Нефертити и Эхнатон

Это так и осталось тайной - большой и древней, так как автор ничего внятного не мог сказать, от слова "совсем". На каждое данное, что он приводил по тексту, шло сразу же пояснение, что это только версия, ничего не ясно и вообще, археологи могут только догадываться.

Взяв довольно странного фараона и его супругу, автор так и не смог преподнести интересную книгу, представив читателю водянистый текст, где он осторожно повторял те аспекты, которые, видимо, устраивали всех историков.

А странен Эхнатон был тем, что он сменил имя(ранее звался Аменхотеп IV), главное божество Египта, Амона, введя другого - Атона. Он создал новую столицу, продвинул в религиозной жизни монотеизм, и конечно же, был известен как супруг одной из самых красивых женщин, того времени. Кстати, сама его внешность была странной, и на данный момент, историки не могут прийти к окончательному мнению - был ли фараон таким, каким его изображают в камне, или это просто стандарты красоты того времени, которые скульпторы придавали всем значимым заказчикам.

Эту книгу было интересно читать до середины, а потом идет топтание на месте. Автор размазывает по страницам малозначимые факты, льет водицу на ваше сознание, просто набивает книгу словами, в итоге - она превратилась противный песок, который в изобилии есть на берегах Нила.

Печально, что о действительно неординарных правителях Египта, написано так коряво, видимо это не мой автор и стоит поискать более интересные работы, на данную тему.

Автор книги - французский египтолог и писатель - посвятил свой труд, наверное, самым известным широкой публике лицам древнеегипетской истории - фараону-солнцепоклоннику Эхнатону и его супруге прекрасной Нефертити. Книга написана очень доступным языком и читается легко. Автор рассказывает о собственном, безусловно, основанном на литературных источниках и результатах археологических раскопок - видении эпохи Эхнатона, которое во многом разнится с принятым ее толкованием как своеобразной революции. Кристиан Жак же обращает внимание на то, что религиозная реформа Эхнатона была продолжением тенденций, которые можно наблюдать во время правления его отца Аменхотепа III и матери Тийи. А Атон - не новый бог, изобретенный Эхнатоном, его культы уже существовали ранее в Фивах, Гелиополе и Мемфисе. Автор в основном рассказывает об эволюции религиозных воззрений Эхантона, о том, как развивался солнечный культ. Он отмечает, что не было никаких гонений на Амона и его жрецов, просто на время правления фараона другой бог стал главным и фараон стал единственным, кто мог напрямую общаться с ним.
Очень интересно было узнать про традицию мистического обновления силы фараона - празднике хед-себ, во время которого пантеон богов приглашался в Фивы, где статуе каждого бога было отведено особое место и фараон приветствовал каждого из богов по очереди, в обмен получая обновление жизненных сил.
С точки зрения автора, важное место в культе Атона занимала именно царственная чета, представляющая гармоничное сочетание мужского и женского начала. С этой же концепцией андрогинности связываются и особенности изображения Эхнатона, свойственные амарнской эстетике.
Супруга фараона Нефертити - вторая героиня книги. Кристиан Жак рассматривает различные бытовавшие в науке версии о ее происхождении, останавливаясь на той, которая считает ее не иноземной прицессой, а дочерью египетского придворного, приближенного к фараону. В целом, он подчеркивает ее значительное место в управлении и в ритуальной практике, предполагая, что можно говорить о том, что Нефертити была соправительницей Эхнатона. А вот о второй жене Эхнатона - Кийе (ей посвящена книга

) - автор даже не упоминает.
Очень интересны главы, рассказывающие о строительстве новой столицы, посвященной Атону, об азиатской политике царя.
Большим плюсом книги, на мой взгляд, является то, что в книге излагаются разные точки зрения на затрагиваемые в книге вопросы. Но при этом основной мотив автора - стремление "обелить" фараона, очистить от тех обвинений в самовластии и авторитаризме, которые предъявляют ему другие египтологи, изучающие тот же период древнеегипетской истории.
Работе Кристиана Жака предшествует вступительная статья, написанная российским египтологом Татьяной Баскаковой с критическим разбором основных положений, которая помогает сформировать более целостную картину и определить, где - спорная область, а где версия, изложенная Кристианом Жаком, совпадает с мейнстримом.

Книга будет хороша, для людей, занимающихся историей Египта достаточно подробно. Если же люди хотят получить первичное знакомство с этим периодом правления, то это не слишком удачный выбор. В книге нет художественной составляющей, в ней не стараются составить единый и цельный образ правителя, а подробно разбираются все теории и предположения, касающиеся правителя, его жены и его преемника. А этих теорий достаточно много, в том числе и очень противоречивых, поскольку до нас дошло не так много информации с тех лет. Например, в завершении книги рассказывается о захоронении и найденной там мумии. Так по анализу этой мумии (тщательному качественному анализу, но выполненному разными людьми) решили что:

• Мумия несомненно принадлежала женщине (предположительно, матери Эхнатона).
• Мумия несомненно принадлежала мужчине с водянкой головы (отсюда теория о физически больном Эхнатоне).
• Мумия принадлежала здоровому человеку без всякой водянки.

Небольшой объем книги наталкивает на мысль о сжатой и четко структурированной информации о солнечной царской чете. По крайней мере, ожидается. Но нет. Непонятно, книга о новом религиозном культе Атона, сформированным Аменхотепом IV, взявшем имя Эхнатон, или все-таки о судьбе фараона и его супруги Нефер? Из-за того, что вектор внимания смещен в сторону религиозной тематики, личности Эхнатона и Нефертите получились довольно размытыми, фактически нет информации об их жизни, кроме того, что Нефертите была самой красивой женщиной и вроде как у Нефертите были дочери, а Эхнатон обладал плохим здоровьем и женоподобными формами. Так это вовсе не новости.

Много противоречивой информации. Много воды в книге. На каждой странице выдвигаются гипотезы, которым сопутствуют выражения "Это не точно", "Неочевидный факт", "Маловероятно", "Может быть", "Никто точно не знает", "Осталось без доказательств". Вообщем сплошные догадки и фантазии, кроме пары-тройки неоспоримых фактов тысячу раз уже пропесоченных историками всех стран и времен.

Если не брать в учёт того, что книга написана сухо и фактически выглядит, как большая историческая хроника, познавательно. Я вообще ярый любитель серии Жизнь Замечательных Людей и просто беру и окунаюсь в новый для меня мир)
  А ещё мне всегда интересно, я одна хотела бы увидеть восстановленные лица египетских фараонов и их жен?) Реально ли они так сильно подводили глаза?) Что они ели, пили, как отдыхали?) Так много вопросов о тех временах....)))
  Читать или не читать, не могу сказать, ибо я люблю историю, рассказы о людях, исторических личностях. О Египте написано много, я продолжила знакомство этим очерком и в принципе мне пожалела)

Книга точно не художественная, скорее документально-исследовательская. Никаких авторских додумок, интерпритаций, приукарашиваний. Все четко, опираясь на документы (если правильно так называть то, что осталось нам от Древнего Египта).
Много посвящено религиозным моментам, политике того времени. Мало на мой взгляд - быту, людям.

Повествование не захватывает, но, по-моему, у автора и не было такой цели.
Были интересные моменты - совсем другой взгляд на мир. Цивилизация, не считавшая нужным фиксировать события, которые по мнению современного человека нужно было фиксировать в первую очередь! - кто, когда, за кем, почему.

Будет интересно людям. которые знакомы с предметом и хотят "по существу".