Повести

Любовь и война. Что может быть общего? Любовь и война. Есть ли на свете более противоположные вещи? Или наоборот, никогда люди не нуждаются в любви так, как на войне. Когда хочется чего-то большего, чем страдания, когда хочется верить во что-то еще, кроме Победы. Конечно, это главное, к чему все стремились тогда, это Святое. Но ведь Победу делали люди, а людям просто необходимо что-то человеческое. Такое, как Любовь. Иначе можно и не успеть испытать это чувство. Как не успел бы Иван, двадцатипятилетний парень из белорусской деревни.
Сейчас это кажется смешным. Ну надо же: 25 - и ни одной девушки! Но у Ивана были другие заботы, сейчас почти никому непонятные...
И вот - Альпы, побег из лагеря и удивительная хрупкая юная итальянка. Все это вместе переворачивает мир главного героя. До этого он видел только черное и белое. Был крайне категоричным. Вспомните историю с медсестрой и лейтенантом.
А потом... совершенно иная, на такая, как он, девушка. Наверное, ему бы подошла скромная простая девчушка с русой косой. А эта... коротко стриженная черноволосая хохотушка, имевшая когда-то в прошлой жизни "много манто" и до сей поры и не подозревавшая, что такое голод.
Но любовь не выбирает. Да и выбирать-то там, если уж быть честными, было некого и не из кого. Но это только видимость.
Как ни удивительно это звучит. Иван и Джулия словно предназначены друг для друга. Да, они очень разные. Но оказались же оба в одном и том же лагере. Разве это случайность?
Как ни высокопарно это звучит, мне кажется, что сама судьба свела их в одной точке, чтобы показать, насколько не важно для истинной любви ни разность менталитетов, ни образование, ни количество верхней одежды в шкафу.
Да, сейчас нам кажется (и я не исключение), что все это имеет огромное значение, но "Альпийская баллада" доказывает обратное. Истинная любовь не признает никаких условностей.
Есть в этой книге еще один важный момент. Несмотря на непростое время, Быков очень тонко вплел в повествование и важные социально-политические моменты. Из рассказов Ивана, из его мыслей и диалогов с Джулией становится очевидным, что, ох, как не всем "хорошо в стране советской жить". И что идеальный образ "Юнион Советико", сложившийся в головах зарубежных коммунистов и заставлявший их мечтать о таком же строе и для своих стран, не более, чем миф.
Но все это вторично. Главное здесь все же Любовь. И история эта настолько трагична и тонка, что даже я, известная "книго-рёва", не проронила до финала ни единой слезинки. Они как будто замерзли внутри меня... В этом, видимо, и есть главное отличие современных слезодавительных поделок от Литературы, от настоящих чувств.

Так что, лучше любить и потерять, чем не любить вовсе? Да. В данном случае, да. И финал истории это доказывает.

Книги Василя Быкова мне даются довольно сложно,он настолько живо описывает войну и боевые действия,что невольно становишься участником этого действа.
Автор на сей раз писал не о солдатах,атаках и приказах,а о самоотверженности простого сельского учителя и его парней.
Алесь Мороз изначально выделялся из общей толпы,он старался стать другом, наставником,защитником для своих подопечных. Учитель знал о своих детях буквально все,мог подсказать,пожурить,защищал их от любой напасти. Да,он менял школьную программу, но прививал правильные жизненные ценности ,умение мыслить и отвечать за свои поступки.
Но...неожиданно началась война...Но даже в этих нечеловеческих условиях учитель не бросал свой дружный класс, прикрывая их небольшие шалости. Из Мороза вышел прекрасный разведчик.
Однако недоброжелателей в те времена было больше,чем верных людей. Последний проступок мальчиков не скрылся от захватчиков и расплата не заставила себя ждать.
Мороз на протяжении всего произведения показывает себя человеком готовым к любой неурядице, ему нельзя паниковать,ведь за его спиной дети. И до последнего он не отступал от своих принципов.  Для Алеся Ивановича главной наградой была не строчка на том самом обелиске,а Пашка Миклашевич,который достойно продолжил его дело.
Поступок детей был обусловлен их пониманием справедливости и чести. Они хотели помочь,защитить,спасти,но не знали как правильно.
Стиль повествования довольно необычный- рассказ внутри рассказа. Периодически журналист и Ткачук меняются местами. Можно почувствовать весь накал переживаний в душе героев,их волнение из-за воспоминаний о давно минувших днях.
Учитель Мороз не получил свою строчку на том черном обелиске,но это не важно ,ведь его имя навсегда останется в памяти сельчан и тех,кого довелось учить Павлу. Он не подвел тех,кто в нем нуждался!

