Долгое-долгое детство. Не бросай огонь, Прометей!

Столетия, плеядой тёмных дней, Планету делят на людские касты... За будущее мира Прометей, Покуда этот мир не склеил ласты, Решил однажды заступиться, но Усилия все оказались тщетны: Божественных интриг веретено В трагедию свернула суть легенды... Хотел он, вроде как развеять тьму, И превратить убожество в элитность... Но вышло все не так лишь потому, Что не учел людскую он говнистость Характера, а это важный факт, Который рушит всех свершений храмы... Вот с огоньком налаживать контакт Герой наш начал, но вмешались хамы, Завистники, балбесы, подлецы И Прометею прямо в лоб сказали: "Зачем нам свет??? И деды, и отцы Нормально в темноте существовали!!! Не нужно нам всей этой новизны!!! Нам перемены все по барабану!!!" И хоть подумал Прометей "козлы!", Но всё же начал действовать по плану... Известен всем стремительный финал, Когда по воле мстительного Зевса, Всю печень Прометею исклевал Орёл - предупреждение для плебса, Чтоб не особо лезли на рожон... Мораль: как ты не делай людям благо, То угодить не сможешь всем, пижон, И памятник твой сбросят в глубь оврага...

История, рассказанная в этой весьма занимательной пьесе, не имеет особой интриги, ведь миф о Прометее знают все и поэтому только драматические нюансы поступков, монологов и диалогов играют роль... Каждый автор, берущий в основу своего произведения, известную историю/сказку/миф/легенду/фреску/арабеску, только на уровне своего таланта и фантазии, может раскрыть новые подробности сюжета или жизни определенного персонажа, чтобы создать нечто интересное... Это сейчас очень популярное направление в массовой культуре - ретеллинг - и мне этот подход очень нравится, особенно находя его в литературе, когда это значение ещё никто на придумал...) Башкирский писатель и драматург Мустай Карим взял известный миф и наполнил его своим видением ситуации, как она могла бы быть, если небольшой нюанс мог бы повернуть события в новом направлении, но при этом не меняя общеизвестного финала... Пара современных фишек и уже образ некоторых божественных героев играет совсем другими красками... Сатира, ирония и сарказм сближают дела давно минувших дней с мещанским образом жизни современного социума (дата выхода пьесы - 1975 год)... Эмоции от прочтения я выразил в стихотворный манере, но хочу добавить ещё и в прозе... Люди в своей общей массе, устаканившись в определенном, удобном им мирке, не готовы принимать некие обновления, которые вроде бы и сулят что-то хорошее, но это не точно и поэтому именно они и будут проверочным звеном в этом определении хорошего... Если что-то пойдёт не так, то тогда это уже будет не проверка, а суровый опыт и тогда, и назад пути уже не будет, и впереди ждёт полная жопа... Перспектива так себе, поэтому образ Прометея имеет две стороны - и бескорыстный герой, и бестолковый мудак... Тут уж как повезёт... Автор пьесы, кстати, не даёт четкого определения этого статуса для Прометея и на уровне многоточия даёт нам, читателям, самим решить на чьей мы стороне... 5 из 5 - старуха Шапокляк однажды очень чётко дала определение про добрые дела, как бы призывая человечество самому определиться в порядке их совершения... Вот вам ещё один сказочный персонаж со своей реалистичной философией...) Лично я редко задумываюсь о любой форме выгоды совершая нечего доброе... Главное, чтобы моя душа в этот момент принимала суть происходящего в позитивном ключе, а всё, что будет потом - потом и обсудим... Добра вам, люди, света и тепла!!!

Порой меня просто шокируют те возрастные ограничения, что ставятся кем-то уж слишком умным для книг. Вот эта повесть, вышедшая в издательстве "Детская литература" в серии "Библиотека школьника" имеет возрастное ограничение 18+ (!!!). Абсурд в духе Ионеско, да и только. Ну, ладно об этом, ведь повесть "Долгое-долгое детство" выбрал в разделе "Республика Башкортостан" группы "Читаем Россию!. Прекрасная повесть, добрая, поэтичная и сердечная, где автор связывает воедино все этапы жизненного пути, ведя отсчёт именно с детства, проведённого в своей родной башкирской деревне. Сколько там интересного! Сколь многогранна жизнь на селе! Сколь многогранны люди, живущие там! И ведь в большинстве своём они добры и чутки друг к другу. Даже отец маленького Мустая, собираясь с утра, давая домашним наказы, говорит не обращаясь конкретно к каждому, а потому и вся семья, как единый организм живёт в делах и заботах, в радостях и горестях.

Оказывается, и камни, когда вместе, долго хранят солнечное тепло, друг дружке передают.

Мустай Карим начинает повествование с военного времени, со своего ранения и протягивает невидимую нить между годами, между людьми, между событиями, соединяя всё в единую поэму жизни, где поровну поделено и хорошее и плохое, где рождение всегда заканчивается смертью, где душа человека рождена чтоб славить мир.

...как два берега держат течение вод, так и между двух берегов течёт сама Замана -- Время: один берег -- небытие, другой -- вечность. А человек кладёт на это жизнь -- пытается соединить два берега: из дерева, камня, железа, из мысли и мечты строит он мост.

И живёт мальчик среди большого села, среди множества людей, среди своих близких, кто его растит и поддерживает. И живёт мальчик с двумя матерями. Младшая мать, что его родила, и Старшая мать, что его воспитывает, да с с собой всегда на роды берёт ко всем в селе. Потому и уважают его, потому и Пупком мальчишки назвали. А это не обидное прозвище, это пупок, который с матерью всех соединяет до дней последних. И как горько было провожать ему в последний путь любимую Старшую мать, такую добрую и заботливую, как будто пуповину разорвала судьба. Неизменна у Карима вера в хорошее, в чудо. Так в книге и со многими друзьями детства, которые потом себя не опозорили ни перед селом, ни перед совестью своей.

В каждом человеке есть главный стержень, его духовному миру опора. И, по-моему, самая крепкая, самая надёжная опора, самый твёрдый, никаким бедам-невзгодам не поддающийся стержень -- это вера в чудо.

Сказать можно многое о книге - она добра, она умна, она проста, как жизнь человеческая. Не знаю, может ли школьник нынешний воспринять её именно так, как и чувствовал автор, но взрослым, жизнь понявшим, повесть эту рекомендую без оговорок. В ней вы увидите и село башкирское, и обычаи, и традиции, и радости, и беды. Сравните свою жизнь с его, не такой уж лёгкой, но пройденной достойно, с любовью в душе.

А я всё иду, всё иду. Но чем дальше ухожу, тем чаще назад оглядываюсь; к напевам, звукам, в далях заблудившимся, но в памяти сохранившимся, прислушиваюсь. Они-то порой и звучат как голос совести. Удивительно.

В этом 2026 году этой повести уже полвека, но разве можно сказать, что она устарела? Душа человека, открытая всем, всегда тепло нести будет. Так и книга эта, тепло и доброту несёт каждому.