Я пришел дать вам волю

[Впереди спойлеры. Которые, впрочем, входят в курс школьной истории.]
Для начала стоит определиться, что же перед нами за книга и что от нее ждать - а перед нами исторический роман о восстании Степана Разина, весьма точно (насколько это мог сделать автор) описывающих произошедшие события. И тут Шукшин смог решить очень сложную, как мне кажется, задачу - описать Степана Разина и события "крестьянского бунта" объективно, несмотря на явную симпатию к герою. Мы видим все хоть и со стороны одного участника событий, но не его глазами - просто точка наблюдения, выбранная автором, остается прикованной к Разину.
А что вообще хочет наш герой и что есть его воля? Одинакова ли она для крестьян и донских казаков? Трагедия описываемого периода русской истории как раз в том, что у жителей Руси - в частности, у крестьян - государство отнимает свободу, отнимает возможность жить и работать независимо, создает начало того самого русского варианта рабства, что продержалось до 1861 года. Люди оттого и бегут на свободный Дон, бегут в поисках лучшей жизни (или спасаясь от худшей?), где их ждет вольное казачество - казалось бы, вот она воля; но уже и Дон начинает выдавать беглецов государю, пытаясь защитить свои привилегии. Мир очевидно меняется, и это изменение тяжелым бременем ложится на плечи народа.
Государство и есть та страшная сила, что поднимает голову в период восстания, что не дает жить вольно, крепчая и одновременно подминая под собой простых людей. "Пока есть там эта сила [государство], покоя не будет", думает Стенька, осознавая тем самым главного врага дорогой ему воли, и одновременно ощущая себя частью русского народа - пусть и не крестьянин он, а вольный атаман. И вместе с жалостью, которая занимает важное место в тексте, эта мысль просто навязывает Разину судьбу - он уже не может удержать себя от выбранного пути, не может отказаться от борьбы, что становится смыслом его жизни. А дает ему это понимание уже упомянутая жалость - легко заметить, что ею Шукшин наделил в основном лишь Стеньку - ему жалко крестьян, жалко Фрола, ему жалко всех убитых - даже погибших от его собственной руки.
И своими действиями Степан Разин и заслуживает стать легендой - народным защитником, своеобразным русским Робин Гудом, готовым до конца стоять за волю народную - и ведь до конца жизни остается верен этой идее Стенька. Разин не видит себя царем даже в случае удачи его затеи, да и не понимает, какой царь нужен простому народу - он пришел дать волю, и потому власть, которая может лишь забирать ее - не для Степана. И что удивительно, Степан ведь не говорит ничего, что не ясно для других - да, воля нужна, да, бояре притесняют; но все вокруг не понимают, зачем Разин об этом так горько говорит, почему у него так болит душа об этом - о том же спрашивает его ближайший друг Фрол.
Делает ли это все Степана хорошим человеком? В глазах Шукшина, вероятно, да, но в том и гений этого романа, что автор описал Разина настоящим, не скрывая и черных сторон - Степан убивает невинных и попавших под горячую руку, он готов посылать на смерть людей ради своей цели (впрочем, не жалея и себя), он готов бросить тысячи людей на смерть, и со временем он лишь ожесточается. Он лжет и готов лгать ради своей цели, не стесняясь лжецаревича и лжепопа. Он бросает своих людей на смерть, не в силах спасти или прийти на помощь - а потом видит плывущие по реке плоты с повешенными мужиками. Есть ли в нем силы это пережить? Тут мне хочется вспомнить "Сердце Тьмы" Конрада - это именно тот финал, к чему Разин в своем одиночестве, в своей непонятости подходит; как и Курц Конрада, сильный и умный человек не выдерживает. Окружение и обстоятельства, сама история губит Степана, который не в силах совладать со своим одиночеством - в концу, после смерти Матвея (связывавшего Разина с крестьянской частью восстания), он выбирает короткий и смертельный путь, будто не в силах более бороться, или утратив надежду.
И это все, как мне кажется, довольно страшно - когда достаточно отвратительный человек, убийца и лжец, вполне заслуженно являет собой народного героя. Больно осознавать, что то самое государство своими злодеяниями совершает зло, на фоне которого убийца выглядит героем. В том и видна боль народа и боль Шукшина - что огромная государственная машина перемалывает людей без счета, и мало находится этим людям защитников.
Подводя итог, перед нами очень умная и очень честная книга - книга не только о важном для российской истории человеке и его судьбе, но и судьбе обычного народа в жерновах истории. Книга о непрекращающейся боли, которую приносит власть над людьми этим людям.

К сожалению, я осталась равнодушна к этой книге, а если точнее, то к ее персонажу. Но совершенно точно считаю ее полезной: именно такие книги помогают узнать и, возможно, полюбить историю. События развиваются вполне стремительно, есть и интриги, и кульминационные моменты.
Во мне не было жалости к Стеньке,я ему не сочувствовала, поэтому оценка "нейтрально", книга все-таки о нем. Но сюжет, его развитие, а также язык меня очень порадовали. Страницы "летели" быстро, и книга тоже пролетела почти незаметно, несмотря на большой объем.

