
Ваша оценкаРецензии
Doaes10 ноября 2012 г.Читать далееВеликолепнейшие пейзажи, добродушные и открытые герои. Первая любовь, счастливая семья, что может быть лучше? Но позже жизнь показывает брату и сестре другую сторону...
Америка... Война белых и цветных...
Это только на первый взгляд ситуация достаточно грустная и печальная, но даже в такой обстановке героям Майна Рида относительно комфортно. Герои встречаются вновь. Они уже другие, где-то способные на "обман", но независимо ни от чего они будут придерживаться собственного мнения об индейцах.
Замечательная книга, читая которую, без усилия представляешь все пейзажи,искусно обрисованные Майном Ридом, всех героев, их чувства. С первых страниц книга захватывает. Мы думаем точно так же, как и автор рассказа (юный Джордж). Иногда мы как-будто знаем, что должно случиться, но иногда угадываем, а иногда итог просто невероятен, он потрясает нас, заставляет задуматься.
Ведь на войне только благородные люди остаются таковыми.10204
Yarilka12 января 2025 г.Читать далееИстория индейцев для меня вечно любимая и всё время грустная. Очень жалко, что европейцы не позволили им жить в прежних местах и кого истребили, а кого согнали в резервации. Обычно все книги про них кончаются грустно, смертью или пленением патриотов своего народа.
И хотя эта книга написана от лица Джорджа Рэндальфа, сына плантатора, Оцеола здесь можно сказать главный герой. Судьба Рэндльфа тесно связана с судьбой Оцеолы, и хотя он по долгу службы сражался против семинолов, сердце его было всегда с ними.
Не свосем понятно, почему Оцеола так легко сдался. Была ведь ещё возможность уйти от плена, сражаться за независимость семинолов..Оцеола в этой книге - лидер своего народа и вместе с его гибелью гибнут и они. Нет больше искуссного главнокомандующего, который поведёт их за собой и Вторая семинольская война проиграна.
И ведь потом, в середине прошлого века был подписан мирный договор и оставшимся семинолам было "позволено" остаться на родине, во Флориде была создана резервация, даже сделали Национальный лес имени Оцеолы... Так почему же не могли примериться с индейцами тогда? Почему человек, именем которого после называли целые округа во Флориде, Айове и Мичигане умер в плену?..
В общем, читать было очень интересно, хотя конец заставил грустить.
Содержит спойлеры9130
danka8 мая 2023 г.Читать далееПеред этой книгой я в большом долгу - она сыграла важную роль в формировании моей личности. Впрочем, сначала был радиоспектакль, после которого начался мой роман с радиостанцией "Смена", скрасившей годы моего отрочества.
Вообще, как я теперь понимаю, в 12-13 лет меня больше всего цепляла не романтическая любовь, а дружба. Поэтому я бредила гардемаринами, запоем читала Крапивина и приключенческие книги. В этом спектакле было все, что составляло мои жизненные идеалы - настоящая дружба, мужество, верность и отвага. Я не просто восхищалась героями, я словно жила в их мире. В ту пору по мотивам любой понравившейся книги я немедленно сочиняла собственную, а по мотивам "Оцеолы" таких историй было даже две или три, причем сочиняла я их в любой обстановке - на скучном уроке, в долгой поездке. Такой волшебный способ подарить полюбившимся героям счастливый конец. Книга появилась уже потом, чуть расширив мои представления о вселенной, в которой жили персонажи, но ничуть не разочаровав.
При этом я увлекалась не индейцами - книги Фенимора Купера, например, оставляли меня совершенно равнодушными. Цепляли меня именно взаимоотношения между Оцеолой и Джорджем Рэндольфом. При этом я совсем не задумывалась, насколько изложенное в романе соответствует действительности - ведь Оцеола реально действующее лицо. Его считают одним из самых выдающихся индейских вождей, символом сопротивление и помнят как великого патриота и образец индейского героического характера. Это описание полностью соответствует тому образу, который изображен в романе. Оказывается, даже фамилия Пауэлл не выдумана Майн Ридом - отцом Оцеолы действительно считается английский торговец Уильям Пауэлл. И подлинный Оцеола также не желал носить эту фамилию. Никаких данных о его сестре Маюми найти не удалось, так что скорее всего, она была выдумана автором, равно как и покорившая меня история взаимоотношений с Джорджем Рэндольфом и его сестрой Виргинией, однако их характеры кажутся абсолютно достоверными.
