
Библиотека моя
byshe
- 957 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Борис Зайцев – писатель и переводчик, "один из наиболее уважаемых писателей "старшего" поколения эмиграции". Был в числе кандидатов на Нобелевскую премию 1962-го – в год, когда награду получил Джон Стейнбек.
"Золотой узор", посвящённый жизни в дореволюционной России, вышел в Праге в 1926 году. Образы в нём, особенно несколько финальных сцен, сильно перекликаются с романами Тургенева, чью жизнь и творчество Зайцев пристально изучал, называя его и Чехова "подземно" религиозными писателями. Изучал писатель и феномен русской святости, выказывая глубокий интерес к православию.
В романе на фоне русской революции показана сильная духовная трансформация молодой женщины, от лица которой ведётся повествование. Жизнь её на рубеже веков легка, приятна и беззаботна. Она порхает, будущее светло, безоблачно и обеспечено на много лет вперёд. В мире нарастает беспокойство. В душе Натальи вспыхивает скука, она кидается в омут беспечного веселья и новых впечатлений. В Европе начинается война. Наталья, опомнившись, возвращается в Россию. Она чуть остепенилась, жизнь чуть менее радостная, но по-прежнему "кто-то, до поры до времени, упорно уводил нас от событий. А они шли." Наступает 1917 год, нарастает неопределённость. Герои всё ещё делают попытки отмахнуться от нервной, непонятной атмосферы вокруг, прикрыться беспечным равнодушием.
Но, в конце-концов, реальность полноправно вторгается в их жизнь. Наталья не принимает, но не бунтует, учась жить по-другому и обустраивать быт. И чем неспокойнее вокруг, тем сильнее, взрослее и мудрее она себя чувствует, тем чаще задумывается о Боге. Именно вера помогает, когда наступает катарсис и глубина пережитого горя грозится разрушить всё существование. В эмиграции смирение становится путеводной звездой, причиной, чтобы жить дальше и ещё рьянее следовать намеченному пути.

Тонким и философским, сложным и глубоким, в жизни является вопрос о любви.
Лирико- философская повесть
"Голубая звезда"- это история о любви. Все герои произведения переживают это чувство. Но исходя из того, что характеры действующих лиц совершенно разные,
все испытывают собственную окраску этих эмоций.
Центральный герой 30 - ти летний Алексей Петрович Христофоров интеллигентный, скромный,
" человек не от мира сего" , имеет некоторые черты Князя Мышкина из романа "Идиот".
Похоже, что Б.Зайцев при создании этого образа, опирался на опыт Достоевского.
Этот герой живет под покровом мечтательности и ценит жизнь, как вечно меняющийся непрерывный поток, и все люди и явления воспринимаются им , как части этого потока. Его любовь к женщине равна любви к далекой звезде и становится фантазией, поэтическим экстазом.
Машура Вернадская, полюбив Алексея Христофорова, пересматривает свою детскую привязанность к жениху Антону и разрывает помолвку.
Но девушка осознает, что любовь Христофорова созерцательна и близость с ним невозможна.
Чувство любви, расцвеченное идеализацией, испытывает Ретизанов к талантливой танцовщице Лабунской, за честь которой дрался на дуэли. Но его нежная страсть не находит взаимности.
А вот любовь Анны Дмитриевны к Никодимову , по земному сложна и мучительна. Женская привязанность наполнена страданиями и ревностью. Ведь Никодимов не любит даму и испытывает однополое влечение.
Вот такая разная земная любовь под голубым сиянием звезды Вега, Альфа созвездия Лиры.
Фоном истории многообразной любви становится интеллектуальная и художественная жизнь Москвы. Общество живет в предчувствии приближающихся грозных исторических событий.
Впервые читаю Зайцева, ранее не довелось. Повесть ,как все произведения "Серебряного века" наполнена идейно-художествннными исканиями. Порождение различных интерпретаций образа Христа и трагическое одиночество человека среди людей ,часто встречается в произведениях того периода.
Впечатления от книги остались неоднозначные. К героям привязанности не возникло, а вот дыхание времени и описания природы покорили.
Слышала,что проза писателя эмигранта, введена в современную школьную программу по литературе.

Не претендую на справедливость сравнения, но в какой-то момент появилось ощущение, что мне в руки пришла - ни много ни мало - "Gone with the Wind" на материале русской революции. Есть у русских авторов такая особенность - они пишут про людей, а получается книга о судьбе России. Всё умничка Зайцев сумел: здесь и эпичность, и яркие образы, и две России, и упрёк, и скорбь, и коньяк в бокалах и в чайниках, и искусство, и христианство, и всё так уместно и туго, замечательно заплетено в одну косу. Я думаю, это потому, что подводит автор всё же человеческую судьбу не под христианство и веру, как это акцентировано в конце романа, а сводит он всё - к жизни, золотой, солнечной и многоцветной, и печально, потому что кажется, будто эти многоцветность и солнечность ушли из нашей литературы с концом Серебряного века.
Но больше всего хочется говорить про язык. Как мало у нас сейчас настоящих авторов, живущих в природе, под небом с облачками и звёздами, с открытыми глазами, а главное, живущих в языке. Зайцев имеет дар творить языком, а не творить в пределах языка, обучая наши современные учебники и наших современных редакторов, возвращая языку не льстивый и выспренный статус "великого и могучего", а жизнь, трепет и чёткое, ясное и обволакивающее выражение человеческой души. У Бориса Константиновича стиль - золотой узор. Ах, как приятно приобщиться к настоящему, сильному и смелому, писателю, создающему стиль, а не заигрывающему с ним, чем с лукавой горделивостью занимаются и занимаются современные писатели, играя в искусство, сгребая лопаточкой, как за игорным столом, литературные премии. Как приятно было впитывать язык, не заср**ный, как тараканами, иностранными словечками, истерзанными штампами, уродливыми оборотами, к которым все привыкли, и незатинэйджерованный под влиянием наступающих армией безграмотных поколений. Становится понятно, что пока мы так и не заслужили литературы, а значит, и золотого узора жизни. Но у нас ещё осталась надежда возродиться. Может, и я увижу, как над страной снова заполощатся стяги, только на них будут не имена Толстого и Достоевского, а имена Зайцева, Гончарова, Арцыбашева, Садовского, тех, кому "природа... открывалась".

К характеру его не подходили революции. Всю жизнь считал он, что мир движется по «Русским Ведомостям». А теперь было иное.

Жизнь в браке... это совместное творчество того общения, которое называется семьей. Семья же есть ячейка культуры... то есть порядка.

Печаль, во всяком случае, украшает мир. Он становится не так плосок. Быть может, душа стремится за пределы, одолеть которые дано лишь мудрым.