Повести

"Прощание с Матёрой" - это пронзительнейшая история о том, как из-за строительства ГЭС затапливались деревни.

Деревня Матёра - целый мир для её жителей, за пределами которого многие из них и не были ни разу.

Матёра...название такое...чудится в нём и слово "мать" (прародительница, родина) и прилагательное "матёрый" (тот, который должен был бы стоять веками, сильный, сочный)... Последнее лето живут жители (в основном, старухи да старики) в этой деревне, последний раз сажают, обрабатывают, собирают урожай, последний раз кипятят самовар и не могут, никак не могут поверить в то, что скоро всего этого не будет.

Книга заставила меня плакать, так тонко, чутко она написана. А потом вдруг - раз - и герой скажет что-нибудь эдакое, что не улыбнуться нельзя - и уже улыбаешься. Язык просто завораживал меня!

• ну дак, Богодул! Как пташка божия, только матерная!

Во всем чувствуется большое уважение к земле, к еде, к смерти. По сути напомнило произведение Стейнбека "Гроздья гнева", когда люди также были вынуждены сниматься с насиженных обжитых мест и уезжать, куда глаза глядят. Но в сотый раз убеждаюсь: русская литература - много сильней, мощней, прочувствованнее и родней.

В жителях деревни Сосновка оказались выбиты все четыре подпорки. И случившийся огромный пожар на общественных складах народного добра проявил эту внутреннюю расшатанность во всей "красе". Полыхают склады - полыхает в душе Ивана Петровича, который силится всеми своими внутренними силами понять, куда делась сплоченность народа, его единение, что даже в таком деле, как пожар, нет слаженности. Люди вокруг заняты не столько огнем, сколько выносом складского добра. И не спасением, а именно выносом по своим карманам. И главная ценность - бутылки с водкой, которые не только прячут за пазуху, а прямо посреди огня пьют - не дай бог, пропадёт!
Распутин остается верен своей главной идее: забыли о собственных корнях, потеряли и не помним где. Эта повесть - последствия того, что произошло с Матёрой и другими затопленными деревнями:

О каком нормальном обществе можно говорить, если люди лишились основы основ своего существования - дома. И Сосновка - один из множества лесозаготовительных населенных пунктов - действительно только временное пристанище: закончится лес, забросят землю - и снова снимай избу и вези на новое место. Распутин не устает повторять в своих произведениях, что жизнь - удивительная сила и она примется на любом месте. Но вот станет ли она домом?

Я в очередной раз восхитилась талантом Валентина Распутина. Ведь по большому счету в этой повести практически отсутствует сюжет: старуха Анна, живущая со своим сыном Михаилом и его семьей, вот-вот должна умереть, по срочной телеграмме Михаила к старухе приехали ее дети, чтобы проститься с ней в ее последний час. Они обедают и ужинают, вспоминают детство, о чем-то разговаривают, делают повседневные дела, мужчины пьянствуют. Но Распутину удалось так все это описать, что книга затягивает с удивительной силой.
Сколько горя может выдержать Материнское Сердце? История умирающей старухи Анны дает ответ на этот вопрос. Ей, простой деревенской матери, ни по чем были любые трудности, война и голод - все это она готова была перетерпеть ради своих детей. Даже смерти нескольких из них она приняла в итоге с мудростью и невероятным смирением. Но чего она не смогла вынести, так это разлуки со своими живыми пятью детьми и понимания того, что они живут в разладе, не держась друг за друга, как дальние родственники, случайно встретившиеся у смертного одра своей матери. А ведь все, чего ей хотелось перед смертью, это только увидеть их всех вместе, рядом с ней.
Но вместо этого перед ней ее дети появились чужими друг другу, вечно занятые и куда-то спешащие. Но даже такие, они все равно были рядом, и старуха оживает, встает, даже выходит на улицу. Само присутствие ее детей здесь, в их родном доме, где-то рядом с ней, возвращает ее к жизни. Осталось только дождаться ее младшую дочь Татьяну, которую она всегда так необычно называла Таньчорой. Она вся превращается в ожидание. Увидеть Таньчору - значит сделать последнее дело в своей долгой жизни, после чего и умирать можно со спокойной и светлой душой. Моменты, когда описывалось то, как старуха Анна ждет свою Таньчору показались мне самыми сильными и пронзительными. Взять хотя бы описание того, как Анна всегда читала ее письма:

Эта книга очень страшная, так как дети Анны так и не поняли, почему их мама ожила. Каждого из ее детей по отдельности нельзя назвать плохими людьми - обычные люди, уже крепко стоящие на ногах, имеющие свои семьи, образованные и в целом порядочные, и мать, вроде бы любят. Но вся эта история показывает, что самые ценные связи нарушены. Семья - это просто родство, Родина - это просто воспоминания, а Мать - эта та, кого всегда учили любить и которую нужно досмотреть и проводить "как следует". Но у них и проводить "как следует" не получается. Не Анна, а ее дети получают последний шанс, последние дни, чтобы все исправить, наверстать, но...
В этой повести Распутин снова показал, как меняются представления о человеческой нравственности и морали, как увеличивается разрыв между поколениями, как каждый отдельный человек становится все более одиноким и лишенным смысла жизни. При чем все это он делает своими руками. В очередной раз Растутину удалось убедить меня, что самой ценной, самой крепкой и незыблемой основой человеческой жизни должна оставаться семья.
Не знаю, как это удается Распутину, но его произведения глубоко западают в душу, хотя с ним и не во всем соглашаешься. Распутин сочетает в себе таланты настоящего художника и удивительного психолога. Своим простым, деревенским словом он нащупывает те места в душе, которые взывают к твоим корням. Что даже ни разу не жив в деревне, чувствуешь, что вышел именно оттуда, из той незамысловатой, тяжелой, но искренней и мудрой деревенской жизни, что это тоже часть тебя, которую нужно беречь и помнить.

Название повести как нельзя точно отражает ее суть – действительно, прощание с Матерой, а именно – с деревней, которая будет неизбежно затоплена во имя строительства ГЭС. Жителям предстоит переселение в город, и воспринимается такая перспектива достаточно остро. Люди не хотят оставлять деревню, в которой провели всю свою жизнь – особенно те, кто вынужден переселяться на старости лет. В общем-то, вся вселенная ограничивается для них Матерой. И вот – пожалуйста, родное гнездо уйдет под воду, а они окажутся в городе, где все совсем не так, как они привыкли.

Лично у меня, в отличие от стариков, прощание с Матерой было очень даже радостным, а вот встреча и знакомство – отнюдь не простыми. Все дело, конечно, в школьной программе. Что поделать, произведение было необходимо прочесть – если бы не это, я бы, наверное, не взялась, а если бы и взялась, то могла бы и бросить, хотя для меня это нехарактерно. Обычно я подобные необходимости воспринимала очень даже легко, ибо литературу всегда любила и знакомилась с ней не без удовольствия, но вот Распутин прошел у меня с такими мучениями и скрипом, что Матера мне на всю жизнь запомнилась. Еще бы! Столько продиралась сквозь текст, таки домучила, а потом целую пару пересказывала, отвечала на бесчисленные вопросы учительницы и заодно негодовала на радость всему классу. Мол, еле-еле дочитала, в основном, правда, не из-за сложности или скучности текста, а из-за труднопроходимости стариковских речей, которые, в общем, и испортили мне все чтение. Да и смысл их воспринимался с ироничной снисходительностью, но это все сугубо юный возраст и нежелание примерить на себя такую шкуру. Потому что, хоть и слишком глубоко, даже трагично, а все же – слишком просто и слишком понятно. Как два и два.

Хотя что уж тут, негодование было пустым. Потому что, какие бы мучения ни преследовали меня во время прочтения, я целиком и полностью признаю, что это глубокое и стоящее произведение, и в школьную программу сунуто не с неба. Ознакомиться с ним действительно нелишне, а потом, между прочим, хорошо бы и перечитать, переосмыслить (правда, я пока на повторение подвига не решилась). Есть там над чем подумать, и особенно – погрустить.

В современном мире люди стали мобильнее, особенно молодые. Они легко меняют города и даже страны, в поисках любви, хорошего образования, лучшей жизни. Людям постарше в этом плане сложнее. Их держит своеобразный "якорь" - семья, родные, дом, работа, друзья и т.п. и чем старше люди, тем больше и тяжелее этот "якорь".

А теперь представьте как это было 60 лет назад. Молодежь легко срывалась что-то строить, осваивать, покорять. А старики, особенно деревенские, редко куда-то отправлялись. Герои этой повести всю жизнь прожили в своей маленькой островной деревушке Матёре, окруженной водами Ангары, но вдруг их переселяют в поселок, а Матёру, как и несколько других деревенек, затопят при строительстве ГЭС. Молодежь с удовольствием бежит из деревни. Людей средних лет тоже манит новая, более благоустроенная жизнь. Только старики не хотят уезжать и их легко понять. Вся жизнь героев связана с этой деревней, все воспоминания, все горести и радости, здесь всё своё родное, привычное. Зачем им новый дом с верандою и удобствами, когда всё самое ценное остаётся в Матёре?!

