
Электронная
176 ₽141 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книгу прочитал некоторое время назад, больше года уже прошло. Строится она вокруг известного расхожего мнения о противопоставлении науки и религии. Согласно ему, наука атеистична или должна быть таковой.
Автор с этим не согласен. Сам он является доктором наук в сфере минералогии и геологии. При этом православным. Косвенно похоже, по некоторым утверждениям в его книге он также эволюционист, считает, что Бог в процессе направляемой Им эволюции, проявляет или творит все виды живых существ, в том числе и людей. Таким образом, этапы творения мира согласно первой книги Библии ("Бытие") следует воспринимать скорее не буквально, а метафорично, или как аллегорию.
Сама книга посвящена биографиям ряда известных учёных ХХ века, которые были верующими христианами. Трудно сказать насколько при этом все из них были воцерковлены как, например, автор книги. О некоторых можно сказать здесь с уверенностью, что они были таковыми. Например, немецкий физик, лауреат Нобелевской премии Макс План или католический священник, автор теории Большого взрыва, Жорж Леметр. О других здесь говорить в таком качестве сложнее - например, об известном русском учёном Вернадском. Но последний больше известен своими инсайтами, озарениями, предсказаниями будущего, которые он получал в своей жизни, в том числе предсказывающими его собственную судьбу. И эти его мистические откровения интересны сами по себе, любопытно, что о них свидетельствует учёный такой величины.
Но вера многих учёных в Бога часто с трудом вписывается в узкие доктринальные церковные рамки. Например, автор приводит примеры учёных более ранней эпохи. В рамках цитаты из романа Солженицына, о профессоре, преподававшем ему математику в Ростовском университете, упоминается, что тот же Ньютон был верующим христианином. Интересно, что при этом Ньютон увлекался той же астрологией, что осуждается представителями христианских церквей. Но вот у Ньютона не было противоречий между серьёзными занятиями математикой, физикой, астрологией и его верой в Бога. Похоже, что все эти его интересы, связанные с познанием мира, гармонично уживались у него. Он их воспринимал как сферы знания, где раскрываются законы природы и мира, которые установлены были Богом.
Строго говоря, не все персоны, чьи биографии приводятся в книге, являются учёными в классическом виде. Так, завершающий очерк книги посвящён известному русскому православному авиастроителю, родом из Киева, Сикорскому, который позже, после гражданской войны, эмигрировал в США, став там изобретателем вертолёта.
Лично мне книга понравилась. Жаль только, что автор ограничился описанием лишь учёных-христиан. При этом, как можно наблюдать, среди учёных много верующих, представляющими разные религиозные традиции. Строго говоря, наш мировоззренческий и духовный выбор не так сильно обусловлен часто нашими политическими, идеологическими или профессиональными предпочтениями, как это может показаться. Именно поэтому среди учёных разных специальностей и дисциплин мы можем найти людей, совершенно по-разному относящихся к религии. Положительно или отрицательно.

В научной среде встречаются верующие люди, но это никак не отражается на восприятии их научных результатов: наука имеет свои критерии истинности экспериментальных данных и проверки гипотез. Иногда, правда, из среды ученых (хочется сказать, особо ученых) раздаются голоса о том, что наука и религия несовместимы, что наука опровергла религиозные догмы раз и навсегда, что религия представляет собой архаичное мировоззрение, что церковь всегда преследовала ученых и сжигала их на кострах, что вот-вот чуть - и активная клерикализация нашего общества отбросит нас обратно в "средневековье" (а много ли мы о нем знаем?) и т.п. С другой стороны, антирелигиозная активность отдельных представителей научного общества порождает естественное отторжение у верующих людей - у многих еще жива в памяти атеистическая пропаганда советских времен.
Цель этой книги - показать на примере существования верующих ученых, что между наукой и религией нет серьезных противоречий.

Владычество Бога распространяется на всю Вселенную, но познание Его достигается только верою, а не научным знанием. Наука бессильна доказать или опровергнуть существование Бога.

Религия есть связь человека с Богом. Она основана на благочестивом страхе перед неземной силой, которой подчиняется человеческая жизнь и которая держит в своей власти наше благо и наши страдания.















