Наука самосознания

Нетипичная для меня книга.
Но всё же, очень хотелось прочитать что-то подобное.
Свершилось!
Было не просто. Согласна не со всем.
Однако с познавательной точки зрения - интересно.
Некоторые моменты удивили и заставили задуматься.

Несмотря на сложность темы книга читается легко.
Особенно части, построенные в форме интервью.
Но это обманчивая лёгкость.
При быстром чтении многое ускользает.
Лучше читать по нескольку страниц.
Причём не обязательно сначала или подряд.
Можно довериться своей интуиции и открыть на произвольной странице.
Скорее всего результат вас удивит.

Ожидала, что больше будет о самоосознании и пыталась найти в книге научную основу.
Ведь название готовит именно к этому.
Но подавляющая часть текста посвящена религии и вере.
Точнее все темы рассматриваются сквозь призму религии и веры.
Наиболее интересными показались рассуждения автора о душе, жизни в нашем теле и смерти.
Все мои мысли на эту тему автор подтвердил.
А вот о йоге и карме узнала много нового и необычного.

Не понравилась авторская категоричность к тем, кто не согласен с его точкой зрения.
На мой взгляд, религиозный человек должен быть терпимее и снисходительнее.

В конце книги приведён словарь имён и терминов.
Он очень помогает при чтении.

С прошлого года меня сильно потянуло в духовную тему (не путать с религией). А лет 5 назад у меня оказалась книга про веды, но тогда я с большим трудом воспринимала написанное и так ее и не дочитала.

«Наука самоосознания» - разговор с основателем движения «Харе Кришна». В книге он делится своей мудростью и знаниями о древних Ведах.

К этой книге надо прийти с определенным запросом, а не ради интереса. Потому что иначе вы будете многое отрицать. Она для тех, кто знает, что жизнь не заканчивается с разрушением тела, кто понимает, что истинные ценности – не в материальном (но и не отрицает важность материального для земного воплощения).

Сложный текст, который надо вдумчиво читать, анализировать. Я почерпнула для себя не много, но выделила то, что сильнее отозвалось, это самое ценное.

Очень откликнулась фраза: «мира не будет до тех пор, пока люди будут считать, что они здесь хозяева, а не гости».

Единственное, что меня здесь смутило – категоричность, я от этого ухожу в жизни и учусь принимать иные взгляды, поэтому так бросилось в глаза.

Автора уже давно нет в живых, книга написана еще в прошлом веке в эпоху кали, которая характеризовалась падением нравственности, сейчас уже все больше людей пробуждается и приходит к свету, несмотря на тяжелые события последних годов.

Долго лежала у меня эта книга, пока я, наконец, осмелился взяться за нее. Такого трудного и долгого чтения я еще не имел. И дело не в сложности или запутанности материала, а в его необычности, непривычности для нашего менталитета, категоричности суждений и неприятия другого образа мышления.Такие темы, как познание науки о душе с ее разделами истина и красота, искусство умирать, исследование души вызывает полное неприятие некоторых положений, но в то же время настраивает на рассуждения. То же относится и к некоторым другим темам. В теме "Кршна и Христос" например, говорится, что "Христос" происходит от греческого слова "кристос", означающего "помазанник" и это греческий вариант слова "Кршна", а это санскритское слово, означающее "привлекательность". Поэтому, когда говорят о Христосе, Кристосе или Кршне, то имеют в виду одну и ту же всепривлекающую Верховную Личность. Для меня это звучит как-то непривычно и странно.
В общем, книга на любителя.

