Писатель, человек творческий, у него даже фамилия не единая - "двойные фамилии в литературе"...
serp996
- 8 727 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Книга представляет собой записи бесед с философом, духовным наставником Шрилой Прабхупадой, сделанных его учениками еще в 1973 году. Духовный учитель выступает против ученых-материалистов и научного подхода, в частности, против теории Дарвина и теории случайного зарождения Вселенной. Основывая свои утверждения на Ведах («Бхагавад-гита»), Шрила Прабхупада доказывает, что жизнь происходит из жизни, а не из материи.
Вот некоторые основные мысли, отраженные в книге.
• Ученые считают, что Бога нет, так как они применяют к его познанию научный, материалистический подход. Но для постижения Бога нужен совсем иной метод познания: необходимо обратиться к духовному учителю и внимать ему. Высшая сила постигается не с помощью органов чувств, которые ограничены, а трансцендентным путем.
• Шрила Прабхупада выстраивает беседу в виде цепочки «утверждение – наводящий вопрос». Ученые говорят, что Вселенная образовалась случайно в результате такого же случайного соединения молекул. Вопрос: но откуда взялись эти самые молекулы?
• Общество невежественно. Людям нужны знания. Но не те, что дают в школах и университетах. Нужны знания для развития души. Из-за невежества правительства тратят баснословные деньги на исследование космических пространств, а как речь заходит о помощи голодающим странам – так сразу «денег нет». Развитым странам выгодно существование отстающих. Но, конечно, не так должно быть.
• «Живое существо абсолютно духовно и потому не нуждается в материи». Не могу согласиться полностью. Да, человеческая душа бессмертна, но она приходит на землю, т. е. в тело, а значит, на Земле человеку нужно учиться удерживать в гармонии душу и тело (т. е. материальное). Не у всех людей предназначение в этой жизни совершать аскезу. Но при этом верно, что все должны стремиться развивать душу.
После прочтения этой совсем небольшой книги, у меня осталось двойственное впечатление. С одной стороны, записаны правильные мудрые мысли. А с другой – сложился образ Шрилы Прабхупады как воинствующего человека, обозленного на ученых. Он называет их ослами, сумасшедшими, которые несут вздор, больными, которые не хотят лечиться. И хотя в самой сути он прав, такое пренебрежение людьми несколько отталкивало в процессе чтения. Да, многие и многие люди не готовы воспринимать новую для них информацию, полностью меняющую их мировоззрение, но, на мой взгляд, это не повод уничижать их.
В конце книги также приведены биографическая справка о Шриле Прабхупаде, руководство по чтению санскрита и бхакти-йога для всех.

Книга про вайшнавскую традицию. Многие главы являют собой опровержение или попытку опровержения материалистической науки, в которой отрицается Бог. Также в книге можно встретить описания того, как последовать пути вайшнавов, описания видов йоги и последствий практики - попаданию в разные места и формы после смерти. Например имперсоналисты, то есть те, для кого Бог не является персоной, после смерти становятся сиянием Бога, но так как в этой форме отсутствует общение с другими, такая душа может снова реинкарнировать в один из материальных миров, как пишет автор книги. Для себя я выделил одну из глав это 16 беседа-прогулка, где есть описания того, что есть Бог, а именно, что Бог это все, а не какая-то отдельная субстанция или дух, вполне возможно что это на самом деле так. В общем читать местами было скучно, местами интересно, такое чтение подойдет для философов, теологов, ученых или увлекающихся этими темами\областями нашего мира и вселенной. Сам по себе воспринимаю вайшнавов как одну из многих версий , и мне, как они же сами в общении говорили, ближе йога знания, нежели йога преданности Богу, к которой себя относят вайшнавы. Так как все же то, что есть Бог мало известно, как и мало известно как устроено тело или психика, хотя и наука ушла далеко и многое сейчас можно узнать из научных статей про себя, но как я писал выше, наука отрицает Бога, при этом используя термин энергия, в религиозных учениях, это не просто энергия вселенной, а именно энергия Бога или шакти, как ее именуют в индуизме.