Но помимо дружбы, верности и мужества, в романе есть низость и предательство, воплотившиеся в образах Желтого Джека и Аренса Ринггольда. С ними связаны самые драматические страницы, когда дружба персонажей подвергается жестокому испытанию. А еще в книге плохой конец - самое ужасное, что только может подстерегать в приключенческом романе. Но в этом как раз проявилась историческая достоверность - благородный Оцеола на самом деле умер в тюрьме.9518
Mixi30 марта 2015 г.Читать далееЛюбовь и война - вот две главные темы этого произведения. Оцеола и Маюми - дети индейской женщины и белого мужчины, Рэндольф и Виргиния - дети белых плантаторов. Повествование начинается еще в их юности, когда они влюбляются, проводят вместе много времени, гуляя и наслаждаясь природой Флориды, которую так красиво описывает автор. И все хорошо, пока их не застают родители, и тогда им приходится расстаться, Рэндольф и Виргиния срочно отсылаются на учебу, дабы избежать нежелательных друзей. Проходит несколько лет, ситуация в стране уже другая - белые пытаются выдворить индейцев с их территорий, переселить на плохие земли, запереть в резервации. Оцеола стал индейским вождем, Рэндольф - офицером, они фактические на разных сторонах баррикад, но дружба осталась, Рэндольф сочувствует индейцам, да и любовь к Маюми не прошла за эти годы. Захватывают приключения героев, битвы, погони, похищение, тайны, невозможно оторваться - а что же дальше? Очень колоритный персонаж - Хадж-ева, сумасшедшая индеанка, которая дружит со змеями, она не раз помогает главному герою, и даже спасает ему жизнь. Немного неожиданный финал, но по другому быть не могло, предрассудки сильны и белая женщина не могла связать свою жизнь с индейцем...
9257
OlyaMol21 октября 2014 г.Читать далееЭтот роман Майн Рида – роман исторический, многие события в нем - это реальные события прошлого. В самом романе большое количество сносок с объяснениями, и это помогает при чтении лучше понять многие термины того времени. Произведение захватывающее! Хотя признаться честно, иногда было утомительно читать подробное описание боевых сражений. Меня больше интересовала любовная история отношений между Джорджем Рэндольфом и сестрой Оцеолы Маюми. Но больше всего поражает взаимная дружба вождя племени Семинолов и американским офицером. Между ними, между их дружбой стояла преграда, война. Но их дружба смогла победить это.
В произведениях Майн Рида всегда все заканчивается хорошо. Зло побеждено, да и главный герой находит свою любовь и живет долго и счастливо, но не могу сказать, что этот роман только об этом. Майн Рид раскрывает тему расизма по отношению к индейцам. Он показывает, какими жестокими могут быть люди и что не всегда те, кто кажутся самыми настоящими злодеями, такими и являются.
Динамичное развитие действия, яркие образы героев, живописные картины природы, экзотический колорит - все это делает "Оцеолу" увлекательнейшим чтением.
9227
bu_michelle13 февраля 2018 г.Семинольские войны
Читать далее- О Христофор Колумб. Христофор Колумб, что ты наделал, открыв Америку!
Сомерсет Моэм "Бремя страстей человеческих".
Удивительно, как это я умудрилась не прочесть эту книгу в детстве, в период обожания Жюля Верна и чтения взапой Эмилио Сальгари, когда самое время для приключенческих романов. Но несмотря на то, что она мне немного не по возрасту, все-таки мне очень понравилось. Было здорово окунуться в этот мир погонь, опасности, дружбы, борьбы за независимость и, конечно, любви. Мне понравились живописные описания природы, лесов, плантаций, казалось, что своими глазами видишь прекрасную землю Флориды.