Довольно противоречивая книга. С одной стороны - очень поучительная и в ней приводятся примеры того, на какой жизненный путь вы станете если будете поклоняться всевышнему, в данной книге его именуют Кршна, что приобретете в отличие от других. Но с дугой стороны инервьюируемый дает слишком жесткие и односторонние советы типа "мы несем великую истину и нужно слушать только нас", наверное поэтому школу Бхагтиведы отчасти считают сектантской, и в чем большинство читателей может ошибиться. Практически все используемые цитаты и наставления взяты из Махабхараты, из главы Бхагавт-гиты, которую еще назвали "Бхагават-гита как она есть", последнее название меня насторожило, ведь разве древние писания меняют свое название с течением времени?
В целом книга очень полезная и такая вся "правильная", но мне не понравилось ее уже упомянутая жесткость изложения и категоричность, почти что библия. Дальше 150 страницы у меня не пошло. Однако считаю, что лучше почитать Махабхарату или Упанишады, толку будет больше, а эта книга - для тех, кто может безгранично отдаться тому, что им говорят, для доверчивых.
Все-таки каждый должен сам определять для себя свой путь, а в "Науке самоосознания" вам просто покажут какую "неправильную жизнь" мы ведем (отчасти это так) и мало того что вы почувствуете себя таким homo sapiens с затуманенным разумом, так еще и ничтожеством. Ну, вполне возможно что так. Даже сказала бы, что книга довольно опасная для тех, у кого не очень хорошо развито критическое мышление. Можно заблудиться.
Лично мне книга понравилась и немного тронула своей искренностью и четкостью изложения некоторых положений типа "живешь вечно", "приходишь и уходишь ни с чем" и т.д.

Перечитывал раз пять наверное. В первый раз был просто огромный прорыв. Эта книга, которая перевернула мой мир. Я понял, что тот образ жизни, который я вёл ведёт в никуда и что на самом деле я имею вечную духовную природу. Жить только интересами тела, когда ты вечная душа просто не разумно. Более того автор не ограничивается просто абстрактными фразами о духовном, он очень конкретен в своей духовной практике, видно, что для него это не просто слова, что он понял как в каждодневной жизни реализуется понимание нашей духовной природы и помогает понять это читателям.

Книга √ 201 - "Наука самоосознания" 2017 г. 496 стр.

Личный рейтинг...

Глава - Определение Бога.

" На свете много богатых людей, но ни один из них не может утверждать, что ему принадлежат все богатства, так же, как никто не вправе утверждать, что нет никого богаче него" -на мой взгляд очень глубокая и правильная цитата, ЕСЛИ БЫ НЕ ОДНО НО

далее речь в тексте идет о том, что в Америке Рокфеллер и Форд очень привлекательны из-за своего богатства, но это еще не все! Далее выделяется ВСЯ американская нация, ВНИМАНИЕ , как самая благочестивая , и в связи с этим самая богатая и красивая, а Америка   , как самая прекрасная страна. Вы серьезно???

Никогда в истинных учениях Кришны не выделялось ни одной нации, как самой лучшей или превосходящей остальные! Суть кришнаизма -служить Кришне и другим и через это обрести счастье и гармонию!

Глава -Выбор духовного учителя.

"Как есть законы государства, так есть и строгие законы природы, которые действуют независимо от того, знаем мы их или нет. Если по своему невежеству мы совершим неверный поступок, мы будем вынуждены страдать. Таков закон."

С этим высказыванием полностью согласна, невежество не освобождает от ответственности.

"Тот, кто всегда считает себя большим глупцом по сравнению со своим гуру, сам является гуру. Но, тот, кто говорит:Я такой совершенный, что могу говорить лучше моего гуру",-просто негодяй" -сюда отлично подойдет высказывание Демокрита

«Чем больше я знаю, тем больше я понимаю, что ничего не знаю».

Гуру в кришнаизме, как духовный отец в православии, необходим, что бы направить на путь истинный, передать знания и научить ими пользоваться.


В общем, делая выводы, могу сказать, что есть много интересного, с чем бы я согласилась, многие вещи похожи на то, что есть в Христианстве, многие разнятся. С чем -то я не согласна вовсе. Но, как говорится, чужая душа, как и чужая религия, потемки. Главное не верить всему слепо и не быть фанатиком. Этого не приемлет нитодна религия.
____________

А вы приверженец какой религии?

Интересовались когда-нибудь вопросом сходства и различия разных религий?

Ну что ж. Сразу скажу, что книга Бхакдиведанта Свами - моё первое погружение в воды индуистских религий. Я имела общее представление, но глубже, чем по щиколотку не заходила. Продолжу проводить параллель. В общем-то, Наука самоосознания для человека не сведущего - это как прыжок в воду для того, кто не умеет плавать. Барахтаешься, значит, в незнакомых терминах и непостижимых западному уму представлениях о жизни. Но главное успокоиться и продолжать двигаться. Рано или поздно нащупываешь дно и уже можешь оттолкнуться и всплыть.

