Эйнштейн о религии

«В своей борьбе за этическое добро учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве. Это, конечно, более трудная, но и несравненно более достойная задача. После того как религиозные учителя ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

108 оценок

5
33%
4
41%
3
21%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 129Хотят прочитать 322

Рецензии

Аноним9 апреля 2014 г.

Во-первых, это не цельная книга всемирноизвестного ученого, это сборник с интервью, выдержками из писем, публичных выступлений и газетных публикаций Эйнштейна о религии, боге, научном знании и понимании мира, и том как это взаимодействует.
Во-вторых, всю эту информацию нужно воспринимать через несколько призм, а именно в контексте времени, как научного так и социального. Становления новых научных теорий в физике, пересмотр догм как в физике, так и в других науках (философия, химия, биология, психология, медицина), мода на новые течении в науке, культуре и социальном обществе, становление фашизма и его влияние на науку. Все это не могло не отразится на взглядах и высказываниях ученых.
Ну, и в третьих, если в ранних публикациях чувствуется акцент на идейности науки, бога и религии, на смысле занятия наукой, этаких педантичный анализ идеалиста. То в более поздних публикациях появляется если не человечность, то большая социальность, появляются черты человеческих отношений и чувств, между собой, и их отношению к религии и науки.
Читать далее
14
1,3K
Аноним29 мая 2013 г.
Эта книга так и приковывает взгляд как своим оформлением – маленькая, аккуратная, с твердым переплетом, - так и своим названием. Казалось бы, Эйнштейн и религия: либо тут не связи, либо пред нами небольшой, но воинственный (а как же иначе?) трактат о нападках на религиозный фанатизм с вескими научными доводами. А вот и нет. Перед нами вполне себе миролюбивая, большей частью философская позиция великого ученого, достаточно четко изложенная, чтобы сделать весьма удивительные выводы, способные, в общем, сильно разочаровать атеистов-приверженцев науки.
Однако справедливости ради необходимо заметить, что Эйнштейн не изъяснялся единым, непрерывным потоком слов о своем отношении к религии, нет, книга состоит из умело подобранных цитат или, лучше сказать, нарезок. Повторюсь, нарезок мастерски сделанных, ибо меня терзают сомнения, что кое-что так или иначе было вырвано из контекста и за счет этого несколько искорежено.
Издание симпатичное и интересное, но аргументом в религиозном споре как ссылка на мнение Эйнштейна, думаю, являться не может. Однако, в любом случае, подойдет для легкого чтения на досуге.
Читать далее
13
561
Аноним3 июня 2013 г.
Уже после прочтения книги, я решила провести небольшой эксперимент с целью узнать, кем же сейчас считают Эйнштейна и погуглила интернет с вопросом : "Альберт Эйнштейн, верил в Бога?" И, знаете, эксперимент удался. Как оказалось, совершенно ничего не изменилось с прошлого столетия. Как в те времена церковь стремилась "зачислить" известного физика в свои ряды и показать глубоко верующим в Бога человеком, а атеисты наоборот, яростно отрицающим любое его существование, так и сейчас в век интернета на различных сайтах с названиями типа detiboga.ru и ateism.ru присутствуют совершенно противоположные точки зрения, статьи с цитатами Эйнштейна, вырванными теми и другими из контекста и представленными так, чтобы это соответствовало их взглядам и тематике данного сайта…
Что из всего этого на самом деле правда?
Эта книга не единое целое, она состоит из частей, включающих в себя выступления, беседы, размышления и письма Альберта Эйнштейна, на основе которых можно сделать свои выводы. В них затрагиваются вопросы философии и научного мышления, роли физики и метафизики, науки и религии в понимании полного устройства мира и законов управляющих им, вопросы свободы воли и конечно Бога. На все это у лауреата нобелевской премии по физике 1921 года, автора работ по специальной и общей теории относительности был собственный, довольно интересный взгляд. Как ученый он был одержим поиском истины, был уверен, что все в этом мире полагается на логику и объясняется научно, но называл себя религиозным человеком, вот только понимал религию по-своему.

Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне если не мертвецом, то во всяком случае слепым. Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, — это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен.
Я довольствуюсь тем, что с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущего.

С его концепцией можно соглашаться, можно нет. В любом случае прочитать книгу, увидеть Эйнштейна немного с другой стороны и сделать свои выводы, очень интересно.
Читать далее
11
503

Все рецензии

Цитаты

Аноним5 сентября 2012 г.
Подобно другим животным, человек по своей природе апатичен. Если бы не было необходимости, то он бы не думал, а действовал бы как автомат, по привычке
15
5,9K
Аноним3 июня 2013 г.
Если же все усилия не приведут ни к чему и люди все же уничтожат друг друга, то Вселенная не прольет над ними ни единой слезы.
12
5,6K
Аноним11 мая 2013 г.
Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем более определенно мне представляется, что путь к истинной религиозности проходит не через страх жизни, страх смерти и слепую веру, но через стремление к рациональному знанию. В этом смысле я верю, что священник должен стать учителем, если он хочет оправдать свою высокую образовательную миссию.
11
4,8K