Что мы знаем о Стеньке Разине? Атаман, казак, разбойник, утопил красавицу-персиянку в Волге. И полно. Удивительно, что этот кульминационный момент всех былин и песен в книге прошёл незаметно. Не этим был знаменит Стенька, не потому он скопил своё войско и привлекал люд на сторону казаков. Вольных казаков. О воле и о судьбе народа, который переживал и боялся за свою участь так же, как мы боимся сейчас за своё будущее. Только убить раньше было проще, но и скорбить было горше.
Эту книгу не планировалось публиковать. Критику С.О.Шмидту была дана установка: запретить цензурой. А книга ему понравилась, и вопреки запретам своей рукой подписал: допустить до печати. И книга жива. При чтении сразу появляются картинки и кадры. Невольно удивляешься, как словом можно так нарисовать? Позже я узнала, что Шукшин по своему роману хотел снять фильм, но не успел.
Дед Любим, Стырь, Фрол Минаев, Ус, Разин. Можно ли болеть душой из-за несправедливости? Болеть так, чтобы грызть землю за каждого обделённого и убогого. Можно. Идея-идеал, за который не страшно умереть. Спасибо, Шукшин...

Есть некая обреченность в чтении романов об исторических личностях - наверняка знаешь, чем всё закончится.
Прочитав "Туму" Захара Прилепина, я решила пройти жизненный путь со Степаном Разиным до конца и взялась за "Я пришел дать вам волю" Василия Шукшина. Сразу напомню, что в любом романе мы говорим не про истинного Степана Разина, а о художественном осмыслении его жизни и поступков уже нашими современниками. Получается, я буду сравнивать образ Степана Тимофеевича у двух разных писателей. И я благодарна обоим, что они посвятили такие глубокие и объемные книги личности этого национального героя (антигероя?), оба писателя любили своего героя, делали его понятным, человечным, совестливым, цельным. Разрыв в полвека наделяет героя разными сторонами характера, и, на мой взгляд, одни характеристики не противоречат другим.
Степан Разин в романе Василия Шукшина - опытный казак, ловкий, везучий, умный, наделенный харизмой. Он душой болеет за своих людей, сначала это казаки, а потом и любой другой обездоленный люд. Главная ценность героя - свобода. Он донской казак во втором поколении, вся его жизнь связана с войной и разбоем. Казаки не особо подчиняются царю, они руководствуются собственными интересами.
В романе ярко выражено противостояние между боярами и казаками. Наместникам царя очень неприятно, что эти вольные люди добывают богатства для себя, не обязаны с ними делиться, могут разговаривать с ними без желаемого почтения. И если казаки живут каждый день как последний, то местечковые главы копят свои богатства для демонстрации личного превосходства. Именно эти наместники вершат суд над простыми людьми: велят пытать, казнить, лихоимствовать.
Степану во время разворачивающихся событий уже 40 лет, он много чего повидал на своём веку: участвовал не только в казацких разбойничьих походах, но и в боевых действиях вместе с регулярной царской армией. Как я понимаю, очень немногие доживают до этих лет. Степан ещё полон сил, умудрен опытом и переполнен страданиями. Именно на страдания он реагирует очень остро, иногда заходится до приступов ярости, в которых сам бесконтрольно эти страдания множит. Честно говоря, создается впечатление, что он ещё не терпит никакого противления. Любое действие поперек даже со стороны ближнего окружения может закончиться смертью. Неоднозначный и противоречивый герой, который не может унять собственных порывов и страстей. Единственная стоящая цель для атамана - освободить русский народ от произвола царских наместников. Воодушевленный своими военными победами и великой целью, он собирает людей пойти против царя. Василий Шукшин разворачивает это его действие как естественную и единственно верную реакцию на желание царя регулировать жизнь на Дону, переписать население, заставить выдавать беглых. В романе "Я пришел дать вам волю" - Степан аккумулирует в себе всю ненависть донской вольницы к этим новым порядкам, пытается сбросить царский гнет, не хочет подчиняться боярам и церковникам.
У меня всю книгу щемило сердце от количества убийств, жестокости и смертельной ярости. Похоже было, что не сам Степан Разин, а сам народ захотел сбросить алчную и эгоистичную верхушку прикрывающуюся богоизбранностью царской власти (по мнению Википедии, историки спорят называть ли события 1670-1671 годов восстанием Степана Разина или крестьянской войной). Ещё одна страшная и кровавая страница в истории, которая закончилась поражением восставших и жестокой расправой над ними.
После прочтения книги я пошла посмотреть, как отреагировала власть на этот низовой бунт. Очень привычно, крестьян ещё больше закрепостили, у казаков забрали вольности.
Мне кажется, что исторические романы читать нужно, чтобы попробовать понять, чем жили люди того времени, попробовать прикоснуться душой, а не только знанием дат к историческим событиям, понять, что формировало мировоззрение участников тех событий, создать тонкую связь поколений.

