Дело султана Джема

Историческим этот роман, конечно же, не является. Потому что здесь много художественного вымысла от автора. Но читать, тем не менее, было интересно. К тому же книга написана в довольно необычной форме - в виде показаний всех сопричастных к этой истории лиц на Высшем Историческом суде. Султан Джем был младшим и любимым сыном Мехмеда - Завоевателя. Мехмед умер довольно рано, в 49 лет. И не успел распорядиться о наследнике. На момент смерти у него оставалось 3 сына, но самый младший был еще практически младенцем, поэтому борьба за османский престол началась между Баязидом и Джемом. По праву старшинства восьмым султаном Османской империи стал Баязид. А Джем вынужден был бежать, дабы остаться в живых. Джем подался на о. Родос, к иоаннитам, которые обещали ему помощь, а по факту сделали пленником на долгие годы, продав его впоследствии Папе Иннокентию VIII. Джем был пешкой в чужой игре, разменной монетой. Так как и Папе, и европейским правителям он был нужен лишь как орудие борьбы против самих турок. Христианский мир готовил новый крестовый поход, используя и имя Джема, и его самого. Джем был полугостем - полупленником на протяжении долгих 14 лет. И вот именно события этих 14 лет описывает с своем романе В. Мутафчиева. Есть достаточно много неточностей в романе, но если вы просто любите турецкие сериалы, то вам это никак не помешает насладиться книгой. Я сериалы не смотрю. Никакие. Поэтому гневно хмурилась, видя расхождения с фактами. Тем более, что практически половину книги я советовалась с Гуглом. Именно за эти неточности я и снизила оценку. Башня в замке Бурганеф, где Джем содержался около года. Но именно там он окончательно опустился, перестав реагировать на внешний мир.

Свидетели по этому «делу» давно мертвы, но при современных методах судопроизводства несложно заставить говорить и мертвых, коль скоро речь идет о деле крупном. Вряд ли они станут противиться, им – что! Они могут ожидать лишь приговора истории. Этот приговор никому не причинит вреда, поскольку выносится он заочно и условно.

Имя Султана Джема неоднократно всплывает в исторической литературе, посвященной XV веку, представляя собой еще одну тайну истории, вроде секрета голосов, вещавших Жанне д’Арк или узника Бастилии Железной Маски. В своем романе эту тайну постаралась раскрыть болгарская писательница Вера Мутафчиева. Будучи по специальности историком-османологом, она была прекрасно знакома и с эпохой, и с особенностями взаимодействия культур Запада и Востока, жертвой которых и пал злополучный османский царевич.

Кроме того, она использовала в своей книге известный, но тем не менее оригинальный прием, когда о каждом событии рассказывает тот, кто был в этот момент его непосредственным свидетелем и участником. Это и реальные исторические лица, и выдуманные герои, изображенные автором с большой достоверностью. Все они предстают перед Судом Истории, или, если угодно, потомков. Все, кроме Джема, ему автор слово дать не решилась…

Дальше...

История Султана Джема была бы простой и короткой, если бы судьба не судила иначе. Он был младшим и любимым сыном Мехмеда-Завоевателя, того, кто в 1453 году осадил и взял Константинополь, превратив его в столицу Османской империи Истанбул, а затем в ходе Балканских войн завоевал Сербию, Герцеговину и Албанию. До кончины отца его сыновья жили в разных концах империи, учась управлению государством и всему, что необходимо восточным принцам. При этом старшего - Баязида народ не любил и прозвал Дервишем за аскетизм и чрезмерную любовь к мусульманскому духовенству, отец его тоже не жаловал. Царевич же Джем был поэтом, красавцем и воином, а также «рожденном в пурпуре», то есть уже во время правления Мехмеда II.

Но по турецким законам, «у султана не может быть братьев», поэтому он, как другие сыновья почившего правителя, был обречен. Ходили слухи, что Мехмет собирался как-то поправить эту ситуацию, но, судя по всему, Баязид успел раньше. Джема любила армия и умирать он не хотел, возглавив восстание против брата и даже преуспев на первых порах. Но дальше удача ему не благоволила и, проиграв несколько сражений, он был вынужден бежать сначала в Египет, а потом на Родос, под защиту рыцарей-иоаннитов (!) Сын человека, утопившего в крови всю христианскую восточную Европу, просил защиты у западного христианского ордена, просил, чтобы тот помог ему в дальнейшей борьбе с законным султаном, переправив его в Румелию, нынешнюю южную Болгарию, где у него оставались преданные ему войска, и где он мог рассчитывать на помощь венгерского короля Матиуша. Иоанниты, наверное, поверить не могли своей удаче – к ним в руки само шло связующее звено между политическими интригами Востока и Запада. А Джем совершил чудовищный по наивности шаг, который автор объясняет его верой в благородство рыцарей Родоса и незнанием особенностей политической ситуации на Западе. Царевич считал, что христиане должны двумя руками ухватиться за возможность получить лояльного к ним османского владыку и приложить все силы для его воцарения.

