Три первых века христианства (1885)
Как я понимаю, данное издание представляет собой третий том (возможно, отдельные главы) из книги "Лекции по истории Древней Церкви", изданной на основе лекций историка Василия Болотова 1885-1889 гг. уже после смерти автора.
Книга разбита на четыре части: I Церковь послеапостольская и Римская империя II Апология христианства и языческая полемика III Борьба христианства с языческой мыслью в форме гностицизма IV Распространение христианства.
Наиболее важной и интересной для меня была первая часть. Отношения между Римской империей и христианами были весьма разнообразными и в то же время своеобразными. Автор подметил любопытную особенность, что "уровень" императора и его отношение к христианам находились в обратной зависимости: "чем больше императоры обращали внимание на ход государственных дел, тем хуже это отзывалось на христианах", - пишет Болотов. Соответственно и наоборот - чем более бестолковым был государственный лидер, тем легче дышалось приверженцам религии христовой. Болотов хорошо раскрывает причины гонений: как относились к христианам обычные жители-язычники, государственные деятели, интеллигенция, почему и как судили христиан. Кстати, именно суды и вообще римское право столкнулись с большими проблемами, поскольку им было трудно охарактеризовать деятельность последователей Христа; за этой коллизией было занятно наблюдать. Именно через призму отношения к христианам интересно было читать о повседневной жизни Римской империи конца I - начала IV веков.
Непременным и важнейшим элементом раннего христианства являлось мученичество. Неожиданным для меня оказался тот факт, что многие христиане буквально "нарывались" и всячески старались страдать и отдать жизнь за Веру, даже когда сами римляне не особо желали расправляться с ними. Люди не старались хитрить или прикинуться язычниками, чтобы сохранить жизнь. Болотов к каждому из периоду гонений обязательно приводит факты мученичества, потому что гонения как бы и не имеют смысла без мучеников. Также интересно, что христиане не стремились во власть или в какие-либо государственные структуры, ибо у них уже было своё Царство Божие, да и вообще находились в ожидании второго пришествия, перед которым меркли все нынешние события. В то же время, как изменятся церковные лидеры в будущем, когда фактически будут править странами и умами...
Первая часть занимает больше половины текста и является основополагающей. Остальные части мне показались не особо удачными. Вторая часть состоит из пары страниц, а третья, в основном посвящённая гностическим идеям и системам, наполнена какой-то мутью. Дикая мешанина из мифологии, теософии, христианства, иудейства и язычества, в которой трезвому не разобраться, да и не особо хочется. Неудивительно, что сравнительно простое и, что немаловажно, доступное христианство, ставшее наднациональным институтом, нашло поддержку у людей, а гностические взгляды остались глубоко на периферии, в историческом прошлом. Заключительная часть вкратце рассказывает о распространении христианства от Иерусалима до Ближнего Востока, Северной Африки, Европы. Она тоже по-своему интересна, но сжата и ограничена по объёму.
13 понравилось