Замечательная повесть, но безумно тяжелая своей реалистичностью, безысходностью и безнадежностью. В этой книге автор, по-моему, показывает, что нет «черного» и «белого», что грань между «правдой» и «предательством» так тонка, что легко оказаться по ту сторону и что слишком неоднозначно все происходящее на войне с точки зрения современного читателя.

Как просто рассуждать в стиле «все, кто не с нами, против нас», но можно ли всех ровнять под одну гребёнку как «сообщников фашистов, предателей, трусов»? Но ведь и немцы также всех считали пособникам партизанам и никого не жалели. По факту, местное население на оккупированной территории оказалось между двух огней – как спастись, откуда ждать помощи, если и немцы, и сами партизаны представляют угрозу. Как прокормить семью, если все забирают воюющие?

Для меня лично эта повесть не про Сотникова и Рыбака, она скорее про старосту Петра и Демчиху, их судьбы меня больше взволновали. И если несчастная женщина просто оказалась не в том месте и не в то время, а решение нужно было принять незамедлительно, то староста все же имел выбор, который заставляет читателя задуматься.

Хотя, конечно, главные герои тоже представляют интерес.

Можно ли вообще определенно сказать, кто из главных героев в этой истории положительный, а кто отрицательный?

В общем, советую всем к прочтению, ведь такие уроки истории забывать нельзя .

Книга о героизме белорусских партизан Отечественной войны. Сосредоточена на описании действий двух партизан, пытавшихся зимой выполнить задание в условиях облавы со стороны полиции и оккупационных войск.

Собственно, Сотников - один из этих двоих, сильно простудившийся из-за отсутствия теплой одежды, оказался раненным в результате этой облавы, идет до конца в своём стремлении выполнить задание, борется до тех пор, пока у него остаются хоть какие-то силы и возможности.

В книге (повести) много места и времени уделяется описанию воспоминаний главных героев. Также очень подробно описывается их внутреннее состояние, те трудности и их ощущения, с которыми они сталкиваются и испытывают, в связи с вызовами и препятствиями на их пути, что говорит об их несгибаемой воле. Невольно пытаешься понять, как бы ты мог поступить в такой ситуации. Понимаешь, что им помогала оставаться столь решительными и стойкими их уверенность в том, что они должны направить все свои усилия на победу над врагом, их ненависть к врагу, понимание, что они, как воины и мужчины, разделяют ответственность за то, что враг смог нанести столь тяжёлые поражения их Родине в начале войны. Все эти качества конечно, это проявление их патриотизма, любви к Родине. Ради которой они идут до конца, даже жертвуя свои жизни.

Сюжет книги, конечно, трагичен, чтение её невозможно, наверное, без сильных переживаний и эмоций, в том числе и переживаний за судьбу главных героев. И такое чтение трудно назвать развлекательным, оно предполагает душевную работу и погружённость, сопереживание судьбам героев.

Поскольку повесть эту читал раньше, то на этот раз взял аудиовариант «Страницы повести» в исполнении Олега Ефремова. Как ни крути, но зачастую чтение аудиокниги опытными маститыми актёрами может дать фору любому чтецу — так было с чтением аудиокниг Эммануилом Виторганом, и так же обстоят дела с чтением книг Олегом Ефремовым — неповторимые обертона вкупе с профессиональными интонациями опытных актёров создают мощные аудиальные образы и потому оказывают на слушателя неизгладимые впечатления.

