Воскресение. Повести и рассказы

"Воскресение" Л. Н. Толстого - одно из выдающихся романов автора. Писался роман 10 лет. Идея создания позаимствована у одного знакомого юриста, который рассказал историю одного из присяжных заседателей, узнавшем в подсуlимой когда-то соблазненную им девушку.

Главные герои романа Екатерина Маслова и Дмитрий Нехлюдов олицетворяют собой сразу целый ряд тем и проблематик России конца 19 века - дворянства, со всеми своими правами и привилегиями, безродность, ведущая в бездну, беднота, нравственные переживания, бесправие женщин и подчиненность и подстраивание патриархальному обществу.

Роман этот очень показателен и очень характерен для позднего Толстого. Это не тот Толстой, написавший Анну Каренину или Войну и мир. Это Толстой - либерал, отлученный от церкви, изобличающий пороки государства, власти и судебной системы.

Очень хорошо раскрыты темы судьбы человека, любви, духовного перерождения, смены ценностей. В каждом человеке живёт добро или понимание того, что это. В романе чётко показана доброта реальная и напускная. Автор показывает безразличие и леность власть имущих, представляет их в нелицеприятном виде.

В этом смысле роман очень сильный. Но! Очень хочу выделить слог изложения. В начале очень напоминает Достоевского, но это лишь иллюзия. Это все тот же Толстой, но более зрелый.

Концовка - мне показалась чуть смазанной, затянутой, что, конечно, очень в стиле Толстого. Я ждала фееричного конца и вау-эффекта, но в конце я чуть расстроилась.

В целом, я очень рада, что мы прочитали именно эту книгу в совместных чтениях в феврале. Книга сильная, неоднозначная, каждый отыщет в ней актуальную для себя тему.

Повествование начинается с аналогии жизни горца с цветком репейником.
Рассказчик идёт домой пред этим нарвав красивый пучок цветов и замечает в канаве только-только расцвётший молодой репейник. Воодушевившись мыслью, что бутон сего репья будет украшением в середине букета, он слезает в канаву и, согнав впившегося в цветок заснувшего там мохнатого шмеля, принимается срывать его. Но дело оказалось не из лёгких, стебель кололся в руку и был настолько крепок,что автору понадобилось немало усилий прежде чем сорвать его.
Всё-же после совершенного стебель репья был весь в лахмотьях и уже не походил на место в середине букета. Автор бросил его жалея ,что напрасно погубил цветок, который был так хорош на своём месте.
«Какая, однако, энергия и сила жизни, — подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. — Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».

Это уже поздний период творчества Толстого, собственно скорее всего его последняя работа, над которой он работал 8 лет. Хаджи Мурат- реальное историческое лицо, наиб(заместитель) Шамиля и его "правая рука" в Дагестане. Повествование о войне с Кавказом, её бессмыслице,где очень выделяются либеральные нотки и пацифизм автора(ЛЕВ ПРОТИВ КРЧ) и собственно ананке в виде порванной струны главного героя.. я тоже против войны, но мне кажется в этой повести

Роман "Воскресение" by Л.Н.Толстой

Дочитываю последнюю страницу и первая мысль, что пришла на ум: где мой любимый Толстой? Это уже не тот Толстой, который полюбился мне как автор "Войны и мира" и "Анны Карениной".

Завязка романа происходит в суде, где главный герой, князь Нехлюдов, выступающий в роли присяжного, узнает в проститутке, обвиняемой в отравлении клиента, девушку Катюшу, которую он соблазнил и бросил в далёкой молодости. С этого момента начинается перерождение, воскресение Нехлюдова. Он решает искупить свою вину, хлопочет за помилование Катерины, решает следовать за ней в Сибирь и жениться на ней, чтобы искупить свою вину. Не буду писать, что из этого вышло.

