тут типичное взросление героя. По пути Махмуд видит всю изнанку жизни: а это всё факты для читателей. Я ходила в википедию уточнять: больше 300 лет Азербайджан был объединён с Ираном и Ираком, а как раз примерно в те годы шли войны с Османской империей, и турки победили. В сериале "Великолепный век" враги султана Сулеймана - Сефевиды, которые правили в том числе и Азербайджаном. Эльчин упоминает бойню между шахом Исмаилом Сефевидом и османским султаном Селимом первым, отцом Сулеймана Великолепного. Также Эльчин рассказывает о желании одного из азербайджанских пашей объединить все тюркские народы в один, включая "якутов Сибири", и поработить всех неверных глупцов. То есть мельком в романе реальная история.
Многочисленные встречи Махмуда показывают разнообразные мрачные стороны жизни: физическое насилие в формате изнасилования и убийства.
Автору было лишь 40 лет, но он отлично показал, как формируется мышление людей. Кто-то выбирает работать, у кого-то горе вытеснило способность чувствовать, кто-то выбирает забытьё и жизнь одним днём. Как появляются козлы отпущения. Истово верующий отец Мариам - очень ограниченный человек, на что указывает Святой Старец. Да вообще у всех героев тоннельное восприятие мира, но так наверное у большинства людей.
Рассказы про советское время. Заглавный рассказ про делёжку возможности поехать в Париж ухаживать за пострадавшим родственником. Все рассказы грустные: несложившаяся личная жизнь, бытовые неурядицы, нервные срывы, печальная старость. Они хорошо написаны, но наводят тоску, как Шукшин, Чехов, Распутин.

любые слова - уже разговор, а у меня нет никакой потребности в разговоре с Мелеке-ханум.

Самый лучший собеседник у человека - он сам. Человека может хорошо понять только один человек - он сам. Это мое убеждение, и обосновано оно всем опытом моей сорокадвухлетней жизни.

Я не боюсь одиночества. Когда человек остается наедине с самим собой, мне это нравится. Ведь я - самый лучший собеседник для себя. Никто не поймет меня лучше, чем я сам. Впрочем, и я не пойму другого человека так, как он поймет себя сам. Одиночество - условие подлинно человеческой жизни.



