Наибольшее благородство проявили корсары – они приняли на борт султана Джема, удовольствовавшись обещанной платой, не попытавшись пленить и выгодно продать его. А вот рыцари таким благородством не отличались, предательство сулило им неисчерпаемые финансовые блага, какая там честь? И султан Джем стал товаром, разменной монетой на весах европейской политики. Западным государствам было еще очень далеко до какого-либо объединения, они непрестанно грызлись между собой за землю, торговые преференции и прочие материальные выгоды. Командор ордена иоаннитов Д'Обюссон, не будучи исключением, начал торговать своим счастливым призом, не утруждая себя моральными нормами. Заключив договор с султаном Баязидом, он получил 35 тысяч дукатов в год якобы на содержание Джема, а на самом деле, чтобы держать его как можно дальше от османских берегов. Имя Джема также надолго стало для Баязида II сдерживающим фактором для дальнейшей военной экспансии в страны Европы, причем та страна, которая владела Джемом, получала дополнительные гарантии неприкосновенности. Якобы для его же безопасности Джема увезли на земли командорства во Францию, где он автоматически стал пленником французского короля, который тоже стал вовсю торговаться… Самому Д'Обюссону была обещана кардинальская шапка от Папы Римского, если Джем достанется Святому престолу. Что чувствовал романтически настроенный царевич-поэт, когда пришло прозрение, и постаралась описать нам автор романа.

Основным рассказчиком здесь является друг, возлюбленный и сподвижник, а в конце даже слуга и нянька Джема, поэт Саади, персонаж, имя которого автор позаимствовала у реально существовавшего поэта и философа Саади, жившего в XIII веке, срисовав с него, на мой взгляд, даже внешний облик его тезки. Его трактовка событий, как и полагается у поэта, возвышенна и пристрастна. Но сам герой, из-за любви обрекший себя на плен, проявляет в испытаниях недюжинную смелость и преданность своему повелителю,

В предисловии автор говорит о том, что в деле Джема Запад, возможно, впервые принес в жертву своим интересам интересы Восточно-славянских стран. Даже не попытавшись с помощью Джема раз и навсегда обрести мирных соседей, Западная Европа обрекла эти страны на длительное пребывание под игом османов, задержав социальное и культурное развитие, «прикрывшись» ими от османской экспансии. Но сдается мне, что больше всего западные страны тогда интересовало не гипотетическое всеобщее объединение и примирение с османами, а свои собственные внутренние раздоры и мелочные интересы, вроде обещанных Баязидом огромных выплат конкретным правителям и договоров о безопасной торговле. А у потомков Джема, в том случае, если бы Джем стал правителем, политические планы могли быть далеки от пацифизма, что автор, мне кажется, из виду упускает.

Настораживают и некоторые расхождения с реальной историей, вроде умолчания о казненном Баязидом в Стамбуле первенце Джема, о его итальянской жене Елене Орсини и их ребенке. Нарисованный автором образ султана во время пребывания в Италии с этим совсем не вяжется.

Но, тем не менее, автор мастерски рассказала нам о тайнах жизни и смерти султана Джема, одной из интереснейших фигур исторического прошлого, общего для Османской Империи и государств Восточной и Западной Европы, а роман стал вкладом национальной литературы в мировую культуру, будучи переведен турецкий, немецкий и русский языки.

На фоне просмотра одного из известных турецких сериалов я решила прочитать эту книгу, ведь она написана о предках главных героев сериала. История начинается со смерти султана Мехмеда-Завоевателя. Повествование идет от разных лиц - свидетелей происходящего, из-за чего возникает ощущение непрерывности. Забавно смотрятся предложения типа: " что произошло с Джемом на следующий день, я не скажу, потому что спустя пять часов меня убьют". Словно автор сидит на спиритическом сеансе и поочередно вызывает духов-свидетелей из прошлого.

Тяжела судьбы младших шехзаде. У них жизнь заканчивается вместе со смертью отца. А дальше приходится либо смириться с этим, либо восставать против установленных порядков и объявлять войну брату. И как бы каждый старший шехзаде - наследник Османской династии - не обещал своим братьям, что он "никогда не исполнит этого закона", тем не менее история все равно приводит к этому.

В истории братьев Баязида и Джема действительно есть спорные моменты. Спорные на первый взгляд, но желающие поступить по своему, найдут в этой ситуации оправдание. Баязид является старшим сыном Мехмеда, но рожден он был не султаном, а простым человеком. Первым сыном Султана Мехмед-хана II Завоевателя стал Джем - младший брат Баязида, и по мнению многих влиятельных и не очень лиц, именно он является багрянородным шехзаде - принцем, рожденным в султанских покоях и имеющим право на трон.

Мнения разделились. Одной из фатальных ошибок Джема было во всеуслышанье заявить о том, что он не прочь править с братом рука об руку, разделив свои владения (те самые, что отец долго и упорно завоевывал) пополам. Это не понравилось войскам,поддерживающим его, и часть их переметнулась на сторону Баязида. Далее начались скитания, в которой шехзаде, поэт, умный и приятный мужчина превращается в товар, разменную монету, за которую борются все государства Европы, чтобы обеспечить себе спокойствие и не ждать каждую минуту нападения Османов.

Одни его предавали, другие выкупали, третьи предавали. От кого-то защищали, с кем-то обменивали. Он просто стал некоей эстафетной палочкой, символом, но и защитой.

Пробыв султаном 18 дней, и скитаясь всю жизнь. Оставшись без роду, без племени. Оставив одну семью в Каире, создав новую семью на Западе. Тяжелая и интересная судьба. Сейчас, возможно, просто сказка. Что стало бы с судьбой мира, пойди Османская ветвь в эту сторону.