Ваша оценкаЦитаты
Аноним19 января 2017 г.Двери в залу отворяются с шумом, играет музыка, транспарант с моим вензелем горит, дворовые мальчики, одетые турками, подают мне конфекты, потом комнатная комедия или кукольный фейерверк.
2110
Аноним15 июля 2016 г.Наш небольшой кружок собирался часто то у того, то у другого, всего чаще у меня. Рядом с болтовней, шуткой, ужином и вином шел самый деятельный, самый быстрый обмен мыслей, новостей и знаний; каждый передавал прочтенное и узнанное, споры обобщали взгляд, и выработанное каждым делалось достоянием всех. Ни в одной области ведения, ни в одной литературе, ни в одном искусстве не было значительного явления, которое не попалось бы кому-нибудь из нас и не было бы тотчас сообщено всем.
2114- Аноним15 июля 2016 г.
Распущенность ли наша, недостаток ли нравственной оседлости, определенной деятельности, юность ли в деле образования, аристократизм ли воспитания, но мы в жизни, с одной стороны, больше художники, с другой - гораздо проще западных людей, не имеем их специальности, но зато многостороннее их. Развитые личности у нас редко встречаются, но они пышно, разметисто развиты, без шпалер и заборов. Совсем не так на Западе.
2109 - Аноним28 июня 2016 г.Читать далее
Рядом с испорченным языком шла другая ошибка, более глубокая. Молодые философы наши испортили себе не одни фразы, но и пониманье; отношение к жизни, к действительности сделалось школьное, книжное, это было то ученое пониманье простых вещей, над которым так гениально смеялся Гете в своем разговоре Мефистофеля с студентом. Все в самом деле непосредственное, всякое простое чувство было возводимо в отвлеченные категории и возвращалось оттуда без капли живой крови, бледной алгебраической тенью. Во всем этом была своего рода наивность, потому что все это было совершенно искренно. Человек, который шел гулять в Сокольники, шел для того, чтоб отдаваться пантеистическому чувству своего единства с космосом; и если ему попадался по дороге какой-нибудь солдат под хмельком или баба, вступавшая в разговор, философ не просто говорил с ними, но определял субстанцию народную в ее непосредственном и случайном явлении. Самая слеза, навертывавшаяся на веках, была строго отнесена к своему порядку: к "гемюту" или к "трагическому в сердце"...
2114 - Аноним14 мая 2016 г.Читать далее
Весною приехал Огарев из своей ссылки на несколько дней. Он был тогда во
всей силе своего развития; вскоре приходилось и ему пройти скорбным
испытанием; минутами он будто чувствовал, что беда возле, но еще мог
отворачиваться и принимать за мечту занесенную руку судьбы. Я и сам думал
тогда, что эти тучи разнесутся; беззаботность свойственна всему молодому и не
лишенному сил, в ней выражается доверие к жизни, к себе. Чувство полного
обладания своей судьбой усыпляет нас... а темные силы, а черные люди влекут,
не говоря ни слова, на край пропасти.
И хорошо, что человек или не подозревает, или умеет не видать, забыть.
Полного счастия нет с тревогой; полное счастие покойно, как море во время
летней тишины. Тревога дает свое болезненное, лихорадочное упоение, которое
нравится, как ожидание карты, но это далеко от чувства гармонического,
бесконечного мира. А потому, сон или нет, но я ужасно высоко ценю это доверие
к жизни, пока жизнь не возразила на него, не разбудила... мрут же китайцы
из-за грубого упоения опиумом...2113 
Аноним9 апреля 2015 г.Здоровая жизнь человека равно бежит от монастыря и от скотного двора, от бесполья инока, поставленного церковью выше брака, и от бездетного удовлетворения страстей…
Брак для христианства — уступка, непоследовательность, слабость. Христианство смотрит на брак так, как общество на конкубинат.296
Аноним17 февраля 2015 г.Всё личное быстро осыпается, этому обнищанию надо покориться. Это не отчаяние, не старчество, не холод и не равнодушие; это — седая юность., одна из форм выздоравления или, лучше, самый процесс его. Человечески переживать иные раны можно только эти путем.
2105
Аноним12 февраля 2015 г.Читать далееВосприимчивый характер славян, их женственность, недостаток самодеятельности и большая способность усвоения и пластицизма делают их по преимуществу народом, нуждающимся в других народах, они не вполне довлеют себе. Оставленные на себя, славяне легко «убаюкиваются своими песнями», как заметил один византийский летописец, «и дремлют». Возбужденные другими, они идут до крайних следствий; нет народа, который глубже и полнее усваивал бы себе мысль других народов, оставаясь самим собою. Того упорного непонимания друг друга, которое существует теперь, как за тысячу лет, между народами германскими и романскими, между ими и славянами нет. В этой симпатичной, легко усваивающей, воспринимающей натуре лежит необходимость отдаваться и быть увлекаемым.
2112