Историк В.П.Булдаков сказал: «пока реальное, воображаемое и символическое не будут разъединены, у нас сохранится традиционная конструкция власти» Семинар «Власть и политическая культура» // Труды по россиеведению. Вып. 2. М.:ИНИОН РАН, 2010. С.323) Это хорошо видно на примере восприятия совками фильмом, как зарубежных, ТИПА «Великолепной семерки» или «Фантомаса», так и отечественных комедий «про Шурика» и т.д. В восприятии большинства – полнейший синкретизм! А уж про более сложное: историческое-политическое и говорить нечего! Непонимание полнейшее. В книгах Булдакова по периоду Красной Смуты написано почти «обо всем», но как покорить этот Эверест фактов, понять, как двигаться к вершине, с которой все будет видно. Таким ключом для дешифровки этих тысячестраничных томов стало для меня оброненное историком мимоходом (не помню где) замечание о важности и полезности Инквизиции. Сначала я был поражен, ведь инквизиторов было принято описывать в черных красках. Однако свою полезную функцию они выполняли. В социуме должны быть механизмы контроля и регулирования, ибо опасность коренится внутри человеческой природы, («дьявол»), онО постоянно караулит и ждет удобного момента. «Табу» в первобытности или «Академия Горя и Радости» в фантазиях о коммунизме – без этого не обойтись. Ослабь защиту – и стихия вырвется наружу. Разумеется, революции начинаются под влиянием политических обстоятельств и комбинаций. Конечно, некуда не деться от социально-экономических факторов. Здесь можно объяснять «базисом и надстройкой» или «законом Токвиля», или злонамеренной организацией хлебных «хвостов» в Петрограде (хотя продовольствие было) и т.д. Но если уж говорить о социальной психологии (а, может, о социобиологии!), то тогда экономика, политика и социальные противоречия играют роль нарушителей необходимой регуляции и защиты. В черно-белой социологической схеме, механизмы «гемайншафт» разрушены, а «гезельшафт» - эффективно сложиться не успели. Откровенные подонки вырываются наверх, маньяки-параноики овладевают рычагами власти, делается «ставка на сволочь», а массы, деморализованные новыми переменами поддаются «бесам». НЕ УСЛЕДИЛИ! Откуда же это «бесовство»? Ну, оттуда же – из непорядка в головах, как следствия непорядка между ног – или наоборот. /Например, деятели мутного «серебряного века» любили ездить к «старцам» - а зачем? Зачем нормальным людям церкви, монастыри, послушничества. Нормальным-то не за чем, а вот если ставишь вопрос о боженьке, имея в виду свои противоестественные наклонности, то все становится понятно. Но «религиозно-философский ренессанс» не пошел впрок модному авангарду со спутанной половой идентичностью. Удерживающих общество скреп и авторитетов не осталось, и страна пошла вразнос/. (Анти) героями всяческих финдесиклей и декадентства, предшествующих революции, становятся моральные уроды, сексуальные извращенцы и дегенераты, порой художественно чрезвычайно одаренные («Башня», например), а потом в деморализованный социум врываются уже палачи и садисты (землячки и т.д.). НЕ УДЕРЖАЛИ! Эти твари беснуются, на беду всем вокруг, пока не уничтожат сами себя (и массу «щепок» вокруг) до некоторого уровня (37-й год) хоть какой-то социальности, основанной не на диких инстинктах. Хотя социальный организм может быть настолько ослаблен припадками безумия, что выздороветь ему будет уже не суждено, сил нет (умирающая сейчас Россия – столько осталось). Книги Булдакова, по крайней мере, проясняют вопрос об этой погибельной болезни, показывают ее многочисленные проявления, которые другие хотели бы скрыть. Все-таки правильный диагноз – это половина лечения. Но все же, некоторые вопросы остаются. Только ли война и прочие потрясения способствовали тому, что вырвались на волю БЕСЫ, скрывающиеся в душах подданных Российской империи? Или – их кто-то разбудил? Выпустил на волю…
2 понравилось
