Внимай себе

Сборник содержит письма игумена Никона (Воробьева, подвижника XX века, исповедника веры Христовой, известного духовника. Его наставления основаны на святоотеческом наследии и подкреплены собственным опытом духовного делания. Настоящее издание подготовлено составителем книги, профессором Московской Духовной академии А.И.Осиповым. Письма к разным адресатам систематизированы по темам. Все они публикуются по автографам, хранящимся в личном архиве А.И.Осипова.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,9

14 оценок

5
93%
4
7%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 17

Рецензии

chernyakdarya4 января 2026 г.
Дорога к счастью (по святым отцам).
Игумен Никон (Воробьёв) — образованный, начитанный человек, изучал философию, психологию, учился в Психонервологическом институте, но понял, что подлинный смысл жизни только в христианстве. Аскет, начитанный в святоотеческом наследии, переживший тюремные заключения, ссылки, гонения. Один из тех людей, которого смело можно назвать учителем православной аскетики. Замечательный сборник его писем с практическими советами христианского делания — очень полезное чтение для всех, кто ищет нравственного совершенствования.
Стоит, однако, отметить, что письма есть письма и они, во-первых, обращены к конкретному адресату, во-вторых, не предполагалось, что они будут напечатаны. Поэтому в книге есть явно противоречащие друг другу заявления (например, в одном письме игумен пишет, что никогда не был ничьим духовником и никого своим духовным чадом не считал, а в другом на правах духовника разрешает исповеданные своим духовным чадом грехи). Это не соблазняет, но очень хорошо высвечивает важную мысль: что полезно одному, не приложимо к другому. Отсюда, с одной стороны, непонимание: «А мне-то что делать?» (о духовном руководстве сам отец Никон пишет, что духовников сейчас нет, потому что нет послушников — и как же я с ним (со своей строптивой и непослушной натурой) согласна). С другой стороны, в этих письмах столько советов, которые повторяются из раза в раз и из письма в письмо (о смирении и о том, что надо сделать сначала то, что тебе уже предписали, а потом уже о следующем спрашивать), что тут уж хочешь - не хочешь, а проникнешься пониманием, что это всем и вся (и мне в первую очередь).
Читать далее
7
24
Marikk7 августа 2017 г.
книга содержит множество писем игумена Никона, написанных в разные годы к разным людям
Он рассуждает о таких понятиях, как добро и зло, путь христианина, спасение и многие другие
Подойдет так и тем, кто только начинает первые шаги на пути спасения, как и тем, кто уже утвердился в вере
3
396

Все рецензии

Цитаты

robot13 апреля 2017 г.
Если получим этот дар - зрети свои грехи, почувствуем всю их тяжесть, всю неприемлемость для Бога человека с грехами, необходимость получить от Господа прощение их и очищение прокаженной души нашей силою Божией - тогда припадем ко Господу, восплачемся пред Ним, как жена-грешница, и будем от всей души взывать, как мытарь: "Боже, милостив буди мне, грешному», « Господи, что хочешь делай со мной, пошли любые скорби, только прости грехи мои, очисти душу мою прокаженную, не лиши меня небесного Твоего царствия, не предай в руки врагов моих - бесов».
Читать далее
2
1,6K
robot13 апреля 2017 г.
Кроме того, ты должна знать пророчество древних отцов, что в последние времена будут спасаться монашествующие не подвигами, а терпением скорбей. Это до такой степени верно и необходимо, что наивернейшим признаком избрания Божия и любви Божией к человеку является множество находящих на этого человека скорбей и болезней. И обратно: если человек считает себя верующим, а скорбей и болезней у него нет, то это, по мнению святых отцов, есть признак, что Господь не благоволит к этому человеку.
2
1,5K
robot1 июля 2017 г.
Если у тебя по действию вражию появится неверие в голове или (что хуже) в сердце не придавай значения, а твердо с волевым напряжением скажи: “Верую, хочу верить, отыди от меня, сатана”. И больше не останавливай внимания ни на помыслах, ни на чувствах неверия, так же, как не обращаем внимания на хульные и скверные помыслы. Неверие св. Отцы причисляют к страстям, возникающим от внушений бесов на основе падшей природы человеческой. Потому и борьба с ними такая же, как и с прочими страстями: 1) отвлечь внимание, 2) усиленно творить молитву Иисусову 3) каяться в грехах, 4) иногда воздержание в пище и молитва (сей род бесовский изгоняется молитвою и постом).
Читать далее
1
762