Это новая версия страницы книги. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.

18+

Ваша оценка

4,5

(115)

Евангелие от Иоанна

Name: Евангелие от Иоанна
Rating: 4.5 (115 reviews)
ISBN: 978-5-93898-531-5

Евангелие от Иоанна — четвертое по порядку следования в Библии каноническое Евангелие, считающееся произведением апостола Иоанна — «возлюбленного ученика» Иисуса Христа. Текст Евангелия представлен в синодальном переводе и сопровождается иллюстрациями московского художника Светланы Филипповой, созданными специально для настоящего издания в редкой порошковой технике, — изображение формируется на стеклянном экране с помощью порошка (песок, молотый кофе и т. п.), подсвечивается снизу и фотограф...

Жанры

Издательство:

Вита Нова

Серия:

Фамильная библиотека. Священные тексты

ISBN:

978-5-93898-531-5

Год издания:

2015

Язык:

Русский

Страниц: 304

Иллюстраций: 30

Тираж: 1000 шт.

Иллюстрации: Светлана Ильинична Филиппова

Возрастные ограничения:

18+

Рейтинг LiveLib

4,5

115 оценок

5
74%
4
14%
3
6%
2
3%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 170Хотят прочитать 35

Рецензии

vololo
1 мая 2026
Авторы Евангелий, конечно, — знатоки человеческих душ. Как они вообще умудрились написать такое 2 тысячи лет назад?
Иисус у Иоанна хорош. Он меняет заскорузлую форму на живое содержание, отказывается принимать ложь, требует кардинальных перемен и не желает коверкать истину ради собеседника и принимать систему такой, какая она есть. Христос учит, видит насквозь, требует отказаться от старого ради нового, тянет от внешнего во внутреннее, и прощает. Прощает. Прощает.
Иудеи и фарисеи, римляне и даже родственники Христа всё никак не могут поверить в происходящее. Как бы не считывают уровень, на котором он говорит и действует. Фарисеи вообще, кажется, полагают, что он деревенщина — не там родился. Поэтому не важно, что он говорит, ведь он какой-то не такой, не оттуда, не наш. Иисус творит чудеса — одно, второе, третье, но это ломает привычную картину, и сразу находятся причины, чтобы не верить и не принимать. И опять: требует отдавать, а не держаться. Терять, а не сохранять. Вставать на колени, а не лезть наверх.
Иоанн фундаментален: Иисус превращает воду в вино, воскрешает Лазаря, даёт зрение слепому, предлагает бросить камень и разрушает эту возможность логикой, а ещё никогда не отменяет ответственности и моет ноги ученикам. Иисус по-прежнему Бог в человеке — он плачет и боится, страдает и взывает к Отцу, переживает и интересуется. Но он всё же Бог, который властвует через служение, доводя эту парадигму до предела — Иуде Искариоту он моет ноги точно так же, как Петру, хотя и знает, конечно, чем дело кончится.
Иоанн как будто говорит: мы скорее будем защищать ложную систему, чем принимать реальность, которая её разрушает. Мы не верим в свет, когда светло. И сомневаемся в торжестве ночи ночью. Мы цепляемся, боимся, гребём под себя, продаём и предаём. И вытащить нас из этого почти нереально — даже если расстелить перед нами сверкающую дорогу в бесконечное вечное. Я, пока читал, много раз вспоминал Банева, который однажды чуть не выпрыгнул за пределы, но потом счастливо выдохнул и радостно скатился обратно в грязный хлев с пьяными свиньями вместо святых отцов в собеседниках.
Впрочем, Иоанн не так уж и пессимистичен: нам показывают немало успешных примеров.
Чего хотя бы стоит Пётр, который предал, восстановился и продолжил.
Читать далее
5 понравилось
0
34