От я до Мы. Азбука семейной жизни

И если любовь становится главной причиной супружества, уход ее начинает немедленно рассматриваться как причина прекращения брака. Однако и житейская практика, и научная теория, и просто элементарная логика свидетельствуют, что семья может и должна сохраняться и в этих случаях, причем держаться не только на ведении общего хозяйства и воспитании детей, а все на тех же чувствах, ибо сохранение взаимных симпатий и уважения неизбежно в тех семьях, где люди действительно любили друг друга.

Пожалуй, очень точно эту мысль выразил западногерманский ученый Х. Шельский, сказавший, что когда ожидание любви становится первостепенным мотивом брака, основной смысл семейной жизни с ее повседневными заботами, уходом за маленькими детьми сводится к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что ведет к поискам любовного партнера вне брака и к супружеской неверности.

... в полном соответствии с удивительно точным определением К.Маркса, по которому "никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак. Тот, кто заключает брак, не творит брака, не изобретает его, он так же мало творит и изобретает брак, как пловец - природу и законы воды и тяжести. Брак поэтому не может подчиняться произволу вступивших в брак, а, наоборот, произвол вступившего должен подчиняться сущности брака".