О, если существует рай земной,
То вот он здесь
перед тобой!1830 год, Испания продала США богатую и плодородную землю Флориды, на которой издревле проживали индейские племена. Главный герой романа - сын богатого плантатора Джордж Рэндольф, в их жилах тоже течет индейская кровь, даже самой Покахонтас, чем неимоверно гордится его отец, да и сам герой не раз упоминает, что воспринимает индейцев как друзей и очень сочувствует их положению. В самом начале книжки жизнь кажется такой безоблачной и счастливой, в это время и происходит знакомство героя с соседом Пауэлом. Почти ровесники, они быстро находят общий язык, и между ними зарождается настоящая дружба.
Однако чтобы там ни было, Рэндольф в любом случае сын своего времени, несмотря на кажущуюся открытость и приверженность справедливости, он не так свободен от расовых предрассудков, как хочет показать.Именно эта непоследовательность главного героя показалась мне очень странной. Испытывая горячее сочувствие к делу индейцев, жалея их и понимая, насколько неправа и жестока его раса индейцам и чернокожим, искренне полюбив индианку Маюми и являюсь другом Оцеолы, он содрогается при мысли, что его сестра может полюбить индейца. В итоге, все обернулось довольно "удачно"
для героя, - конечно же его сестра влюбилась в офицера. А разве может быть по другому? Барышня из хорошей семьи никак не может полюбить какого-то индейца, пусть даже вождя... От этого особенно было жаль Оцеоллу. В его жизни было так много несправедливости, горечи, которые принесли ему белые люди,
ему и его народу. Но в его сердце все равно живет благородство и сила духа, у него нет "закромоватых"
мыслишек, как у его друга, ложных подозрений и недоверия. Конечно, он прописан как эдакий хрестоматийный положительный герой, и, может быть, в таком описании не совсем соблюдено историческое соответствие. Однако можно быть уверенным, что это точно был незаурядный человек: в таком юном возрасте суметь взять на себя ответственность за целый народ, с блеском проводить военные операции против многократно превышающего количеством врага.. На его фоне Рэндольф кажется довольно легкомысленным и эгоистичнымВсе-таки люди жестоки к тем, кого считаю ниже себя... Я вспоминаю диснеевский мультфильм "Покахонтас", встречу индейской принцессы и Джона Смита, когда он говорит ей: "Мы (читай - цивилизованные люди) научим вас, дикарей, обращаться с землей". И самое страшное, что так оно и было, белые считали , что они изначально лучше, выше, достойней: эти дикари не заслуживают таких земель, они могут прожить и в резервации со скудными землями, а если вымрут - то это нестрашно. Идеология неравноценности рас всегда несет угнетение.
"Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов . . . Мародеры днем, преступники по ночам, убицы мира."Книга майя Чилам Балам.
Долгая прогулка 2018. Тур 2
Стишок-пирожок
Бахвалясь всем происхожденьем
Полкниги другом стать хотел
Индейцам неграм прочим людям
А оказался просто сноб81,3K
Yn15 апреля 2016 г.Оцеола - Восходящее Солнце.
Читать далееВот снова я встретился с Майном Ридом.)
Прошло время "Всадника без головы", "Белого вождя" и "Морского волчонка".
Здравствуй же, теперь ты, Оцеола - вождь семинолов!
Книга очень поразила - я давно читаю разные книги про индейцев, обычно такие, как все - бах-бах из ружья, погоня, мустанги, прерии... А здесь... Здесь я увидел слезы... Слезы людей, покидающих свою родину... Слезы, которые почему-то не заметили другие читатели, написавшие рецензии.
Особенно врезался в душу этот отрывок:
Прекрасная Флорида, ты осталась все той же Страной Цветов! Твои рощи по-прежнему зеленеют, твое небо безоблачно, твои воды прозрачны, ты по-прежнему блистаешь красотой! И все же здесь что-то изменилось. Природа осталась все той же. А люди?
