Зарок

Повесть “Черные камни” Анатолия Жигулина начал читать в рамках проекта “Читаем Россию”. Думаю я не первый кто решил открывать карту страны своим регионом проживания. Книг в списке было не густо, автора выбрал интуитивно. Анатолий Жигулин поэт, “Черные камни” его единственная книга в формате проза. Повесть автобиографическая, ее можно рассматривать с двух сторон. С одной это публицистика, в которой детально описано как создавалась организация КПМ(коммунистическая партия молодежи), о судебном процессе по этому делу, о Колыме и лагерях. С другой стороны читается как художественное произведение, которое затягивает и интригует как увлекательный детектив.

Первые главы у меня шли немного нудновато. Партия, ее организация, документы, потом суд, допросы и издевательства. В этой части нравилось только описание старого Воронежа и области. Потом резкий переход в сибирь, где Жигулин рассказывает о быте лагерей, порядки, этапы и невыносимый труд. Читал с огромным интересом, сильно переживал за героя. Колыму того времени можно смело назвать адом на земле. Довести человека до членовредительства себе это крайне печально. Радует, что повесть заканчивается хэппи-эндом. Анатолий Жигулин смог выжить, реабилитироваться, выстоять и прожить долгие годы, написав много стихов и оставив для Воронежа отличное поэтическое наследие. На улице Студенческой, в доме где жил автор в 2002 году установили мемориальную доску.

Книга воспоминаний известного советского поэта Анатолия Жигулина была опубликована уже на излете перестройки и стала одним из личных свидетельств "лагерной прозы" сталинских лет. Автор поехал по этапу после того, как в 1947 году с коллективом единомышленников основал в Воронеже подпольную организацию Коммунистическая партия молодежи, целью которой было возвращение к ленинским принципам и отход от культа личности Сталина. Естественно, в организации на шестьдесят человек нашлись и крысы - 1947 год, только недавно закончилась война, страшный голод, настроения в обществе еще настороженные и всюду чудятся враги. А тут такое лакомое молодежное подполье - казалось бы, что могло пойти не так?

Автор подробно пишет про следствие, которое было, с его слов, предвзятым и сфабрикованным (хотя по факту многие с удовольствием стучали друг на друга и оговаривали своих товарищей по партии, лишь бы скостить себе срок), и в итоге про свой приговор - 10 лет лагерей, из которых он отсидел неполных пять. В разных частях повести он описывает московский централ, потом переезд в столыпинских вагонах в Сибирь, год на лесоповале в Тайшетлаге, потом переезд на Колыму, работу на рудниках, горно-обогатительных фабриках, строительстве, в шахтах, разных людей, которых встречал на своем пути, неудачную попытку побега, освобождение и реабилитацию. Какие-то главы реально страшные, помню, когда мы ездили на экскурсию в Магадан и по местам бывших лагерей, я видела все эти места и описываемое автором кладбище в Бутугычаге, атмосфера там правда очень гнетущая, несмотря на красивую природу вокруг...

Но находилось в этом непреходящем ужасе место и доброте, и даже любви (автор упоминает, что от его романа с немкой Мартой родилась дочь, записанная на его фамилию, но, видимо, они больше не встретились). Конечно, в таких условиях, каждый день видя смерти от холода, истощения, болезней, конфликтов многие озлобливались, кто-то оскотинивался, а некоторые сходили с ума. Жигулин пишет с точки зрения арестанта, поэтому тут много общих для подобных книг тропов, что все руководство лагерей - сплошь жестокие садисты да казнокрады, а сидельцы все поголовно невинные агнцы. Да, конечно, многие статьи несправедливы, к тем же бывшим военнопленным например - человек месяц пробыл в плену, а ему 25 лет лагерей за это... Но он пишет и о бандеровцах (которые его самого в лагере травили за то, что он якобы еврей), и о "лесных братьях", и о расхитителях социалистической собственности, и о "политических", кто сел еще в военное время - этих уж точно не назовешь ни в чем не виноватыми.

Я параллельно читала печатное издание 1989 года ("Московский рабочий") и слушала аудиокнигу, и меня удивило то, что различаются некоторые имена. Например, в моей книге касса хранилась у Валентина Акивирона (который, собственно, и сдал их всех), а в аудиоверсии и общедоступной электронной этот человек фигурирует как Игорь Злотник. Интересно, почему?

А ещё мне очень понравилась загадка: в русском языке есть три слова, которые заканчиваются на -зо: пузо, железо, какое третье? И четыре слова на -со: просо, мясо, колесо, какое четвёртое?

