Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Метаморфозы: в XI книгах. Флориды

Знаменитые «Метаморфозы» («Золотой осёл») были известны русскому читателю еще с XVIII в. («Луция Апулея платонической секты философа превращение, или Золотой Осёл». Перевёл с лат. Имп. Московского университета баккалавр Ермил Костров. Ч. 1—2. М., Унив. тип., у Н. Новикова, 1780—1781). Образцовый по стилю перевод М. Кузмина четырежды вышел в 1929—1933 гг., но потом 20 лет не переиздавался. Два другие сочинения переведены впервые и оказались едва ли не первыми образцами причудливой позднеантичной ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

51 оценка

5
63%
4
31%
3
4%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 56Хотят прочитать 84

Рецензии

innashpitzberg
18 февраля 2012
Аполо́гия (др.-греч. ἀπολογία) — защитительная речь или защитительное письмо, сочинение, текст, направленный на защиту чего или кого-либо....
Изначально, в древнегреческом праве, апология — это защитительная речь на суде. Например, сочинения Платона и Ксенофонта «Апология Сократа» представляют собой два варианта защитительной речи Сократа. (из Википедии)

"Апология" Апулея это своего рода шедевр, жанр которого очень трудно определить, но начну с начала.
Апулей, как известно, был древнеримским писателем, философом и ритором, и автором знаменитых "Метаморфоз". Другое, может быть даже более известное название "Метаморфоз" это "Золотой осел", и очень известен отрывок из этой замечательной вещи - сказка "Амур и Психея", которую пересказывали Богданович с Аксаковым, и которой восхищались многие знаменитые писатели. Вообще "Метаморфозы" послужили источником вдохновения для очень многих, сюжеты из этого блестящего романа заимствовали Боккаччо, Сервантес, Филдинг, Смоллетт и другие известные писатели.
Итак, "Апология". Апулей много путешествовал и однажды на пути в Александрию он заболел и остановился у своего знакомого, мать которого, богатая вдова, упорно и давно отказывалась вторично выходить замуж, на чем очень настаивали ее родственники. И вот эта несговорчивая вдовушка быстро и неожиданно влюбляется в Апулея и дает согласие выйти за него замуж. Родственники покойного мужа вдовы обвинили Апулея в колдовстве, которое каралось смертной казнью.
Апулей сам защищал себя в суде, его речь, "Апология", настолько блестяща, убедительна и восхитительна, что и судьи его оправдали, и мы сегодня читаем ее с большим интересом и искренним удовольствием.
Читать далее
26 понравилось
317
Roman-br
14 июля 2016
Как всегда, в академическом издании античных классиков в серии ЛП - самые тщательные и полные комментарии. Книга состоит из трех произведений римского писателя 2-го века н. э. Апулея: Апология, Метаморфозы (или Золотой Осел) и Флориды.
Апология выглядит как речь в защиту самого себя против обвинений в занятиях магией. Из Апологии мы узнаем большинство биографических сведений о самом Апулее. На суде Апулею было 30-33 года, а проконсулом Аррики в то время был некий Клавдий Максим (157.58 гг.). Стало быть, родился он около 124-125 года. Из его упоминания проконсулов во Флоридах следует что в 70-х годах он еще был жив. Апулей родился в римской првинции в Африке - Мадавре на территории нынешенего Алжира в семье крупного чиновника. Сначала учился философии в Карфагене, затем в Афинах, откуда направился в Рим, где изучил латинский язык и стал выступать в суде. В связи с последним обстоятельством (изложенном в статье Грабарь-Пассека) мне не ясно какой язык был первым языком Апулея? (Комментарии приветствуются).