Крах атеистов
Д-р Сингх: Проблема в том, что в обществе атеистов невозможно доказать существование Бога.
Шрила Прабхупада: Атеисты негодяи. Нам нужно учить других — тех, у кого еще есть разум. Все существующее кем-то создано: кто-то ведь создал и песок, и воду, и небо. Сознание Кришны подразумевает поиск этого «кого-то».
Д-р Сингх: Ученые скажут: «Покажите нам Его, чтобы мы могли Его увидеть».
Шрила Прабхупада: А я отвечу им: «Я покажу вам Его, но прежде вы должны пройти обучение». Вы должны подготовить свои глаза, чтобы Его увидеть. Если вы слепы и не хотите идти к врачу, то как вы излечитесь от своей слепоты и прозреете? Вы должны пройти лечение. Это единственный способ избавиться от болезни.
Ученик: Чтобы сделать этот шаг, нужна вера.
Шрила Прабхупада: Да, но не слепая вера, вера должна быть практичной. Чтобы узнать что-либо, нужно пойти к специалисту. Такая вера не слепа, она практична. Сами по себе вы ничего не узнаете.
Ученик: Правда ли, что действительно искренний человек обязательно повстречает истинного гуру?
Шрила Прабхупада: Да. Гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа. Кришна внутри вас, и как только Он видит, что вы искренни, Он направляет вас к тому, кто вам необходим.
Ученик: А если вы не до конца искренни, то получите в учители обманщика?
Шрила Прабхупада: Да. Если вы хотите быть обманутым, Кришна пошлет вас к обманщику. Кришна обладает непревзойденным интеллектом. Если вы обманщик, Он обведет вас вокруг пальца так, что вы и не заметите. Но если вы действительно искренни, Он позаботится о том, чтобы у вас было верное руководство. В «Бхагавад-гите» [15.15] Кришна говорит: сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир джнанам апоханам ча — «Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение». Кришна говорит одновременно о памяти и забвении. Если вы обманщик, Кришна наградит вас таким интеллектом, который даст вам возможность забыть о Нем навсегда.
Ученик: По сути дела, наша философия имеет в обществе не меньшую поддержку, чем их, но поскольку сейчас у власти находятся атеисты, они оказывают более сильное влияние на общество.
Шрила Прабхупада: Кто оказывает более сильное влияние?
Ученик: Атеисты.
Шрила Прабхупада: Атеисты? Один пинок майи, и их господству в одну секунду придет конец.
Такова природа майи. Атеисты связаны по рукам и ногам, но из-за майи, иллюзии, думают, что свободны.
могхаша могха-кармано
могха-джнана вичетасах
ракшасим асурим чаива
пракритим мохиним шритах
«Запутавшихся людей привлекают демонические и атеистические идеи. Эти взгляды сбивают их с толку, и все их надежды на освобождение, их деятельность, совершаемая ради материальных благ, и их поиски знания терпят крах» [Б.-г., 9.12]. Они совершенно сбиты с толку, поэтому все их надежды терпят крах. Об этом говорится в данном стихе «Бхагавад-гиты», и это происходит на самом деле. Столько их грандиозных планов, в частности этот лунный проект, провалились, но тем не менее они заявляют, что могут покорить природу.
Д-р Сингх: Они не хотят образумиться.
Шрила Прабхупада: Следовательно, они мошенники.

Мистическое телевидение
Д-р Сингх: Сейчас у них есть то, чего раньше они не имели: телефоны, телевидение, самолеты, ракеты и много других изобретений.
Шрила Прабхупада: Но бывают телефоны и получше, о которых они не знают. В «Бхагавад-гите» Санджая продемонстрировал это, когда, сидя подле своего господина Дхритараштры, рассказывал ему о событиях, происходивших очень далеко от них, на поле битвы Курукшетра. Зрение Санджаи на самом деле намного превосходило телефонную связь. Это было мистическое телевидение, телевидение в сердце, потому что он сидел в комнате далеко от поля сражения, но тем не менее видел все, что происходило там. В «Бхагавад-гите» Дхритараштра спрашивал у Санджаи: «Как там мои сыновья и племянники? Что они делают?» И Санджая описывал, как Дурьйодхана подошел к Дроначарье, что говорил Дроначарья и что отвечал Дурьйодхана, и так далее. Хотя эти события происходили слишком далеко, чтобы их можно было увидеть обыкновенным глазом, Санджая, наделенный мистической способностью, мог видеть и описывать их. Вот настоящая наука.
Д-р Сингх: Некоторые ученые говорят, что мы усовершенствовали природу, создав такие вещи, как пластмасса и лекарства.
Шрила Прабхупада: В ведические времена люди ели с серебряной и золотой посуды, теперь же ученые улучшили жизнь, создав тарелки из пластмассы. (Смех.)
Д-р Сингх: Пластмасса превратилась в большую проблему, потому что они не знают, как от нее избавиться. Способа уничтожить ее не существует, а она все накапливается.

Шрила Прабхупада: Осел тоже доволен. Он доволен тем, что тащит груз прачки. Все довольны, даже навозный червь. Таков закон природы.
Д-р Вольф-Ротткей: Как говорится, даже нищий горд своим грошом.
Шрила Прабхупада: Да. В некоторых местах в Индии можно увидеть подыхающих с голоду собак. Но стоит такому псу повстречать суку, как он тотчас же совокупляется с ней и становится довольным. Разве это удовлетворение? Пес подыхает с голоду, но тем не менее вполне доволен тем, что может совокупляться.




















Другие издания

