Библиотечные полки
LaraAwgust
- 3 333 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
«Төөригдэһэн хуби заяан» - оригинальное название произведения.
Это роман-трилогия, охватывающая конец XIX – начало XX века, когда традиционный уклад жизни бурят-скотоводов, феодально-кочевой образ, ламы и обычай – все еще доминирует, но уже «трещит по швам». Батожабай подробно показывает, как внешние силы, идеология и события «большой истории» начинают влиять на повседневную жизнь народа.
Герои – бедняки, скотоводы, богачи, ламы, революционные агитаторы, хунхузы – каждый по-своему отражает столкновение старого и нового, внутреннего и внешнего. Судьба главного героя Аламжи – это судьба человека, которого втягивают в эти изменения, не дав выбора, но иногда дающего отпор. Он, получается, объединяет все те маленькие истории, которые пытается рассказать нам автор. Он будто «выныривает» по ходу повествования, но в какой-то момент начинаешь путаться в героях, пытаясь разобраться кто против кого воюет.
Начнем с того, что очень яркий политический контекст. Герои оказываются вовлечены в события, которые на первый взгляд могут казаться далекими – дипломатические войны, захват Японией Манчжурии, попытка Российской империи наладить дипломатические связи с Китаем, уже «горящие» идеи революции – в конце даже фамилия Ленина звучит. Эти «внешние» влияния становятся предвестниками для перемен внутри бурятских улусов
И мы видим борьбу внутри региона: с одной стороны – вековые традиции (кочевой образ жизни, зависимость от природных условий, власть лам, общественные предрассудки), с другой – рост недовольства среди низов, тех, кто устал от несправедливости, от того, что чужие идеалы, чужие власти, чужие религиозные институты управляют их судьбами – все это становится причиной и внутреннего раскола. Но читать это максимально тяжело. Очевидно, что автору с трудом дается повествование на русском языке.
Отдельно отмечу, что «здесь и сейчас»: для современного читателя временами тяжеловесно вставлены элементы идеологической критики – например критика ламизма, феодальных пережитков – что было характерно для советской литературы, и местами чувствуется, что писатель (как и многие его коллеги по перу) пытался «натянуть ежа на глобус», оправдывая революцию и показывая ее потребность для Забайкалья. Это не всегда гармонично ложится на художественное повествование (а после десятков подобных книг в «Читаем Россию» уже слегка подташнивает).
Темп: иногда оглядки на исторические детали, описания побочных персонажей и событий замедляют основную сюжетную линию, особенно если ты нацелен просто «захватиться историей» - максимально отвлекает. Тут и Лондон, и Петербург, и Токио, и Пекин... и в конечной истории хочется как в меме «WHAAAATTT?».
Мне не понравилось, честно. Это было слегка мучительное чтение – быстрее бы закончить. Потому что смыслов много, а результат – мы остались брошенными на последней странице без выводов. А автор писал этот труд 6 лет.
Если вы ищете для себя книгу в «Читаем Россию» - проходите мимо)

Довольно интересное произведение для тех, кто хочет иметь хоть какое-то представление о жизни бурят и монголов начала 20 века. Автор определённо талантлив, хорошо образован. К сожалению, роман страдает от излишней идеологизированности, от накачки марксистскими идеями, что характерно для многих произведений советского периода.

«Первое богатство — наука, последнее — скот», — гласит бурятская пословица.

Проклятое время! Люди, рожденные помогать друг другу, продают себе подобных, как скотину, убивают, грабят, насилуют. Двуличная тварь считается почтенной персоной; тупоголовый убийца - доблестным мужем; наделенный светлым разумом — безумцем; глупец и болтун занимает место рядом с теми, в чьих руках закон и правосудие.
















Другие издания