Затем он предпринял поездку в Александрию, по дороге в которую заболел и встретил своего друга Понтиана. Это изменило его жизнь. Он женился на матери Понтиана, богатой вдове Пудентилле, которой был младше лет на 10. Родственники вдовы не могли спокойно смотреть как состояние Пудентиллы уходит к Апулею и попытались привлечь его по статье Магия. Но то, что 30-летний красавец (как он сам себя описывает и с чем согласуются несколько сохранившихся изображений Апулея) никак не мог жениться на вдове за 40 иначе как околдовав ее - не звучало убедительно в суде. Обвиняли его и в том, что он якобы магией приводил в бессознательное состояние мальчика-раба, у которого, судя по описаниям, была просто-напросто эпилепсия. Занятие анатомией рыб приняли за магию, поскольку животных использовали в магических ритуалах. Причем обвиняли Апулея не напрямую, что было опасно в случае если клевета будет обнаружена, а косвенно, посредством "защиты и представления интересов" другого сына Пудентиллы, подростка. Апология вряд ли представляет собой речь написанную Апулеем перед судом. Скорее всего такой объемный труд был написан после суда, в духе платоновской Апологии Сократа.
Метаморфозы или Золотой Осел - первоклассный роман о приключениях юноши, которого нездоровый интерес к магии привел к тому, что по ошибке он был превращен в осла и захвачен бандитами. Переходя от одних хозяев к другим, испытав невыносимый труд, пострадав от побоев и извращений, в последней главе он молиться Прозерпине, которая вызволяет его взяв с него обязательство стать служителем ее культа. Роман полон авантюрных и любовных историй, самая известная из которых - сказка об Амуре и Психее. Некоторые истории, например о любовнике, который прятался в бочке, я встречал у Боккаччо (и кажется имя Апулея великий писатель эпохи Возрождения не поминал :)). Название Золотой Осел пришло в средние века, поскольку эпитет золотой выражало наивысшую оценку читательской аудитории. Роман написан высокопарным языком. Даже разбойники говорят как лорды в английском парламенте, что вначале кажется несуразицей, но, если верить комментариям, то те кто владеет латынью, сразу понимают иронические и пародийные моменты романа, игру слов и т. п.. Судя по тому, что Метаморфозы не упоминаются в обвинениях против Апулея в занятиях Магией, роман был написан уже в зрелые годы, около 170-180-х гг н. э.. Верооятнее всего Апулей позаимствовал сюжет Метаморфоз из сочинения «Лукий, или Осёл» приписываемое ошибочно Лукиану Самосатскому, но которое видимо является подражанием еще более ранним милетским рассказам некоего Лукия из Патр.
Флориды - собрание речей и небольших философских наблюдений. Не обладают особой оригинальностью, хотя местами - стилистически блестящие. Мне было любопытно читать речь Апулея перед собранием в связи с решением города Карфагена поставить ему памятник. Очевидно, что Апулей был самовлюбленным и самоуверенным человеком, но видимо такая форма речей, с упоминанием собственных заслуг, покровительства начальства и т. п. была вполне допустима в то время.
Академическое издание богато примечаниями погружающими в мир мифологии, магических и религиозных обрядов Греции, Рима и Египта, повседневной жизни. Так, не пренебрегая мелким шрифтом в конце книги, можно узнать как выглядели дверные петли в Римской Империи, как был устроен суд, театральные подмостки. Можно прочитать и о том, что души умерших были четырех видов (Лемуры - все вообще души усопших, Лары - добрые духи-покровители своих потомков, Ларвы - души злых людей, не нашедших покоя в подземном царстве и пучающих живых, Маны - души, о которых неизвестно Лары они или Ларвы.
Читать далее
14 понравилось
617
rijka
25 июня 2013
Метаморфозы
не знаю, что по поводу этого автора думали мои профессора, но прочитав книгу от начала и до конца я искренне недоумеваю, откуда в заметках к экзамену взялась какая-то критика империи времен упадка? Не в обиду Лукиану и Менандру, но от античной сатиры я бесконечно далека. Более того, как существо приземленной и видимо необразованное почитай исключительно нелицеприятное и заметила. И знаю я прекрасно, что половая культура отличалась от нашей, что отношение к отправлении естественных нужд отличалось; но это же не значит, что такие вещи приятно читать?
Возможно, меня бы больше порадовал некий адаптированный вариант, уж больно интересно вылавливать сюжеты и намеки известные по более поздней литературе. Безусловно самой богатый в этом плане и самой запоминающейся стала вставка про Амура и Психею, которую не упомянул разве что ленивый
Читать далее
9 понравилось
346