Удивительный рассказ, повествующий о встрече матери и сына спустя десять лет. Десять долгих и трудных , бесконечных в своём однообразии и одиночестве , вдалеке от близких и родных , среди чужих и в чужой Караганде у неё и тоже трудных и тяжёлых ( сначала сиротское детство, потом уход на фронт и война ), но дома в Тбилиси у него. Ему не надо прятаться, думать над каждым словом и вопросом. Он молод, полон сил и энергии, желаний и мечтаний. Они ждут этой встречи и боятся её. Узнают ли друг друга ?А как первые неловкие минуты ? О чём спросить ? Что сказать ? Им нужно заново найти эту тропку , такую родную, нащупать и ощутить , связывающую их нить, которая прервалась по жестокой воле судьбы , потому что времена не выбирают. Трудные времена выпали на их долю, когда репрессии и война стали судьбой многих и многих...
В небольшом рассказе нашла отражение целая эпоха и судьба миллионов репрессированных и их детей, прошедших войну... Несмотря на непростую тему такой теплотой и нежностью веет от рассказа, что дух захватывает..
Очень рекомендую всем неравнодушным...

- Ашхен часто показывала фотографию своих детей: Булата, старшего, и Виктора, младшего. И однажды, как бы между прочим, обмолвилась, что ее старшенький пишет стихи, что раньше в ЦК ВЛКСМ его очень хорошо принимали, а теперь, из-за нее, стали относиться недоброжелательно к его творчеству. Я тогда спросила: "У ваших сыновей фамилия Налбандян?" Она грустно улыбнулась, покачала головой: "Нет, другая - Окуджава".

Это очень короткий и очень пронзительный рассказ, и в нем — таком небольшом — целая эпоха. Дети репрессированных. Поколение, повзрослевшее на войне. Десятилетия разлуки и сломанные человеческие судьбы.
Этот рассказ автобиографический. В 1937 году отец Окуджавы был расстрелян, а мать — отправлена в ссылку в Карагандинский лагерь. И вот, о встрече матери с сыном после — эта история...

Еще один пробел в знаниях прикрыт. Я не знала ни о поэте Жигулине, ни о том, что есть у него и проза. Узнала благодаря проекту "Читаем Россию".
В своем произведении автор рассказывает о возникновении, деятельности и закрытии Коммунистической партии молодежи (КПМ). Активничала партия меньше года, всего 10 месяцев - с октября 1948 по август 1949 года. В январе 49-го за членами партии началась слежка, а в сентябре – аресты.
До октября 48-го в партии было только три человека - Борис Батуев, Юрий Киселев и Игорь Злотник. За время существования набралось 50.
Так что же такое КПМ? Это марксистско-ленинская антисталинская организация, состоящая из свободно мыслящих людей, которые были готовы нести в массы истинные ленинские идеи, критику сталинизма.
Был у КПМ и печатный орган - газета "Спартак".
Не обошлось в КПМ без предателей, особенно когда стало понятно, что арестов не избежать. И вроде как договорились, что при допросах называть только четверых, чтобы сократить аресты и сроки, но... Подробно автор рассказывает об Аркадии Чижове, который сдал всех, не пожалел даже свою девушку. "Ее-то за что?", - недоумевает автор. Был предатель и в руководстве. Как рассказывает автор, Злотник - человек умный и талантливый, но это не помешало ему написать клеветническое письмо, в котором он называет КПМ фашистской организацией. В итоге единственный, кто избежал ареста, был именно Злотник.
Жигулина же арестовали, а впоследствии осудили. Сам автор признается, что самым тяжелым, страшным для него был этап дознания. Остальное он смог пережить.
Собственно произведение можно поделить на три части:
1) деятельность партии, арест
2) Колыма
3) Возвращение
Правда ли то, что написал автор, не знаю. Уж очень он какой-то положительный получился. Может, в действительности было именно так, а может, и нет. Для проверки надо бы было прочитать 11 томов дела, столько насчитал автор. Если они рассекречены, конечно...
Если не зацикливаться на правдивости, , могу сказать, что читать было интересно до самого конца.

Меня попросили в школе прочитать это произведение, чтобы сравнить его потом с "Реквиемом" Ахматовой. Ладно, я же безотказная и ответственная.
Взялась читать очень неохотно. НО. Эта книга произвела на меня глубочайшее произведение, я не могла от нее оторваться. Мы знакомимся с жизнью одного человека, который оказался в ссылке. В принципе, по нашим сегодняшним меркам, ссылка как бы "ни за что".
Дело происходит при Сталине. Молодежь, а именно несколько человек, решают создать собственную партию, КМП (коммунистическая молодежная партия), которая не имела цель быть против Сталина. Партия очень любила Ленина, а туда же и Маркса, и они были распространителями марксистко-ленинской теории. В их воодушевленном коллективе находится предатель, и жизнь приводит нашего героя к страданиям.
Много описано о том, каким суровым был Сталин. Например, за кражу одной лишь картофелины кто-то получит 25 лет ссылки.
Спросила я у своего деда, возможно ли такое наказание, он говорит, что, конечно, многое наговаривают, но тиран есть тиран.
Потом я поинтересовалась у бабушки, нравится ли ей Сталин. "Ты знаешь, при нем мы не знали, что такое страх. Мы не закрывали на ночь дверь в доме, тогда не было воров и пьяниц"
Ну и доставила реплика деда "Хрен бы мы выиграли без него войну".
В этой книге не оскорбляют Сталина за тиранию, а в целом, если сравнить, то весь тоталитаризм таковым и является. Получается, плох сам режим.