Где тот народ с медным цветом лица, который был вскормлен и вспоен тобой? На твоих полях я вижу теперь только белых и негров, но не краснокожих; европейцев и африканцев, но не индейцев. Неужели исчез древний народ, который некогда населял эти земли? Где же индейцы? Их нет! Они больше не бродят по тропам, поросшим цветами, их челны не скользят по твоим прозрачным рекам, их голосов не слышно в твоих лесах, полных ароматной прохлады, тетива их луков не звенит больше среди деревьев. Они ушли – ушли далеко и навсегда.
Но не по доброй воле ушли они. Ибо кто покинет тебя добровольно? Нет, прекрасная Флорида, твои краснокожие дети остались верны тебе, и тяжко им было расставаться с тобой. Долго отстаивали они любимую землю, где прошла их юность; долго вели они отчаянную борьбу, прославившую их навеки. Бледнолицым удалось вытеснить их из пределов родной земли только после жестоких битв и ценой гибели целых армий. Да, они ушли не добровольно. Они были насильно оторваны от тебя, как волчата от матери, и оттеснены далеко на Запад. Тоска терзала их сердца, медленны были их шаги, когда они удалялись вслед заходящему солнцу. Молча, со слезами на глазах шли они вперед. Среди них не было ни одного, кто отправился бы в изгнание добровольно....
Майн Рид любит что-то описывать, поэтому книга начинается с описания дома, сада и т.д.
Главный герой книги - наивный юноша Джордж Рэндольф, сын хозяина богатой плантации "индиго" - растения, из которого выходит замечательная, синия краска. Сразу видно, что рассказ ведется от уже повзрослевшего Рэндольфа, который часто корит себя за глупые поступки, с грустной улыбкой вспоминая свою юность.
Джордж живет с отцом матерью и младшей сестрой Виргинией - маленькой, хрупкой, нежной - маленькая, садовая лилия. Он увлекается охотой, затравливая собаками оленя или индюшку. У него есть друг - его слуга, раб Джек, веселый и добрый негр, который во всем потакает молодому "массе". Можно сказать, что с Джека все и началось. Он полюбил девушку Виолу, служанку Виргинии. Но на неё положил глаз другой раб, мулат Желтый Джек, злобный и жестокий человек. Но мне было его жаль.
Ведь его отцом был свободный человек, хозяин соседней плантации. И он продал соседу своего собственного сына! Так было в то время - плантаторы держали в рабстве своих незаконнорожденных от рабынь детей, продавая их и меняя как скот. Как тут не озлобиться на весь свет!
Виола отвергла Желтого Джека, и он напрямую предложил ей грязное предложение. Тут его заметила Вергиния и Желтого Джека наказали. Потом он побил Черного Джека - его опять наказали.
Тогда он решил отмстить - он заманил в пруд, где купалась Виргиния с Виолой аллигатора.
Джордж бросился спасать сестру, но аллигатор схватил её за платье. И тут к ним на помощь пришел молодой индеец, севший на аллигатора верхом и ударив его ножом промеж глаз.
Родители и Джордж благодарили юношу за спасение Виргинии и Виолы.
Джордж пытался даже подарить индейцу кошель с деньгами, который тут же полетел в пруд, выброшенный рукой, дрожащей от возмущения и негодования.
Джордж, наконец, сообразив, какую сморозил глупость, прыгает в пруд, но не за кошелеком, а за своей отличной винтовкой, которую тут же дарит индейцу.
Тем вркменем, поймав Желтого Джека, плантаторы стали его судить.
Жалкая пародия на суд приговорила Джека к сожжению на костре. В это же время молодой болван и забияка Аренс Ринггольд, бродя туда-сюда от нечего делать, замечает индейца.
– Эй! Краснокожий! – крикнул он. – А ты не приложил руки к этому делу? Слышишь, ты, краснокожий!.
Сколько презрения и издевательства в этих словах!
Слово за слово и Ринггольд полез в драку, пытаясь заколоть индейца ножом.
В это время Желтый Джек сбежал. Все бросились в погоню, Джек бросился в воду, где его утащил под воду крокодил.