Дальше...

Ну, а о самой повести говорить что-либо новое и несказанное другими людьми сложно. Вряд ли кто сможет уверенно сказать о себе, как он поведёт себя в такого рода обстоятельствах, в какие попали герои повести Быкова. И кто-то поведёт себя как Сотников, не сдаваясь врагу до последнего вздоха, кто-то примет смерть спокойно и сдержанно, как староста и как Бася, кто-то будет истерить и криком кричать, как Дёмчиха, но и такие как Рыбак тоже непременно будут — избави нас всех, Боже, от такого рода выбора!

Пришло время, когда тянет читать определенные книги определенных авторов. Тянет, но от этого очень больно. Мне ничего не хочется писать о повести В.Быкова, мне не хочется писать о других его произведениях, потому что душа разрывается, когда лишний раз подумаешь о том, что происходило и что происходит. Мне хочется кричать, как кричала там, в альпийских лугах, Джулия, возмущаться и плакать, потому что не было и нет справедливости. Истребляют одно зло, на замену ему приходит новое. Как сорняк, который растет на любой почве и портит любую прекрасную землю. От фашизма можно избавиться до конца? Можно избавиться от лжи, хамства, беззакония, беспредела, стукачества, пыток, насилия, убийств, травли, невежества и мрака? Мне тяжело читать такие произведения, потому что история не учит, её переписывают так, как удобно властьимущим. Потому что таких авторов, как В.Быков не ценят по достоинству в собственной стране, которую он безгранично любил, как и его герой Иван из белорусской деревни Терешки у Двух Голубых Озер, за которую сражался, которую прославлял своим творчеством и верил в ее лучшее будущее. Он не дожил до сегодняшнего дня, он всю свою жизнь боролся за справедливость, за независимость Родины, за ее историю. А что происходит сегодня? Страшно, больно, мрачно. Новый виток исторических событий, который постепенно уничтожает всё, что свято для человека, личности, для национального самосознания.

Вот я ничего и не пишу об "альпийской балладе". Не рассказываю о самых счастливых и самых трагичных трёх днях молодых людей, белоруса Ивана и итальянки Джулии, сбежавших из немецкого плена в горы. Горы оказались и страшными, и прекрасными. Тяжелое испытание голодом, дождем, холодом, страхом, бессилием, болью. Неведомая сверхъестественная сила заставляет героев проделать трудный путь по острым камням, крутым перевалам, холодному снегу, в одной на двоих тужурке, одной на двоих парой деревянной обуви (колодок), с небольшой черствой буханочкой хлеба. Мне не хочется вспоминать их разговоры и споры о великом и могучем Советском Союзе. Ту правду о жизни, которую искала Джулия, и неумело подавал Иван. О людях, которые жили плохо, но считали, что все у них хорошо и будет когда-нибудь лучше. О Сибири, справедливости, о добре и зле. Мне хочется забыть темные силуэты фашистов, преследующих своих жертв, злобный оскал овчарок, обученных убивать людей. Мне хочется запомнить из всего этого только маковые поля, Джулию под струями водопада, ее улыбку и глаза, которые нежно смотрят на белорусского парня. Ивана, раскинувшегося на зеленой траве альпийского луга, впервые познавшего любовь, завороженного блеском высокого ясного неба. Я так устала от зла и ненависти, которые разрушают обыкновенное повседневное счастье, мне так хочется покоя, добра и справедливости.

Признаюсь, я эту тему стороной обхожу и если бы не Ксения, то и не читала бы.

Повесть маленькая, сильная. Она о том как советский солдат и итальянца бегут из концлагеря в Альпы.

Приступая к чтению знала, что она о войне. Знала лишь, что будет тяжело. На деле оказалось, что не смотря на правдивые описания, написано сухо. Кроме последних строк, вот они зацепили очень сильно.

