Как воспитать настоящего человека

Подход Сухомлинского к воспитанию детей основан на исключительно гуманистических принципах. Наиболее важным считается развитие в человеке уважения к себе, чувство собственного достоинства, без которых невозможно стать борцом за справедливость, невозможно быть настоящим патриотом. Человек коммунистических взглядов, Сухомлинский пытается в первую очередь найти путь воспитать в человеке гражданина, способного положить жизнь за Родину. В основе лежит постоянный умственный и физический труд, развитие эстетических и духовных качеств,постоянное расширение кругозора. Сухомлинский учит во всем докапываться до истины, не приобретать знаний методом зубрежки, а получать их через понимание. Очень важна для него связь человека с природой. Содействие с природой вносит гармонию во внутренний мир человека, одухотворяет его, позволяет чувствовать себя творцом, делает ближе к своей земле, воспитывает в человеке гордость. Походы с детьми приносят огромную пользу, даже мороз не становится препятствием. При правильном питании, теплой одежде и активной коллективной деятельности отдых в лесу зимой превращается в увлекательное занятие. Дети строят ледовые дворцы, варят кашу с салом, едят, а затем слушают рассказы о героических подвигах наших соотечественников и любуются закатом. Сухомлинский считал книгу главным другом любого подростка, им была создана "Золотая библиотека отрочества", насчитывающая около 360 произведений. Эта библиотека вполне успешно станет основой для любой семейной библиотеки. Культурный уровень семьи напрямую влияет на духовный мир подростка. Очень важна работа рук, тонкая работа, требующая точности и продуманности. Развивая в себе культуру через работу руками, человек не только повышает свой общий интеллектуальный уровень, - все навыки отпечатываются в его мозгу: точность, аккуратность, нетерпимость к работе "как попало", "на скорую руку", повышаются эстетические чувства. Сухомлинский считал важным умение раздуть огонь жизни в каждом подростке, направить внутренний поиск в верное русло, сформировать принципы духовной чистоты, доброты, честности, непримиримости с несправедливостью и злом. Равнодушие в сердце подростка отождествляется со злом, пороком. Сердце подростка должно гореть. К религии относится, как к силе, порабощающей человека, запрещающей ему думать. Религия призывает верить сердцем, не задумываясь, почему и как. Сердце есть и у животного, однако, это не наделяет его душой. Душа ассоциируется с разумом, только благодаря разуму человек может осмысливать себя и явления окружающего мира, только способность мыслить дает человеку право называться человеком. Создавая в своей школе культурное единство преподавателей, Сухомлинский шел к цели - из каждого вырастить настоящего человека. Нет детей неспособных, трудных, злых, - есть те, кого в раннем возрасте неправильно воспитали, не дали достаточное количество любви. Задачей своей он видел дать любому ребенку умение чувствовать, сопереживать, наделить богатой эмоциональной жизнью, научить ребенка тонко различать оттенки природы, слышать звуки ручья, наслаждаться тем, что дает мир. Дети учились любить друг друга, дружить. Высокое место в развитии личности отдается дружбе, ведь каждый развитый человек всегда осознает, что наивысшая радость заключается именно в общении с другим человеком, возможности открыть ему свое сердце. Вторая радость - творчество. Знания не должны лежать мертвым грузом, они должны применяться на практике. Изучая биологию, необходимо подкреплять полученные знания выращиванием растений, учить детей самим давать жизнь, создавать. Это не только приносит ребенку гордость за себя как за творца, но и меняет его отношение к учебе, к миру, делает его более ответственным, ребенок бережнее относится к окружающему. Необходимо формировать его сознание таким образом, чтобы постоянно в активном действии и благородных поступках воплощались знания. Воспитание ребенка через творчества, мир искусства - наиболее сильный метод воздействия. Погружаясь в мир искусства, человек облагораживает свой внутренний мир, познавая прекрасное, он учится внутренней красоте, учится видеть ее вокруг себя. В первую очередь важна роль литературы. Правильно подобранная литература развивает ум, оттачивает мысль, формирует систему духовных ценностей, идеалы. Необходимо, чтобы у ребенка был близкий ему персонаж, на которого ему хотелось бы походить, герой, совершивший подвиг. Через поэзию познается мир тонких чувств, развивается эмоциональное восприятие. Лирика может описать тонкие моменты в отношениях мужчины и женщины, то, что неподвластно обычному языку, о чем не скажешь обычными словами. В поэзии подросток изливает душу, находит себя, улавливает тонкие настроения. Очень важна в жизни подростка музыка. Музыка утверждает красоту этого мира и особенно - человека, возвышает его, заставляет испытывать радость и гордость за свой род. Музыка может задеть самые чувствительные струны, легкими оттенками задеть что-то на уровне подсознания, что порой невозможно объяснить, можно только почувствовать. Не менее важно изучать мир через произведения живописи. Разглядывая картины, человек учится проникать в суть явлений, видеть не только то, что лежит на поверхности, но и проникать в суть вещей. произведения живописи позволяют увидеть красоту этого мира, художник умеет запечатлеть яркие моменты, мимо которых мы иногда проходим мимо. В картине также можно выразить любую идею, а также передать настроение, атмосферу, погрузить человека в изображаемое событие. Необходимо не только осваивать новые картины, но и возвращаться к старым, каждый раз находя для себя что-то новое. Последний, наверное, наиболее важный элемент воспитания - одухотворенный труд. Важно, чтобы человек не воспринимал труд как повинность, как данность, которую нужно выполнить, - труд для него должен быть радостью, он должен видеть в нем главное - возможность принести пользу людям, подарить что-то миру, создать своими руками какие-либо материальные ценности или идеи, которые позволят чему-то появиться на свет. таким образом, человек осознает себя творцом, верит в собственную силу и могущество. Труд является основой жизнедеятельности человека, необходимым условием его гармоничного развития и отношения к себе и другим.