Вот как на это отреагировали плантаторы:
Однако на острове не оказалось ни малейших следов мулата. Но зато кое-что обнаружилось в воде: нашли красную пену и решили, что это кровь мулата.
– Все в порядке, ребята! – раздался чей-то грубый голос. – Держу пари, что это кровь чернокожего. Он пошел ко дну, в этом нет сомнения. Черт побери эту гадину! Она испортила нам всю забаву.
Эти слова были встречены взрывом оглушительного хохота. Продолжая беседу в том же духе, охотники за людьми постепенно разошлись по домам..
Это какая же черствость должна быть, чтобы жалеть о том, что им не дали возможности поохотиться на человека!
Тут Джордж заметил , что индеец и Ринггольд исчезли. Заподозрив неладное, он одолжил чью-то клячу и поскакал по следам.
Подоспел он во время - Ринггольд со своими дружками схватили индейца, привязали к дереву и хоиели отхлестать бичом. Возмущенный Джордж, угрожая пистолетом, встал на защиту пленника, после чего парни быстренько ретировались. Освобожденный индеец поблагодарил спасителя, представился Эдуардом Пауэллом и пригласил в гости. Вскоре Джордж приехал туда с Виргинией и влюбился в сестру Паулла - Маюми.
Так и началась их дружба. Ребята часто уходили в лес - пока девушки щебетали о "своем, девичьем", молодые охотники шныряли по кустам и опушкам, выслеживая дичь. Пауэлл учил Джорджа премудростям охоты, раскрывал секреты леса и животных. Но вскоре дружбе пришел конец.
Из-за деревьев показались отец и мать. При их появлении Виргиния и я вскочили, объятые страхом. Мы предчувствовали что-то зловещее. Несомненно, мы сознавали, что поступаем неправильно, дружа с Пауэллом и его сестрой. И отец и мать – оба нахмурились и казались раздраженными и сердитыми. Мать первая подошла к нам, ее губы были презрительно сжаты. Она гордилacь своим происхождением еще больше, чем потомки Рэнгольфов.
– Что это такое? – воскликнула она. – Мои дети в обществе индейцев!
Пауэлл встал, но ничего не ответил. В его взгляде отразились его чувства. Он безошибочно понял намек..
"Мои дети в обществе индейцев!" - боже, какой ужас! Её дети унизились до того, что дружат с краснокожими скотами!
Читая такое, хочется врезать каждому хорошенько, чтобы сбить с них эту проклятую спесь!
Даже здесь, у Майна Рида проглядывает превосходство рас - в начале, представляя Джорджа, он замечает, что Джордж - немного метис, в его жилах течет толика индейской крови. Автор побоялся описать дружбу чисто белого человека с индейцем, ведь это невозможно, по ихнему!
С индейцем подружился белый, но вы, читатели, не волнуйтесь, с вашеми детьми такого не будет, ведь он не чисто белый как вы, а наполовину индеец.
Как стыдно и нечтожно выглядит эта увертка!
Джоджа и Виргинию отправили в интернаты, чтобы они напрочь забыли о друзьях-индейцах.
Проходят годы, Джордж вырос, и тут пошли вести о надвигающийся войне.
Вот как это описал Майн Рид:
...существовал договор, но какое им было дело до договоров! Рыцари легкой наживы, голодные плантаторы из Джорджии и Каролины, торговцы неграми со всех концов Южных штатов – что значил договор в их глазах, особенно договор, заключенный с краснокожими? Договор должен быть расторгнут! От него надо избавиться!
«Великий Отец»(19), едва ли более щепетильный, чем они, одобрил этот план.
«Да, – сказал он, – прекрасно! Землю у семинолов надо отобрать. Они должны уйти в другие места. Мы найдем им новую родину на Западе, на огромных равнинах. Там у них будут широкие просторы для охоты. Эти места останутся за ними навсегда».
«Нет, – отвечали семинолы, – мы не хотим переселяться. Мы довольны своей землей, мы любим нашу родину и не хотим покидать ее. Мы не уйдем!»
«Значит, вы не согласны уйти добровольно? Пусть будет так! Но мы сильны, а вы слабы. Мы заставим вас уйти силой!»