Это последний роман Толстого. Он очень остросоциален: писатель открыто осуждает православную церковь, несовершенную судебную и исправительную системы,  несправедливое устройство общества при монархии, показывает нищету и голод крестьян, обираемых дворянами. Думаю, это было смело для своего времени.
Вопрос земли тоже очень часто поднимается в романе, вопрос, который горячо интересовал самого Толстого. Как известно, в последние годы жизни после своего духовного переворота он отказывается от собственности и авторских прав (на произведения, написанные после 1891), не желая иметь дохода с публикуемых произведений.

В этом романе мы не увидим роскошных балов и приемов, здесь мы увидим заключённых, содержащихся в нечеловеческих условиях, болеющих и умирающих по пути в Сибирь:

"Из всего того, что видел нынче Нехлюдов, самым ужасным ему показался мальчик, спавший на жиже, вытекавшей из парахи, положив голову на ногу арестанта".

В общем, это социальный роман, описывающий проблемы Российской империи в конце 19-го века,  накопившееся народное недовольство; это некий предвестник грядущей революции. Думаю, Толстой как человек проницательный не мог не видеть и не описать этих тенденций.

Единственный момент, который меня смутил: это духовное воскресение Нехлюдова, когда в конце романа он открыл Евангелие и якобы прозрел. Как мне кажется, роман был бы ценнее, оставь Толстой Нехлюдова с его горькими и безнадежными мыслями.

Мне кажется, это была скорее защитная реакция мозга Нехлюдова после всего увиденного. Он не был готов жить в мире, зная что в нем столько зла, несправедливости и боли:
"Точно он после долгого томления и страдания нашел вдруг успокоение и свободу".
"[..] он сознавал и верил, что, исполняя эти заповеди, люди достигнут наибольшего доступного им блага".

Как по мне, так поспешил найти хоть какой-то смысл.

Роман написан, по утверждению самого Толстого, в период его «духовного рождения» и «пробуждения к истине».

Как и сам автор, главный герой романа Нехлюдов приходит к новой жизни путём личностных изменений. 

Изначально герой ведёт светскую праздную жизнь, что приводит к тому, что истинный голос затмевается голосом толпы. Правильнее, без осуждения лучше делать то, что угодно обществу, а это уже не духовное, а больше животное.

После неожиданной встречи в суде с Катюшей Масловой, Нехлюдов осознаёт свою бессердечность, жестокость, подлость. Он готов к переменам и переосмыслению своей жизни, к раскаянию. 

Тематика романа разнообразна: судьба, любовь, духовное перерождение, доброта, ценности.

Проблематика не менее обширна: социальное неравенство, положение женщин, несправедливость, равнодушие и многие другие.

Что хотел сказать Толстой романом? Что нравственное возрождение возможно и для падшего человека. А для этого найдутся и силы, и надежда, и способность измениться и обрести счастье.

Нужно учитывать, что Автор писал роман уже будучи зрелым человеком. Все его душевные искания в нем. Именно поэтому он важен в творчестве Толстого.конечно, он отличается от Анны Карениной и Войны и мира. Но в нем мысли и переживания Толстого.

Это последнее произведение Льва Толстого, и оно шедеврально.

Повесть о противостоянии Российской империи и горцев Дагестана, Чечни во главе с Шамилем (Кавказская война 19 в.). Хаджи-Мурат, правая рука Шамиля, опытный военачальник и национальный герой, организовывал набеги, убивал врагов-русских, боролся за независимость Северного Кавказа от России. Разочаровавшись в Шамиле, Хаджи Мурат покидает его, за что в отместку Шамиль берет в плен его семью. Хаджи Мурат решает перейти на сторону русских, верой и правдой служить царю, чтобы стать помощником наместника на Кавказе и спасти своих родных...

Сколько эмоций пронеслось, пока читала эту небольшую повесть, сколько противоречивых чувств! Я возмущалась, грустила, ужасалась, испытывала то презрение, то человеколюбие, а то и простую бабью жалость. А сколько в книге лжи, хитрости, жестокости, предательства, жажды кровавой мести, междоусобиц, но и чести, свободолюбия, трогательной любви к семье.

