Дон-жуанский список Пушкина

Губер П.К. Дон-Жуанский список А.С. Пушкина. Главы из биографии с 9-ю портретами. [Текст печатается по изданию 1923 г.] — Харьков:Дельта, 1993. — 222 с., ил. — Тираж не указан.

Эта книга, изданная впервые в Петрограде ровно сто лет тому назад, посвящена любовно-эротической стороне жизни Пушкина. Много примеров крайнего цинизма в отношениях Александра Сергеевича с женщинами, и совсем неудивительно, что при советской власти рецензируемую книгу не переиздавали: классиков русской литературы принято было превозносить и облагораживать, а тут такое... Да и автор, Пётр Константинович Губер (1886—1941), персонаж неподходящий: зачем про него вспоминать, его же в сталинском лагере сгноили! Нет, не за книгу о Пушкине: просто он был «социально опасный элемент». В 1930-х гг. у нас много таких людей перевели, причём без особого разбора.

Губер напечатал свою книгу очень вовремя: 1920-е годы, по сравнению с последующими — «окно возможностей». В биографических исследованиях ещё можно было быть вполне откровенным.

В следующем, 1924-м году появится обращённое к Пушкину стихотворение Маяковского «Юбилейное»; выраженный здесь протест против «глянца», возможно, имеет с книгой Губера прямую связь.

В качестве связующей нити повествования Губер использовал пушкинский автограф из салонного альбома Елизаветы Николаевны Ушаковой, одной из потенциальных кандидаток в невесты поэта. Автограф относится к 1829 г. и представляет собой два столбца женских имён: поэт перечислил в хронологическом порядке тех женщин, в которых некогда был влюблён.

Утвердилось мнение, что первый столбец отражает серьёзные увлечения поэта, а второй —мимолётные. Губер уточняет:

Содержание книги много шире простого комментирования этого любопытного документа: Губер рассказывает нам о любовных увлечениях поэта в контексте биографических реалий, приводит много цитат из писем и воспоминаний (в том числе из редких и малотиражных изданий XIX века). Характер Пушкина и его морально-этические принципы (вернее, полное отсутствие таковых) раскрываются в ходе повествования с ужасающей очевидностью.

Очень быстро мне вспомнилось одно из самых ярких высказываний героя книги. У Губера почему-то нет этой цитаты, хотя она прямо «в тему»:

Вот уж что правда, то правда. Александр Сергеевич, «наше всё», выделяется из толпы не только гениальностью. В частной своей жизни он настолько мал и мерзок, что любому дюжинному человеку, представителю толпы, даже и в этом отношении очень трудно за ним угнаться.

Я полагаю, однако, что негативные черты личности гениев — неизбежная расплата за высший дар. Так уж устроен мир...

Рекомендовать книгу Губера могу лишь немногим: тем, кто не боится разрушения благостного образа Пушкина, созданного советскими литературоведами, и умеет ценить творчество независимо от личностных качеств творца.

Это не учебник по буддизму!!!

Если иметь в виду данное обстоятельство, то чтение будет весьма полезным. Написано увлекательным живым языком (спасибо переводчику за, то что сумел передать эту живость). В книге собрано много безусловно интересных фактов об истории Тибета, обычаях местного населения, сверхъестественных способностях некоторых обитающих там магов. Попадаются довольно забавные истории. Но это ни в коем случае нельзя воспринимать, как методическое пособие по буддизму, что неоднократно подчеркивает сама автор.

• Двадцать пять лет, - ответил йог.
• Чего же вы достигли таким самоистязанием? - опять спросил Будда.
• Я могу переходить реку прямо по воде, - гордо заявил пустынник.
• Ах, бедняга, - заметил мудрец с жалостью, - неужели вы потратили на это столько времени? Ведь паромщик взял бы с вас за переправу только один обол.

