Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии

Признаться, не ожидал многого от книжки на 200 страничек, когда брал ее в руки. Альбом с картинками, не более - что там может быть познавательного? Наверняка все это уже знаю. И, надо сказать, авторы очень круто щелкнули меня по носу. Анализируя свои впечатления, почему же в книги нашлось столько новых и интересных для меня фактов, я понял причину - все-таки западноевропейская живопись у нас в ходу, а вот о славянской, да еще и старообрядческой, да еще и не по иконам, а по книжным миниатюрам - известно очень-очень мало. Именно поэтому настолько волшебные впечатления от книги.
Огромное количество фактов, перечислять которые просто нет смысла. От причесок чертей до трона Сатаны. Но еще более интересен концепт, в рамках которого написана книга - на Руси писать чертей как "обслуживающий персонал" ада, а не как таких же мучеников в нем - считали идеей не бесспорной, а иногда и откровенно еретической. Поэтому основной массив таких работ сохранен у старообрядцев, у которых свой, подчас довольно модерновый и специфический взгляд на свою религию. В связи с этим книга становится поистине огромным источником сведений и работ, которые, похоже, вообще нигде не найдешь, кроме как в архивах.
Книга отменно иллюстрирована, систематизирована по темам, и жалеешь только об одном - что такая маленькая вводная текстовая часть. Чувствуется, что авторы могли бы написать куда больше, но старательно ограничивали себя. Существуй на свете полное издание, пусть и без картинок - с удовольствием бы приобрел. Много бы еще хотелось написать - но не буду. Лучше прочитать. В обязательном порядке.

Книга оставила неоднозначные впечатления. Очень интригующая тема, но воплощение не слишком удачное. Кажется, будто все главы в этой книге когда-то были отдельными статьями, ну или, постами, что в наши дни вероятнее. От этого и тезисы, и иллюстрации повторяются в нескольких главах, а многие вопросы и детали, напротив, остаются без ответа. Так что из текста я уяснила всего несколько основных подробностей, и информативности мне не хватало. Однако чтение все равно было увлекательным, хотя если верить Найку Борзову: «мы когда-нибудь за это в адском пламени сгорим, но это потом, а пока…». В книге наглядно иллюстрируется, как именно сгорим: грешников жарят, испепеляют, варят в кипящей смоле и «предают множеству кулинарных мук» в зависимости от определенного греха. Так что, примеряя это к окружающей действительности, не обойтись без вопроса, а что будут делать с многогрешниками, у которых ассорти грехов? И еще вопрос теологический, который поднимается в книге: кто будет заниматься наказанием грешников в аду после Страшного суда, если сатана и его демоны тоже вообще-то осуждены и заниматься любимым делом издевательства над человечеством не смогут? По идее, всем этим мучительством должны заниматься грозные ангелы, но эта точка зрения в иконописи не так популярна и отклика в умах не находит. Черти как-то привычнее, хоть и нелогично, как получается.
Интересный факт про прическу бесов и демонических сущностей – их волосы обязательно стоят дыбом, как у игрушечных троллей. «И власы на главах их восстанут». Впрочем, панки тоже немедленно вспоминаются. А еще мода на барбершопы, поскольку на иконе отличительным признаком злодеев на руководящих должностях является что? Правильно, борода. Мелкие бесы безбороды.
Зато теперь понятно, откуда именно ноги растут, пардон за игру слов, у Головы богатыря без туловища из поэмы «Руслан и Людмила». В аду такие тоже вполне представлены, например, на обложке этого издания.
Конечно, многие иконописцы, судя по изображениям, больше полагались на фантазию, чем на фактические знания или талант. «Скорпеи», скорпионы, например, вообще с трудом опознаются. Не больше повезло и бегемоту. А в остальном захватывающе рассказывается о модных адских тенденциях, живописных пейзажах пекла и демоническом зоопарке. Хотя это еще и в пособиях для иконописцев бывало, в Толковых Подлинниках. Узнала много нового, к примеру, что кару для немилосердных и немилостивых в реальности стоит поискать на земных полюсах, поскольку предполагается «мраз, студень и ледъ». Больше, конечно, котируется огненные разновидности мучений, хотя зверье всякое тоже встречается. Впрочем, вечный «червь неусыпающий» настигает многих и в реале, воплощенный в угрызениях совести.
«Места тут невеселые», как говорилось в «Собаке Баскервилей», а ведь до этих мест не столь отдаленных, душе надо сначала добраться. А душу в течение 40 дней ожидают мытарства, с остановками на испытаниях грехами, количеством до 20. И на каждом этапе ее могут крючьями скинуть с этого испытания в ад. Так что не только адским пыткам, но и мытарствам придается огромное значение в рукописях и иллюстрациях. Один змей со звеньями из грехов чего стоит!
Все это делает книгу занимательной, но, к моему сожалению, не такой полезной, как она могла бы быть. Все эти статьи неплохо бы отредактировать, привести к единому виду, убрать много повторяющихся абзацев, придав ей именно вид книги, а не набора монографий.

