The Better Angels of Our Nature: A History of Violence and Humanity

Третье условие вечного мира – это «всеобщее гостеприимство», или «всемирное гражданство». Люди из одной страны должны иметь право жить в безопасности в другой при условии, что, переезжая, они не берут с собой армию. Тогда появляется надежда, что коммуникации, торговля и другие «мирные взаимоотношения» вне рамок государственных границ свяжут всех людей мира в одно сообщество, так что «нарушение прав в одном месте будет ощутимо по всему миру».

В автократиях «нет ничего легче, чем объявить войну, ведь верховный глава здесь не гражданин государства, а собственник его; война не лишит его пиров, охоты, роскошных замков, придворных празднеств и т. п., и он может, следовательно, решиться на нее как на увеселительную прогулку по самым незначительным причинам». Но если власть у граждан, они дважды подумают, тратить ли деньги и жизни людей на идиотские авантюры за рубежом.

...правительства созданы, чтобы применять насилие.

Почётный член Британской палаты лордов сетовал, что премьер-министр Ллойд Джордж возводит в рыцарское достоинство нуворишей, только что купивших себе большие поместья. А когда его самого спросили: "Ну а как ваш предок стал лордом?" — он сурово ответил: "С помощью боевого топора, сэр, с помощью боевого топора!"

На одной и той же территории случается гораздо меньше гражданских войн внутри границ государства, чем войн, пересекающих границы.

Воевавшие за веру менее других были склонны проявлять милосердие к противнику.

Начало одной войны не повышает и не понижает вероятности начала другой.

Истину, право, добро, красоту можно раскрыть в их всеобщей значимости, правильно применяя объективные методы познания и интерпретации, которые каждый свободен использовать и поверять.

Авторитет страны, расы или класса,  мужественность, репутация, героизм, слава или честь; а также мистицизм во всех его проявлениях — фетишизированные добродетели, которые не являются ценностями гуманизма.

Вера, откровение, традиция, догма, авторитет и экстатический жар субъективной убежденности — все это залог ошибки и не должно более считаться источником знаний.