Эта книга началась для меня с личности автора: Александра Давид-Неэль певица, поэтесса и путешественница, дожившая до ста лет и облазившая такие края мира, куда даже сейчас, с мобильными, турснарягой и прочими благами цивилизации не каждый поедет. Оказалось, что она ещё и пишет обстоятельно.
Тибет глазами Александры — прекрасная страна, которую нельзя не полюбить. Несмотря на то, что автор пишет сдержанно и очень трезво, «Мистики и маги Тибета» порой всё равно напоминают сказку — правда, сказки и байки в книге тоже присутствуют.
Повествование очень плотное, с наскоку его не одолеть, надо погружаться постепенно и смаковать. Хотя даже это не даст гарантии, что всё осознаешь и запомнишь — в этом надо пожить, пропустить через себя. Но мне чётко запомнились тренировки по согреванию, погребальные ритуалы и передача сообщений на расстоянии. Последнее (да и первое) случалось и с Александрой, которая при всей любви к Востоку и очарованностью его сложным укладом всё же ничего не принимала на веру, а стремилась всё исследовать и понять. Мне понравился её подход: если как следует изучить тибетские практики, можно многое понять о психике и обнаружить, что в «чудесах» нет ничего сверхъестественного, просто неизученное.

Начинается книга с подробно обоснованной мысли "На солнце русской поэзии слишком много пятен". Целую часть автор посвятил едкому описанию пороков Александра Сергеевича, щедро подкрепляя не самыми приличными (но довольно забавными) его письмами.
Затем, вдоволь позлорадствовав, биограф приступает к собственно разбру списка любовных увлечений, составленного самим Пушкиным ради шутки в альбоме Ушаковых. Наконец книга становится интересной.
Очень любопытны отрывки из писем, разбор автобиографических образов в лирике поэта, собранные с помощью разнообразных источников портреты многочисленных возлюбленных. Слог приятный.
Но страшно назойливый, когда дело доходит до теорий. Автор всю книгу дотошно критикует своих оппонентов, яростно внушая читателю собственную правоту. А потом миролюбиво заключает, что его рассуждения "лишь догадки".
Если бы было меньше авторской отсебятины, я бы даже назвала книгу хорошей. Но уровень желчности господина П.Губера в отношении объекта изучения достоин разве что жёлтой газетенки, с таким удовольствием он копается в грязном белье.
Прочесть однозначно стоило, но осадок неприятный.

О, это одна из любимых книг детства. Книга от автора судьбы не менее удивительной, чем сама книга. Александра Давид-Неель, одна из первых, немногих и важных исследователей культуры Тибета. Она оставалась верна здравомыслию и трезвой оценке всех увиденных чудес, а ее изложение позволяет проникнуться нравами и традициями, обрядами и верованиями тибетцев, как если бы удалось посетить еще незамутненный современной культурой Тибет самостоятельно. Книга безусловно ценная для кругозора любого человека, ведь понимание себя, своего вида и цивилизации развивается, когда мы смотрим на других как на отражения себя, и в метаморфозах, которые мы видим во множестве культур, в истории наших собратьев-землян.

Книга читается на одном дыхании. С легкостью и живым юмором автор описывает тибетских жителей с их многогранным духовным миром: ламы, боги, духи, воплощения. И даже демоны совсем не страшны, их интриги и слабости воспринимаются как неотъемлемая часть культуры тибетских гор. Не покидает ощущение, что пишет наш современник. Жаждущий откровений их в книге найдет, скептически настроенному человеку придется по душе ироничное и веселое повествование и конечно же, погружение в аутентичный Тибет - вот ради чего стоит прочитать эту книгу.

Ну конечно, как я могла не прочитать книгу со столь интригующим названием, которое таит и возбуждает, особенно после тяжелого рабочего дня. Плюс, я видела ее у бабули в домашней библиотеке, а это явно в ее пользу говорит.
Оказалось (не может этого быть!), что это редкостная тошниловка. Образ поэта и так изрядно потрепавшийся и полинявший со времен школы благодаря здравому смыслу, теперь намеренно был измаран и изгажен, и я вообще во все это верить решительно не хочу. Ну да, оказалось, что он ублюдок и урод, хорошо. Ну считал он всех женщин никчемными животными, ну что же. Я приняла это к сведению, и то только благодаря справкам в реальных источниках, а не мыслях автора. А автора кстати в книге очень много. Он самозабвенно строит загадки и разоблачает слухи и тайны. Потому лишь, что он так решил и это его позиция. Забавно видеть, как он восхваляет поэта и, не заканчивая еще предложение, опять опускает его куда-то в колодец с дерьмом.
Впечатление в общем и целом гадостное. Интересно было только почитать собственные письма П.