Я так давно хотела купить это книгу в печатном издании, но цена безумно кусалась, да и страниц всего -то в ней 230. Так стоит ли она вашего внимания? Определенно. Книга рассказывает о том, как, трансформировалась картина ада и его обитателей начиная с 10 века. Помимо офигенных иллюстраций старинных икон, староверческих сборников, рукописей, авторы отлично поработали с текстом. Вы узнаете, как и почему происходили изменения, что означают определенные жесты, символы и даже цвета в религиозных сюжетах, какое влияние оказал Запад на развитие искусства в Древней Руси. Я вот, навсегда запомню, что вздыбленные волосы или пламя на голове - знак зла и дьяволического, и поверьте это не единственный признак. Вы также сможете разобраться, что представлял собой Сатана в умах жителей Древней Руси, как они относились к аду и почему его часто персонифицировали. А вы знаете, что такое мытарства? Узнаете)) Для меня это было большим открытием. Я всегда верила, что после смерти душа должна пройти испытания, но вот каким образом по версии православия, это происходит, узнала только благодаря этой книге. Вообщем, если вы хотите разобраться, что представляет собой старик Гадес, Иуда, восседавший на коленях Сатаны, мытарственные станции и адские мучения, то книга вам определенно понравится. О качестве иллюстраций можно отдельно написать рецензию. Главное, что все они подписаны, и вы легко можете найти дополнительную информацию о них в интернете. Книга очень информативная, и я уверена, что вернусь к ней, и не раз.

АНАТОМИЯ АДА / Дмитрий Антонов, Михаил Майзульс
________________
О ЧЕМ: это первый визуальный ,,путеводитель'' по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней
_______________
ПОЧЕМУ СТОИТ ПРОЧИТАТЬ:
1) Честно, я не знал, что ад, демоны и бесы изображаются на иконах. В основном расцвет демонического лейтмотива был в средневековье и новое время, но и сейчас остались изображения, миниатюры и фрески в храмах. Книга разделена на разделы - мотивы изображения ада. Описываются приемы изображения, даются экскурсы в историю и даны фактические примеры
2) Очень красочное издание с отличными иллюстрациями эпохи Средневековья и Нового времени. Даны фрески, миниатюры из рукописей, скульптуры и многое другое. Вы полностью погружаетесь в атмосферу истории, проводите вместе с авторами исследование. Очень захватывает
3) Можно увидеть как менялось отношение к Аду, грехам, понять почему читатели затирали до дыр лицо дьявола и так далее. Многие изображения нигде не публиковались и книга уникальна
_________
МИНУСЫ: книга на самом деле эксклюзивна и хорошо сделана. Поэтому их здесь нет
___________
ОБЩАЯ ОЦЕНКА: Мне очень понравилось и я словно побывал в музее не выходя из дома. Если вы интересуетесь историей, культурологией, или увлекаетесь иконописью - посмотрите эту книгу. 5/5

