
Трудиться трудным трудом есть почётно во всём мире...
Книга из нескольких частей. Первая, собственно, роман, дальше: повести, рассказы и новеллы. Начнём с романа.
Вообще это любовная история. Одинокий красавец-бригадир влюбляется в прекрасную незнакомку и, как писала Надежда Александровна, всё заверте... Сюжет довольно банальный, мораль сомнительная, но опять же, идейная, финал на столько сахарный, что даже глуповатый. Есть и драматические жертвы, но ценность их тоже вызывает вопросы. Кроме упомянутого бригадира, у нас тут присутствуют:
- пожилая еврейская чета. У него - фикса на "упахаться во благо абстрактных государственных идеалов", она - просто милая еврейская бабушка, таскает килограммы капусты, бесконечно готовит и для своей внучки, видимо, желает иной судьбы.
- Марлена (Мар-лен, буквально, подмиг-подмиг) - любовный интерес для... всех. В ней нет ничего, кроме внешности. Серьёзно. Все оценивают её исключительно по этому параметру, а она и не против. Кроме этой её черты нам не говорят о ней почти ничего. Эдакая недалёкая "трофейная жёнушка", которая в итоге, конечно, выберет правильного парня.
- Антогонист. Классический злодей: красив, богат, перспективен, но труслив и, конечно, не так глубок, как ГГ. Жених Марлены. На каком-то этапе.
- Валерий - парнишка с ролью второго плана. Его даже жалко, единственный персонаж, похожий местами на реального человека.
- Ну, ещё массовка и, по совместительству, группа поддержки ГГ.
Не скажу, что в романе много описаний природы региона, но они встречаются. Правда, какого-либо полного представления составить по ним сложно. Есть так же краткое описание быта первопроходцев из числа сынов Израилевых. Но рассказывается это вскользь в разговоре между персонажами. Какие-то описания традиций, быта или истории редки и не раскрываются. Ощущение, что писалось для аудитории, уже погружённой в контекст.
В целом, произведение - типичный литературный представитель своего времени. Много агитации, шаблонные персонажи, незатейливый сюжет, который предугадывается с первых глав.
Повести. Их 2.
События первой происходят в поезде Москва-Владивосток. Пачка случайных попутчиков размышляют, общаются, рассказывают о себе тем или иным образом. Как и в романе, здесь присутствуют краткие описания природы и столь же краткая история еврейских первопоселенцев. Главная же мораль: женское счастье - это борщи и дети. Женщину особо никто не спрашивает: её гонят на последних сроках беременности на другой конец страны поездом, ей предписывают быть исключительно «нежной и женственной», её порицают и жалеют, если она выбирает для себя другой образ жизни. Всё это напыщенное морализаторство под конец повести изрядно утомляет.
Вторая повесть рассказывает об отце, чья дочь решается на репатриацию вслед за мужем. Здесь стоит отметить только то, что для автора миграция - смертный грех и катастрофа и он изо всех сил старается убедить в том же читателя. Слог здесь становится ооочень высокопарным и напыщенным. Главный герой даже не помышляет о попытках понять свою дочь, от него - только осуждение и порицание. Женщина опять во всём виновата.
Рассказы. К рассказам закрадывается подозрение, что шарманку автор и не думает менять. Всё то же самое: первопоселенцы, трудиться трудным трудом, женщинам - борщи, пеленки и помалкивать, где родился - там и пригодился...
По алкоголю автор - ценитель, смотрите, как поэтично бухлишко упоминается:
Среди всего этого изобилия серебристо поблескивает шампанское. Это — для женщин. Пурпуром отливает наливка в графине — для дедушки и бабушки. Золотисто светится коньяк — для сына и зятя. Чиста, как слеза, бутылка «Экстры». Это для меня. Не знаю ничего лучше рюмочки чистой водки...
Вообще, для идейного социалиста, автор на редкость материалистичен: обилие блюд на столе, счастье ребенка - в горах игрушек (у мальчика обязательно - машинки и техника), в доме - только новая и дорогая мебель (в советские-то годы).
Новеллы как новеллы. Тоже горсточка каких-то размышлений и философствований на бытовые и жизненные темы, короткие литературные зарисовки.
В общем, если вы ищете что-то интересное почитать, то вам не сюда.






