Хаджи Мурат - сложный герой, и отношение к нему неоднозначное, сложное. В этом проявился для меня талант писателя Льва Толстого, ну и конечно, в великолепном образном языке.

Весьма актуальное произведение на сегодняшний день.

Повесть - значит коротко. То есть здесь не будет тех многострадальных для большинства дооолгих описаний природы, внутренних переживаний и прочей ерунды вроде Болконского с его дубом (мне всë это наоборот заходило, я даже в школе вдохновилась Толстым настолько, что стала писать сочинения предложениями почти на всю страницу). Но я знаю, что многих этот травмирующий детский опыт навсегда оттолкнул от Толстого, так что я всë это к тому, что в данном случае такой боли уже не будет. То есть будет, конечно, но совсем другого рода.

Как очевидно из названия, главный герой, Иван Ильич, судейский чиновник среднего звена, умирает. И начинается повесть с того, как реагируют на это известие его коллеги и друзья (здесь уже разрушаются иллюзии, что мир без нас рухнет; мало того, редко кто даже про тебя хоть на минуту задумается, попереживает, что это ты ушёл, что это ты страдал, что это тебя больше нет). А дальше рассказывается о том, что предшествовало смерти: как Иван Ильич жил, строил карьеру, женился, рожал детей. Как волей случая сильно заболел, получив травму, как долго мучился от болезни и как умирал. Как пытался принять свою неотвратимую (какой она была всегда) и преждевременную (хотя вовремя она никогда не приходит) смерть.

И в ходе этих размышлений о смерти Иван Ильич, хоть и долго этому сопротивляясь, наконец трезво оценивает свою жизнь. Он начинает признавать, что всë он делал не так, не как сам хотел, а как следовало, как было прилично в его кругах. Женился не то чтобы по любви, из дома от ссор сбегал на "мëртвую службу", постоянные беспокоился о деньгах из-за жизни не по средствам, дети стали как чужие, потому что в воспитании не слишком участвовал, - стандартный набор. И главное, в месяцы мучительного умирания он остаётся со своей смертью один на один, почти никто не может ни понять его (тут ясно, ведь никто в его ситуации и не находится), ни даже высказать хоть какое-то сострадание (есть пара исключений, к счастью, но и они не спасают, со смертью человек всегда остаëтся один на один).

И здесь даже не сам сюжет важен (который я похоже почти весь раскрыла, каюсь), а то, каким путëм ты сам идёшь вслед за Иваном Ильичом к его открытиям относительно жизни и смерти, как у тебя самого одна за одной разрушаются иллюзии. Потому что по мастерству эта повесть признаëтся лучшей, что есть у Толстого; а мастерство означает в том числе способность погрузить читателя в происходящее так, чтобы он словно переживал это лично, полностью принял этот опыт как собственный. А подумать о смерти всегда полезно и никогда не рано.

К тому же, несмотря на то, что в целом будет грустновато, в конце ожидает и некая надежда.

Чуть в сторону : "Смерть Ивана Ильича" стала важной иллюстрацией "потрясения смертью" для Хайдеггера в его экзистенциальной философии. Но если для Хайдеггера размышления о смерти - это один из способов показать онтологическое одиночество человека, "выброшенность в бытие", то для Толстого даже тогда, когда он пишет о смерти, в центре внимания остаётся именно жизнь. Через этот контраст, на примере Ивана Ильича, проявляется, какой жизнь быть не должна, высвечивается, к какой жизни нужно стремиться - честной, чистой, искренней. И именно постоянное "помни о смерти" может послужить действенным инструментом, когда решаешь, как именно ты хочешь жить.

"Все мысли о смерти нужны только для жизни"

Коротко: Отлично подходит для настроения "подумать о боли и смерти". Не знаю, есть ли у вас такое, у меня есть.