"... и будет там плач и скрежет зубов" (с)

Собственно, а что такое Ад?
Споры относительно этого, безусловно, сложного вопроса, не утихают и поныне. Причем, спорят не только восточные и западные богословы - споры случаются и внутри церквей.
Мне кажется, эта тема неплохо, хоть и спорно, отражена в фильме "Куда приводят мечты". Женщина, покончившая собой, не выдержав разлуки с погибшими детьми и мужем, попадает туда, к чему была "прилеплена" ее душа - в почти что свой дом.
Почти что - потому что дом в этом... эээ... измерении совершенно другой. В нем страшно. Более того, душевная тоска не только никуда не исчезла - она стала только сильнее. Не это ли тот самый червь неумолимый?..
Много-много сотен лет назад, когда Церковь была еще совсем молодой, когда только-только рождалась иконопись, было нужно визуализировать не только Бога и святых угодников, но и "оппозицию". Зачем? Это тоже достаточно сложный вопрос, который обсуждается до сих пор. А надо ли изображать на иконах, вместе с ангелами, дьявола и чертей?
Средневековые богословы считали, что и можно, и нужно. Не только западные, восточные тоже. Сейчас, конечно, понимаешь, почему и ранне-средневековые тексты наполнены угрозами, и лики святых и Самого Бога хмурые и суровые, и на некоторых иконах, в буквальном смысле, творится черте что.
Средневековая, почти языческая душа среднестатистического обывателя видела мир в черно-белом цвете: плохо-хорошо, грех- не грех. Рамки. Законы. Правила. Прелюбодей? Добро пожаловать в ад. Жаден? Тоже туда же. Кусок мяса в постный день слопал? И тебе здесь место найдется.
Немногим позднее Ад обрел, скажем так, лицо. Если вспомнить священные христианские тексты, то там Христос побеждает не только сатану, но и Ад, который до этого вел с дьяволом вполне разумную беседу. Ад на иконах изображается то в виде черного великана-мавра, то в виде огромной головы, пожирающей грешников.
Вопрос в другом: мог ли милостивый Господь сотворить такое? Или же Ад образовался сам собой, как вполне приемлемое место обитания для дьявола и его слуг?..
Сложный вопрос. На него лично у меня нет ответа. Но я по-прежнему считаю, что Ад - у каждого свой. И у кого-то он начинается уже здесь, на нашей грешной земле.

АНАТОМИЯ АДА / Дмитрий Антонов, Михаил Майзульс
________________
О ЧЕМ: это первый визуальный ,,путеводитель'' по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней
_______________
ПОЧЕМУ СТОИТ ПРОЧИТАТЬ:
1) Честно, я не знал, что ад, демоны и бесы изображаются на иконах. В основном расцвет демонического лейтмотива был в средневековье и новое время, но и сейчас остались изображения, миниатюры и фрески в храмах. Книга разделена на разделы - мотивы изображения ада. Описываются приемы изображения, даются экскурсы в историю и даны фактические примеры
2) Очень красочное издание с отличными иллюстрациями эпохи Средневековья и Нового времени. Даны фрески, миниатюры из рукописей, скульптуры и многое другое. Вы полностью погружаетесь в атмосферу истории, проводите вместе с авторами исследование. Очень захватывает
3) Можно увидеть как менялось отношение к Аду, грехам, понять почему читатели затирали до дыр лицо дьявола и так далее. Многие изображения нигде не публиковались и книга уникальна
_________
МИНУСЫ: книга на самом деле эксклюзивна и хорошо сделана. Поэтому их здесь нет
___________
ОБЩАЯ ОЦЕНКА: Мне очень понравилось и я словно побывал в музее не выходя из дома. Если вы интересуетесь историей, культурологией, или увлекаетесь иконописью - посмотрите эту книгу. 5/5