Не скажу, что всё ясно и понятно. Но мне кажется, главное не задавать лишних вопросов, а просто продолжать читать. По-другому никак. Этой книги недостаточно, чтобы получить полное представление об индийских религиях, кришнаитстве в частности, и культуре. Она сложна, если цель - просто получить базовые знания. Но тем, кто в поисках истины, хочет расширить кругозор или интересуется религией, - рекомендую.

Чтение не из лёгких. Для такого нужно определённое настроение (для меня).
И для расширения кругозора, почему бы и нет. Пожалуй-это самая непростая книга о науке, духовной жизни и о нас самих в целом.
Сама книга написана в виде бесед, то есть между интервьюерами и собственно самим Шрила Прабхупад. Где Шриле задают обычные вопросы, например “Как появилось это учение”, “Что такое душа”, “Что такое мантра”, о медитациях и т.д. Темы, которые раскрываются в книге достаточно сложноваты и не все могут понять и принять .А вот чтобы было понятно о чем речь, Шрила приводит самые простые сравнения из бытовой
ЖИЗНИ И Все становится яснее.
Здесь не получилось прочитать быстро, как какое-то легкое чтиво - в некоторых моментах все таки вдумчиво читала. А в приложении подробно описаны, какие есть виды медитаций, как читать санскрит и т.д.  Плюсом
книге - за качественное исполнение и
иллюстрации. Конечно, мне не все было понятно, и трудно читались имена или выдержки, но благо были переводы.
Но есть над чем подумать,  а я такое люблю. Это было ново для меня
И опять же повторюсь: для такого чтения нужен настрой или состояние души,  которому нужно именно это чтение.
Как что-то новое мне понравилось... но было сложновато местами.

Первый раз у меня в руках оказалась книга когда я не могу четко сформулировать о чем она, потому что она обо всем: о жизни, о смерти, о желаниях, о чувствах, о простом и о великом, о мире, о гармонии, о людях, о горе и радости. И что бы я сейчас про нее не написала, когда кто-то из вас возьмет ее в руки, не найдет того, что увидела и открыла я, этот кто-то увидит в книге то, что важно для него.
Для меня ближе философия буддизма, нежели индуизма, да и отношусь я к религии в целом ни как к вере, а как к образу жизни и мыслей. Но есть в этой книге слова, которые заставили меня задумать и посмотреть на происходящее со мной совсем с другого ракурса, найти некую опорную точку внутри себя, на которую я могу твердо встать, а не балансировать между да или нет.
Я сделала кучу пометок и закладок и обязательно через какое-то время вернусь, что бы перечитать и осмыслить, так как некоторые слова мне сейчас немного не понятны.
Была ли книга мне полезной - определенно ДА. Стоит ли ее читать - тут каждый решает за себя.

Книга, действительно неоднозначная. И неоднозначность проявляется не только со стороны ее автора, Шрилы Прабхупады, но и со стороны издателей этой книги. Хотела бы обратить внимание на одну странность. Эта книга, выдержала 5 или 6 изданий. Так вот если сравнить издание 1991года с более поздними изданиями, то видно что издатели самовольно удалили одну главу из этой книги. А именно из 3 раздела "У истоков сознания Кришны" удалена глава "Сознание Кришны: индуистский культ или божественная культура?".
В этой главе говорится о том, что собственно движение ИСККОН никакого отношения к индуизму не имеет. Это в 2-х словах.
Далее еще интереснее, оказывается существует издание 1990 года. Так вот если сравнить эту самую главу в изданиях 1990 и 1991гг. выясняется, что в книге 1990г эта глава изложена полностью. В издании 1991г. она урезана почти наполовину, а уже в последующих изданиях ее вообще убрали. При этом издатели не пишут о том, кто и почему редактировал эту книгу. Не написано вообще о том, что это 2-е, 3-е издание. Какбуд-то так все и было.