Ещё меня очень заинтересовал момент, когда Иван сбежал босиком, а потом по горам шёл. По итогу уже в начале ноги были стертые, но он шёл. Шёл и не жаловался. Это какая сила воли должна быть. У Джулии на ногах хоть что-то же было.

Но при этом очень красиво описаны чувство. Та забота, нежность, что проскочила между ними, когда они шли. Человек всегда должен оставаться человеком - актуальная фраза для всех времён.

Для общего развития советую.

Я не любитель военной прозы. Но Василь Быков , наверное, является ярким исключением из правил. Его книги читаются легко, не смотря на всю суровость повествования.
Эта повесть, кстати, не 100% военная. Точнее, она, безусловно, о войне, но по большей части она о людях, о чести, предательстве и трусости. Как говорит автор:

И с одной стороны, Рыбака можно осуждать за его поступок, а с другой - его можно даже где-то понять. Жить-то всем хочется. Но вопрос - где та грань, которую человек в состоянии перейти, лишь бы спасти свою жизнь...
А что еще сказать я и не знаю. Знаю только, что такую литературу нужно читать. Всем.

Как это частенько бывало в СССР, Василь Быков, коммунист, атеист и фронтовик, используя эзопов язык, написал притчу о Христе и Иуде. А потом Лариса Шепитько в своем фильме "Восхождение" (читай Вознесение) эту тему усилила и обнажила.
Да, здесь все построено по той самой легенде, которой вот уже 2000 лет. А может быть и гораздо, гораздо больше. Ибо тема Верности и Предательства, стара, как мир. Фигура учителя Сотникова вполне ясна и в этой ясности монументальна. Для него не существует нравственного выбора, поскольку он его изначально для себя сделал. Не ради чего-то. Даже не ради грядущей Победы. Просто потому что "по-другому" для него не существует априори. Потому что есть кто-то, кого его угасающий взгляд увидит в последний миг.

Ну, а что же Рыбак? Для него тоже нет нравственного выбора,потому что там, где нет совести, там нет и выбора. И все оправдания, мол, жить хотелось,это сказки для бедных и глупых.

Фактически вся повесть это путь двоих, стоящих перед лестницей. Один выбирает путь наверх, зная, что для восхождения придется умереть, а второй выбирает спуск в никуда, глубоко ошибаясь, что это путь к спасению.

Мне несколько странно видеть на этой книге отметку 12+. Товарищи, кто эти отметки раздает?! Эту повесть мы изучали в школе! И никто от этого не умер! Да ее нужно читать с младых ногтей, как лекарство от будущих вывертов мозговых. Да, безусловно, это катарсис. Но как давно мы вспоминали эту очень важную греческую штуку, проходя через которую душа очищается слезами?

Обязательно читайте эту повесть детям. ОБЯЗАТЕЛЬНО!

Все-таки Быков один из самых сильных авторов, пишущих о войне.И вроде бы и войны практически в этой книге нет, так небольшие эпизоды партизанской жизни, но сколько сразу проблем поднимает автор в этой книге.
И взаимоотношение партизан и мирных жителей, и что заставляет людей становится на сторону врага, и что далеко не все так, как кажется на первый взгляд.
И самое страшное - это превращение в предателя. И как тебя повязывают кровью. И вроде неплохой был человек, даже хороший, причем в самом начале даже не знаешь, какой из двух более симпатичен, скорее даже Рыбак казался более симпатичным, нежели Сотников. И как потом постепенно, совсем маленькими шажочками все менялось и менялось. И страшно вот это превращение. Но Я бы не стала бы осуждать Рыбака. Да, для меня такое поведение неприемлемо и казалось кроме презрения не вызывает ничего, но... Вот дело в этом маленьком но. Я не уверена, что Я не стала бы себя вести еще более мерзко, окажись в той ситуации. Не мне судить его, а тем, кто сам смог в той ситуации выстоять. Принять удар на себя. И даже на грани смерти пытался отвести удар от других. А в себе Я не уверена. На то, чтобы стать Сотниковым нужны огромные душевные силы. Есть ли они у меня? Не знаю...