      В начале повести рассказывается о создании в 1947 году девятиклассниками (!) КПМ - коммунистической партии молодежи. Анатолий Жигулин был вторым секретарем КПМ. Партия ставила своей задачей изучение и распространение в массах подлинного марксистско-ленинского учения. Программа КПМ имела антисталинскую направленность и выступала против «обожествления» Сталина.
      Уже только это развенчивает мифы о том, что в сталинские времена «все верили» и «никто не знал». Просто не каждый готов стать «декабристом», зная о грозящей опасности.
      Дальше – об аресте, следствии, колымских лагерях – Жигулин рассказывает спокойно, без сентиментальности, но так, что читатель вживается в образ и легко может представить себе весь этот ужас, мясорубку, в которую, если попал, то уже не выбраться.
      Действительно, можно лишь удивляться стойкости выдержавших и выживших, не потерявших веру в себя и в идею.
      Только такая вера и дает шанс на выживание!

Цитата, конечно, не из стихов Анатолия Жигулина (или из его стихов, останется пусть на моей совести, верно ли написала), но почему-то вспомнилась и зазвучала.
Так получилось, что я эту книгу, "Черные камни", читаю в жизни ТРЕТИЙ раз. Первые раз - когда она только вышла, чуть ли не вместе с произведениями не к ночи будь помянутого Солженицына (которого у нас в семье недолюбливали, ибо мама моя знала его с той стороны, которую не принято упоминать). Тогда я была лишь ненамного старше тех мальчишек, о которых рассказывалась повесть. Потом судьба столкнула нас почти пятнадцать лет спустя, и вот сегодня третий раз.
И всякий раз я находила в ней что-то новое. В этот раз всплывали мелкие (вроде бы) подробности жизни и лагерного быта, а так же почему-то не оставившие в памяти следа моменты его, Анатолия, неудачного побега и все то, что с ним и его товарищами было после. При первых прочтениях детали как-то не замечались. А тут...
Но всякий раз общей была одна и та же мысль: "А я бы так смогла?"
Нет, не создать организацию и бороться с общественным строем, даже чувствуя его лживость и гнилость? А что потом - выжить, выдержать все это? Холод, недоедание, тяжелую изматывающую работу, моральные тяготы? Сумела бы просто дотянуть до освобождения? Не умерла бы?
Умерла бы. Не смогла бы. Не выжила бы. А если выжила, то чисто физически. Морально - вряд ли. Что ы молодости, что сейчас, когда и здоровье, и возраст, и нервы... Погибла бы. Потому честь и хвала тем, кто через все это прошел и выжил, и сохранил в себе настоящего человека. Нашел силы не озлобиться, не скурвиться, не стать, простите, сукой и политической проституткой, как некоторые.

Это небольшое произведение из сборника "Колымские рассказы" конечно не дает полного представления об писательском таланте творца, только очень эпизодично. Я все думала, что это значит "на представку", оказалось это в долг, когда все добро в карты было проиграно и осталось играть только на эту самую представку. В рассказе описан случай карточной игры лагерных заключенных, с жестоким и трагичным финалом. Из биографии Варлама Шаламова известно что сам он побывал в лагерях не раз, в том числе и на Колыме. Поэтому когда он описывает в рассказе быт, окружающие предметы и нравы сидельцев, я думаю несмотря на всю художественность произведения, все это будет близко к правде. Процесс изготовления карт например, очень необычный и интересный, как и факт изъятия химических карандашей у заключённых, с целью пресечения подделки документов.

Я не сильно глубоко вдавалась в подробности биографии Шаламова, но когда слушала лекции про Солженицына, где разбирался вопрос об его стукачестве, автор "Колымских рассказов" якобы сам так считал. Ибо имея опыт заключения и зная внутреннее устройство лагерей, понимал как это работает, и обвинял Исаича во лжи. В общем, кому интересна тема и есть желание разобраться кто за что боролся, можно покопаться и наверное открыть много чего интересного.

Несмотря на то что написано все бодро и интересно, как человеку далекому от терминологии заключенных и имеющему очень общие представления об условиях и быте таких людей, конечно возникает много вопросов. Например кто такие эти "коногоны", это жаргон или люди названые по своей профессии, которая раньше существовала, я так до конца и не уверена. Так автор мог назвать и уголовников, которые отличались конечно от заключенных например по статье за «государственные преступления и контрреволюционную деятельность». Заключенные по этой известной статье №58 были людьми другого толка, в том числе люди образованные, врачи, ученые и тд. И в конкретном рассказе, в один из казалось бы обыденных лагерных вечеров, за игрой коногонов в карты, одного из таких сидельцев убивают. И причина такая ничтожная, но она подчеркивает тот самый ужасный лагерный быт. Кажется очевидным что нельзя допускать совместного нахождения убийц, например, и людей выступающих против действующей власти, но не использующих физических методов расправы. Но как оно было на самом деле, я все же не знаю и не берусь судить.

Вот автор рассказал такую историю, уверенна насмотрелся он всякого, и такой случай имеет все шансы быть правдивым.