"Я пришел дать вам волю"- это,так сказать, биография Степана Разина. Думаю, всем он нам знаком. Произведение рассказывает о походах Разина, о его жизни, о трудностях на пути. Несколько раз я хотела выбросить нафиг книгу, но дочитав, я поняла, что хорошо, что дочитала до конца.

Книга отлично подойдет для тех,кто любит историю.Шукшин написал все ярко и интересно, как будто перенесся в те времена. Трагический конец описан очень можно, так что он не может не затронуть душу.

Почему книга называется «Я пришёл дать вам волю»?
В части 2-й главе 13-й рассказывается о том, как Разин Степан Тимофеевич без боя одолел астраханскую флотилию под командованием Львова Семёна Ивановича. Речным астраханским стрельцам он сказал: «Я пришёл дать вам волю!». Эта цитата и положена в название книги.
Какие вопросы возникли после прочтения книги?
1) Что значит «ему дырку на боку вертят»? Может быть, это пытка «на дыбы» или же трение весла струга о тело гребца? (Часть 1. Глава 3).
2) Разин церковное богатство пограбил на учуге Иосифа или нет? Разин говорит, что не грабил, а Иосиф жалуется царю, что пограбил. (Часть 1. Глава 4).
3) Отпустил ли Разин в Царицыне саратовского купца Макара Ильина? (Часть 1. Глава 11).
4) Что значит: ковались остроги? Острогом называется ограда из заострённых брёвен. Куётся же металл, а не дерево. (Часть 1. Глава 15).
5) Почему во второй части после 3-й главы идёт глава 5-я, а не 4-я?
6) Разинцы приплыли после поражения в Симбирске в Самару. А потом поскакали в Саратов. А куда они дели струги? Утопили их что ли? (Часть 3. Глава 8).
7) Почему Ларька Тимофеев не отпустил Матвея Иванова, который готов был уйти от разинцев, а не быть убитым Ларькой? (Часть 3. Глава 10).
8) Староверы не пили алкоголь. А нововеры (те, которые приняли никоновские реформы) пили алкоголь?
Что понравилось в книге?
Перед прочтением этой книги я уже прочёл 2 книги о Степане Разине. Первая книга – это «Разин Степан», которую написал Чапыгин А. Вторая книга – это дилогия «Самарская вольница», которая состоит из двух физических книг «Самарская вольница. Степан Разин» и «Самарская вольница. Беглая княжна Мышецкая». Автор: Буртовой В. И. В отличие от этих двух книг в этой книге описан внутренний душевный мир Степана Разина, его думы, мысли и чаяния. Этим мне и понравилась книга.
Что не понравилось в книге?
Очень кратко описано о том, как были захвачены разинцами города Саратов и Самара. Хотелось бы подробнее почитать об этом.

книга не понравилась. После Любавиных ожидал чего-то такого, но этому такому не суждено было сбыться для меня. Абсолютно не понравился образ самого Разина. Какой-то он получился неадекватный бандюган-бузотер, не приемлющий никаких возражений. Непонятные, размытые цели его походов. Ничего в нем, кроме разбойника я не увидел, не испытытал к нему какого-то сострадания в конце его истории. Почему-то не получилось у меня увидеть конкретный образ конкретного человека, при описании любого из героев этого романа. Все его есаулы-сотники вышли какими-то одинаковыми. В Любавиных все вышло как-то гениально и просто, а здесь - только просто и постно.

Сюжет книги не сложен и те кто знает историю знают и то, чем завершится произведение. Вся книга представляет собой художественный рассказ о самом грандиозном восстании предводителем которого стал донской казак-атаман Степан Разин. События в книге начинаются весной 1669 года, когда казаки берут в плен детей персидского шаха и заканчиваются казнью донского атамана. По сути, читатель следует за казачьим войском Разина на Яик, Волгу, Дон и наблюдает за захватом Астрахани, попытками договориться с князем Прозоровским и другими политически значимыми персонажами.
Сам Степан Разин предстает перед нами не как абсолютное зло, но и не как Робин Гуд Великой Руси. Мы видим в нем человека, который не может просто смотреть на то, что творят кровопийцы в лице бояр и церкви, но и принятие решение идти против царя тоже дается ему с трудом, так как в ходе этой войны голову положат как его казаки, так и те мужики, которых он защищает. И эта двойственность эмоций и ситуаций приводят как к началу противостояния, так и являются началом конца добрых намерений атамана. Я не упоминаю о жесткой дисциплине, которую поддерживал атаман в своем войске, когда за откровенный разбой и убийство он принимал решение по наказанию провинившихся, да и за жестокие издевательства над простым человеком, которые совершали стрельцы, Разин брал плату с этих самых стрельцов их же кровью. Жестокий, взбалмошный, но в тоже время справедливый и честный. Дочитав до самой последней строчки я так и не смогла прийти к однозначному выводу, как же воспринимать Степана Разина.