Труд «Как воспитатьнастоящего человека» обращает на себя внимание громким названием. Возникает интерес,кто такой этот настоящий человек, и каким же образом его надо воспитывать? Погружаемсяв книгу. Сразу во введении мы обращаем внимание на то, как точно, по пунктамСухомлинский расписал тот самый образ человека, которого он считает настоящим.

Подход Сухомлинского квоспитанию детей основан на исключительно гуманистических принципах. Наиболееважным считается развитие в человеке уважения к себе, чувство собственногодостоинства, без которых невозможно стать борцом за справедливость, настоящимпатриотом. Человек коммунистических взглядов, Сухомлинский пытается в первуюочередь найти путь к воспитанию в человеке гражданина, способного положитьжизнь за Родину. В основе лежит постоянный умственный и физический труд,развитие эстетических и духовных качеств, постоянное расширение кругозора.

В свое время подход Сухомлинского,безусловно, был прорывом в отечественной педагогике. Его заслуженно считаютклассиком, ведь книги Василия Александровича полезно иметь не только нынешнемупедагогу, но и обычному родителю. Однако, с некоторыми мыслями, в силусовременных реалий, я могла бы и поспорить. Самой спорной стала для меня идеядолженствования. «Попытайся освободить себя от долженствования - и ты превратишьсяв раба своих прихотей. С того, что человек делает не то, что он должен делать,не то, что надо делать, а то, что ему хочется, начинается нравственноеопустошение, развращение и падение». Данная цитата идет вразрез с нынешним пониманием«правильного». Психологи и коучи вот уже который год пытаются донести идеитого, что ты никому ничего не должен; что жить надо в свое удовольствие, чтонужно прислушиваться к своему внутреннему ребенку. Все дело в эпохе. Согласна,во времена Сухомлинского получали профессию, и работали по ней до конца жизни, дадаже заходить далеко не будем, за тунеядство могли и в тюрьму посадить. В нашеже время работать можно в любом формате: в офисе, дома, на другом концепланеты, а можно и вовсе не работать, о чем усердно напоминают мало-мальски медийныеличности. Идея во всем этом одна: живи, как удобно именно тебе.

Вопросы так же вызывалораспространенное в тексте слово питомец, обращенное к детям. Лишь позже яузнала, что данным термином можно окрестить воспитанника. Однако данная форма немногоустарела, и в наши дни относится больше к животным.

В остальном я солидарна савтором, ведь Сухомлинский учит во всем докапываться до истины, не приобретатьзнания методом зубрежки, а получать их через понимание. Так же автор говорит отом, как культурный уровень семьи напрямую влияет на духовный мир подростка.Очень важна работа рук, тонкая работа, требующая точности и продуманности.Развивая в себе культуру через работу руками, человек не только повышает свойобщий интеллектуальный уровень, — все навыки отпечатываются в его мозгу:точность, аккуратность, нетерпимость к работе "как попало", "наскорую руку", повышаются эстетические чувства. Сухомлинский считал важнымумение раздуть огонь жизни в каждом подростке, направить внутренний поиск вверное русло, сформировать принципы духовной чистоты, доброты, честности,непримиримости с несправедливостью и злом. Равнодушие в сердце подросткаотождествляется со злом, пороком. Сердце подростка должно гореть.

В книге очень многопоучений, но также и много проблем актуальных для современного общества. Ихвидно буквально из оглавления: "как воспитать у школьников моральнуюготовность к воинскому долгу", "как воспитывать у юношей и девушекотношение к любви на примере отношений между родителями", "какформировать у воспитанника радость познания" и др.

Данный труд носит нетолько теоретический, но и практический характер, который можно эффективноиспользовать в духовно-нравственном формировании школьников на современномэтапе развития общества. Проблема совести как никогда актуальна и сегодня, ипоэтому представляет большой интерес.