Великое наследие

Балагурство и шутовство противостоят в литературе торжественности и церемониальности не случайно.В средневековой литературе вообще существуют и контрастно противостоят друг другу два начала. ...это начало вечности; писатель и читатель осознают в ней свою значительность, свою связь со Вселенной, с мировой историей. Второе начало - начало обыденности, простых тем и небольших масштабов, интереса к человеку как таковому. В первых своих темах литература преисполнена чувства возвышенного и резко отделяется по языку и стилю от бытовой речи. Во вторых темах - она до предела деловита, проста, непритязательна, снижена по языку и по своему отношению к происходящему.

Нестор связал русскую историю с мировой, придал ей центральное значение в истории европейских стран. Показать Русскую землю в ряду других держав мира, доказать, что русский народ не без рода и племени, что он имеет свою историю, которой вправе гордиться, - такова замечательная по своему времени цель, которую поставил себе составитель "Повести". "Повесть временных лет" должна была напомнить князьям о славе и величии родины, о о мудрой политике их предшественников и об исконном единстве Русской земли. Задача эта выполнена летописцем с необыкновенным тактом и художественным чутьем. Широта замысла сообщила спокойствие и неторопливость рассказу летописца, гармонию и твердость его суждениям, художественное единство и монументальность всему произведению в целом.

"Повесть временных лет" стоит на грани двух общественных укладов - уже ушедшего патриархально-общинного и нового, феодального, двух исторических сознаний - эпического и летописного; она же стоит на грани двух литератур - устной и письменной, будучи по существу произведением письменным,отражая в основном сознание начально-историческое и принадлежа эпохе феодализма. Из прошлого "Повесть временных лет" сохраняет лишь лучшее, творчески перерабатывая его в произведение нового времени. На основе устной традиции своего времени "Повесть временных лет" создает письменный литературный язык, письменную историю Руси.

Подобно тому, как мы говорим об эпосе в народном творчестве, мы можем говорить и об эпосе древнерусской литературы. Эпос - это не простая сумма былин и исторических песен. Былины сюжетно взаимосвязаны. Они рисуют нам целую эпическую эпоху в жизни русского народа. Эпоха эта и фантастична, но вместе с тем и исторична. Эта эпоха - время княжения Владимира Красного Солнышка. Сюда переносится действие многих сюжетов, которые, очевидно, существовали и раньше, а в некоторых случаях возникли позже. Другое эпическое время - время независимости Новгорода. Исторические песни рисуют нам если не единую эпоху, то, во всяком случае, единое течение событий: XVI и XVII века по преимуществу.

Древняя русская литература - это тоже цикл. Цикл, во много раз превосходящий фольклорные. Это эпос, рассказывающий историю Вселенной и историю Руси.

История не сочиняется. Сочинение со средневековой точки зрения - ложь. Поэтому громадные русские произведения, излагающие всемирную историю, - это по преимуществу переводы с греческого: хроники или компиляции на основе переводных и оригинальных произведений. Произведения по русской истории пишутся вскоре после того, как события свершились, - очевидцами, по памяти или по свидетельству тех, кто видел описываемые события. В дальнейшем новые произведения по событиям прошлого - это только комбинации, своды предшествующего материала, новые обработки старого. Таковы в основном русские летописи. Летописи - это не только записи о том, что произошло в годовом порядке; это в какой-то мере и своды тех произведений литературы, которые оказывались под рукой у летописца и содержали исторические сведения. В летописи вводились исторические повести, жития святых, различные документы, послания.