Эта небольшая повесть наполнена тоской, печалью и безысходностью, что я невольно вспомнила как плакала, когда родители продали квартиру. С ней было связано столько воспоминаний, столько сил вложено, в ней я впервые клеила обои и так намучилась. Но и новая квартира оказалась ничуть не хуже и в неё вложено много сил и уже с ней связаны воспоминания. Мне было восемнадцать, героям Распутина раза в четыре больше. Сложно представить, что творится у них на душе. Для них перемены равносильны прыжку с обрыва в пропасть.

Что меня больше всего поразило в книге? Сам текст, живой, колоритный, яркий, он - отдельный герой произведения. Из-за этого я подумала, что повесть Распутин написал уже в зрелом возрасте. А оказалось, что это вовсе не так. Удивительно, как молодой автор создал такой зрелый текст. Только ради этого стоило читать.

Какая грустная и щемящая повесть вышла из-под пера Валентина Распутина! Сколько в ней уместилось душевной боли и тоски! Прочитав аннотацию, я, конечно же, готовилась к чему-то подобному, но и подумать не могла, насколько сильно и глубоко автор сможет описать нам то, что творится в душах и умах жителей Матёры. Он буквально расщепил на атомы тот ком сложных и неоднородных чувств и эмоций, которые переживали наши герои и в которых порой сами себе до конца не отдавали отчет. Они их просто прожили и прочувствовали, а Валентин Распутин облек эти чувства в слова, что потребовало от него как небывалого литературного мастерства, так и психологической прозорливости! И сделал все это так доступно, натурально, достоверно, по-простому, что за Матёру душа разболелась даже у меня...

В названии повести не зря присутствует слово "прощание" именно в настоящем длительном времени. Этот процесс растянулся на долгие месяцы, чем только сделал жителям, которые хоть так, хоть так будут вынуждены оставить свою родную деревню, только больнее. Это ведь сродни хирургическому вмешательству - можно удалить что-то одним точным и умелым движением, при котором боль будет сильной, но непродолжительной, а можно часами измываться над пациентом, думая, что медленно и аккуратно - это равносильно тому, что он будет не так мучительно страдать. В этой связи в процессе чтения мне все время на ум приходила ситуация с Чернобылем. Его жители, как и матёринцы, стали жертвами движущегося вперед семимильными шагами индустриального прогресса. Но в отличии от наших героев, на прощание с родными местами у них было не так много времени. Никто не дал им возможности проститься с городом, подумать, вспомнить все, что было здесь прожито. И в этом, как бы странно это не звучало, было их счастье. Матёринцы прощаются с деревней долго, медленно и мучительно - отрывая то ли ее от себя, то ли себя от нее по кусочку, чем растягивают собственную боль до бесконечности.

История, рассказанная нам в этой книге, уникальна тем, что в ней не ищешь ни правых, ни виноватых. Мне как читателю было близко и понятно одновременно и то, что чувствовало в сложившейся ситуации и старшее поколение, и молодежь. Я одновременно могла поставить себя на место и тех, и других и понять обе стороны. Для стариков вроде Дарьи, Богодула, Катерины и Настасьи с Егором то, что происходит - это трагедия. Они, прожившие на острове всю жизнь и связывающие с ним все, что было в их судьбах, чувствуют себя без Матёры практически осиротевшими. Их не интересует что там за горизонтом, на большой земле - им хочется завершить свою жизнь в маленьком и уютном, но знакомом мирке. Кому на старости лет хочется начинать все заново, когда для этого нет уже ни сил, ни здоровья, ни желания? Порой от стариков можно услышать фразу вроде "дайте мне спокойно умереть" - и это единственное, чего хотело старшее поколение Матёры, но в своем родном краю... Вроде бы такая малость, да?.. В то же время молодежь видит в затоплении деревни и всеобщей эвакуации своеобразное приключение и начало чего-то нового - интересно и неизведанного. И их тоже можно понять - что для них Матёра, кроме того, что они здесь родились? Десять изб да царский листвень? А где-то там, буквально рукой подать, бурлит и кипит новая жизнь, делаются сумасшедшие открытия, каждый новый день способен перевернуть все с ног на голову! А ты вынужден сидеть на острове в компании стариков и старух, без перспектив и надежд на то, чтобы стать частью нового мира...

У каждого поколения своя правда... Вот поэтому и судить никого не хочется... Когда-то и Андрей, и Клавка, и Петруха станут стариками и поймут то, что чувствовали их родители и бабушки с дедушками, когда покидали Матёру. Но для этого им нужно прожить целую жизнь. Сцена, когда Дарья в последние дни на острове идет на кладбище, невыносимо психологически мощная. Один этот эпизод мог бы, если бы потребовалось, вытащить всю книгу. Но этой повести это ни к чему. Она невероятно глубокая и пронзительная. Она как спрут забирается в душу и заставляет читателя ощущать себя жителем деревни, которая вот-вот уйдет под воду, и оплакивать ее как родную. И ты ей веришь... И на какое-то время забываешь кто ты и откуда и становишься матёринцем, у которого со дня на день отберут малую родину...

Как мало, выходит, в человеке своего, данного ему от рождения, и сколько в нем от судьбы, от того, куда он на сегодняшний день приехал и что с собой привез.

Бывают такие книги- вроде бы простые, незамысловатые, а цепляют ещё как. "Прощание с Матёрой" как раз можно отнести к таким. Валентин Распутин мастер своего дела и, как мне показалось, патриот своей родины. Только любя место, в котором ты родился или в котором живёшь, можно написать такое произведение.

Название романа, как нельзя лучше, отражает суть сюжета. Небольшую деревеньку, под названием Матера, скоро затопит. Людям - в основном старожилам, предстоит переехать в город. Только это не так уж и легко оказывается. Пожилой женщине Дарье и её подругам - Симе, Анастасии и Екатерине, сложно бросить родные места. Сложно оставить дом, в котором прожила до самой старости. Сложно оставить могилы родителей, детей и других родственников. Сложно представить себе каково это жить в городе, где нельзя держать корову, сажать картошку и т.п. Городским жителям этого не понять.

Но есть и те, кто с лёгкой совестью уезжает из деревни или те, кто ждет- не дождётся переезда и сам же поджигает свой дом. Разные люди живут в этой Матере, впрочем, как и везде.

Отдельно хочется отметить как автор описывает природу. Это что-то потрясающее. Обычно я чуть ли не пропускаю длинные и могттонные описания пейзажей. Здесь же, мне захотелось самой увидеть эти красоты. Ангару - разливающуюся и опасную, туман из-за которого не видно острова.

А язык то, язык. Старый, деревенский. С присущи ему акцентом и "старушечьими выражениями". Красота.

Остров Матёра и одноименная деревня, расположенная на нем, должны быть вскоре затоплены в связи со строительством новой ГЭС. Это одна из множества таких деревень, маленьких песчинок, мешающих бурному и могучему развитию технического прогресса. Чего стоит одна деревенька с ее дряхлыми обитателями в сравнении с развернувшимся строительством светлой, новой, современной жизни? Но для этих самых обитателей их Матёра и есть вся жизнь - небольшой клочок богатой, плодородной суши посреди реки Ангары, которые несколько поколений возделывали, холили и лелеяли; строили избы, разводили скот, растили детей, вкладывали в эту землю свой труд, душу, а в конце концов и тело.
Кажется, чего жаловаться: не топят же жителей вместе с островом, а новые квартиры дают, с водопроводом, электричеством, магазинами. Но это сейчас мы себе не можем представить жизнь без воды в кране, а тогда не могли представить без самовара на столе и коровы в хлеву. В этой книге - не просто конфликт двух (и даже больше) поколений, отцов и детей, прошлого и будущего. Здесь обрисована та трагическая, но неизбежная сторона жизни, когда старое должно уступать место новому, когда немощные руки передают бразды правления в руки молодые, полные энергии. Это вечный порядок вещей, не хороший и не плохой. Новая жизнь вмешивается в естественный ход событий, но оправдывает себя стремлением к лучшей жизни, молодежь спешит быть "впереди планеты всей". Вот и Андрей, внук старухи Дарьи, не видит ничего зазорного в том, чтобы работать на той самой ГЭС, которая затопит дом, где он вырос, и могилы, где лежат его предки.

Именно насильственное "выкорчевывание" устоявшейся, пустившей древние корни, жизни и есть главная трагедия книги.
Разве не права Дарья Пинигина, что человеку и жить стало некогда? Все время куда-то спешит со своим прогрессом, кидается из стороны в сторону.

Среди немногих героев повести Распутин показал совершенно разные судьбы и поколения. Дарья Пинигина - древняя старуха, которая так давно живет на свете, что уже ощущает свою бесполезность, ненужность. Она и Матера - это одно целое, с их уходом уйдет целая эпоха. Соня, невестка ее, еще молодая женщина, быстро освоилась в новом поселке городского типа, стала там полноправной хозяйкой и с удовольствием готова пускать там корни. Дарьин сын Павел Пинигин застрял где-то посередине - и Матёра ему дорога и памятна, и новую жизнь нужно налаживать - деваться некуда:

Это книга не о какой-то определенной эпохе, которая уже прошла и нужно о ней забыть. Здесь есть то, о чем нужно помнить каждому человеку - о своих родителях, живых или уже ушедших, о родном доме, о тех вещах, которые определяют каждого, благодаря которым ты можешь сказать: я такой, какой есть! И название острову Распутин дал такое же - что-то незыблемое в нем, какая-то основа основ содержится в этом соединении слов "мать" и "матёрый", крепость, которую просто так не разрушить.

Ох и печальная же повесть получилась у Распутина. Печальная и тягуче-вязкая, как жизнь главных героев в ожидании затопления деревни. Вроде страницы бегут вперёд, а сюжет почти не движется, а медленно вращается вокруг обречённой деревни и её жителей. И вязнешь в этом повествовании, и накатывает тоска.
Вроде бы всё правильно, не стоит мир на месте. Всё движется, всё меняется. Все мы хотим жить в богатой и самой передовой стране, тепло хотим в домах, и электричество, и ещё много чего нужного и удобного хотим. И приветствуем мы это движение вперёд и прогресс научно-технический приветствуем.
Но вот беда, этот самый прогресс ломится вперёд, сметая на своём пути такие вот Матёры и ломая человеческие судьбы. И непонятно на чьей стороне правда. И есть ли она вообще эта правда.
Сдаётся мне, что и Валентин Григорьевич для себя не нашёл ответа на вопрос, стоят ли киловатты энергии жизни одной отдельно взятой деревни.

Великолепно. Просто великолепно.

Дежурная смерть. Что может быть страшнее? Когда умирает мать, от которой вы уехали сто лет назад в пору до мобильных телефонов и воцапных видеозвонков? Вы уехали - и стали другими. И не приезжали. Кто-то вообще никогда. Десятки лет сделали вас, и без того не близких, вообще чужими людьми. Но это же мать. Положено проводить в последний путь, и скорбеть тоже положено. И вот болезнь сельской старухи собирает ее ныне живых таких разных детей у смертного одра. Где каждый стремится показать себя любящим, и где каждому всё равно. Может быть, кроме очень пьющего, мерзкого, грубого, дающего матери умирать на чёрных от грязи простынях сына, при котором она жила.

Всем так все равно. Они шьют траурные платья. Выражают негодование и озабоченность. Закупают на поминки водку. Они вспоминают детские года. И пытаются тужить - чтобы самим себе не признаться, как же им все равно.

Дежурная смерть это такая морока.

Потом старухе становится лучше. Вдруг. Она не могла руку поднять - и вдруг сидит, говорит. И все эти дежурные дети думают, что приехали зря. На похороны ведь нужно приехать. Младшая сестрица - гадина бессердечная. А просто приехать - ну зачем, столько же забот.

И еще есть сама старуха. Ее жизнь, точнее уже смерть. Ее мысли на уровне сельской советской бабы, нарожавшей уйму детей, не видевший ничего, дальше это села. Ее пустая, приземленная, вызывающая презрения жизнь... 80 лет такой жизни. Они все-таки были. Даже в ее не развитом уме. У нее - свои мечты. Много воспоминаний и боли. Желание увидеть младшую дочь - пере которой она виновата, как она придумала. Страшно то, что старуха тоже понимает, если она не умрет - дети, выходит, приехали зря.

Она так не хочет, чтобы они уезжали. Хотя бы те, что приехали.
Она пытается умереть вовремя.

И умирает на день позже.
На своих грязных-грязных простынях. В глуши деревни, в глуши своих восьмидесяти.

Интересно, дети приедут на похороны теперь?

Это очень страшно, очень сильно, очень ярко описано. Все диалоги, все настроение. У этой истории есть запах, вкус. Ветер, ночь, утро, затхлая спальня. Баня. Водка. Люди. В этой истории столько всего есть. В каждом слове. Очень много всего. История сшибает, от нее цепенеешь. Она потрясающая. Совершенно и абсолютно.

Ради таких книг придумали литературу. Чтобы их отыскать, я и перебираю столько хлама, шипореба и дежурной классики. Такой же дежурной, как дежурная смерть. Чтобы найти бриллианты. Как эта книга. Даже не жемчужина. Бриллиант.

Чарующие страшно. Холодно. Пусто.
Очень, очень хорошо.