Если это были и не буквальные слова ответа Джексона семинолам, то смысл их был именно таков. Но в мире существует общественное мнение, и оно должно быть удовлетворено. Даже тираны не любят открыто нарушать договоры. В данном случае интересы политической партии играли даже более важную роль, чем мировое общественное мнение, и необходимо было придать действиям этой партии хотя бы видимость законности.
Индейцы продолжали упорствовать – они любили свою родную землю. Они отказывались покинуть ее – что ж тут удивительного?
Надо было найти повод, чтобы вытеснить индейцев из их страны. Старое оправдание, что индейцы были только праздными лентяями-охотниками и не возделывали свои земли, не годилось. Это была просто ложь. Семинолы были не только охотниками, но и земледельцами. Их способы обработки земли, может быть, и считались грубыми и примитивными, но разве это достаточный повод для того, чтобы изгнать их?
Этот предлог не годился, зато легко нашлись другие. Хитрый уполномоченный, который был послан к индейцам «Великим Отцом», вскоре придумал разные уловки. Это был один из тех людей, которые в совершенстве изучили искусство «мутить воду», и он применил это искусство самым блестящим образом.
Скоро повсюду пошли слухи о бесчинствах индейцев: о краже скота, лошадей, о разгроме плантаций, об убийствax и ограблении путешественников – все это якобы была работа «диких семинолов».
Продажная пограничная пресса, всегда готовая вызвать всеобщее чувство ярости и ненависти, не упустила случая и сочла своим долгом преувеличить эти слухи. Но кто именно писал в газетах о провокациях, мстительности, несправедливостях и жестокостях, чинимых другой стороной, то есть индейцами? Все эти темные личности тщательно скрывались.
Вскоре в стране были вызваны враждебные чувства к семинолам.
«Уничтожить дикарей!.. Затравить их!.. Выгнать их прочь из страны! Прогнать их на Запад!» – в таких словах выражалось это чувство, так кричали повсюду.
Когда граждане Соединенных Штатов выражают какое-нибудь желание, оно имеет шансы быть быстро выполненным, особенно если это совпадает с точкой зрения правительства. Так было и в данном случае. Само правительство принялось за это дело.
Все полагали, что выполнить общее желание – лишить индейцев права на землю, затравить их, изгнать их – не так уж сложно. Но ведь существовал договор. На Америку были обращены взоры всего мира. А кроме того, существовало еще и мыслящее меньшинство, которым нельзя было пренебречь и которое противостояло этим крикам и воплям. Нельзя же было нарушить договор среди бела дня, на глазах у всех! Так как же все-таки избавиться от этого соглашения?
А вот как! Соберите вместе старейшин племен и постарайтесь уговорить их расторгнуть договор. Вожди племени – тоже люди, они бедны, некоторые из них склонны к пьянству. Тут поможет и подкуп, а еще больше поможет «огненная вода». Составьте им новый договор с двусмысленной аргументацией, и невежественные дикари не сумеют разобраться во всех этих тонкостях. Останется заполучить их подписи – и дело сделано!
Ловкий агент президента, ты создал этот хитроумный план, ты и осуществишь его! Так и поступили. 9 мая 1832 года вожди семинолов в полном составе собрались на совет на берегу реки Оклаваха и отдали землю своих отцов!
Так возвестили всему миру газеты. Но это была ложь. Это был не полный совет вождей, а собрание предателей, подкупленных и вероломных, собрание слабых людей, запуганных или поддавшихся хитрой лести. Неудивительно, что семинолы отказались признать этот заключенный тайком договор. Неудивительно, что они не приняли его условий. Надо было собирать еще один совет – для более свободного и полного подтверждения желания народа.
Скоро стало очевидно, что огромное большинство семинолов отвергли договор. Многие из вождей отрицали, что они подписали его. Отрицал это и главный вождь, Онопа. Некоторые вожди признались в том, что подписали акт, но заявили, что они сделали это под влиянием других вождей. Только самые могущественные предводители племен – братья Оматла, Черная Глина и Большой Воин открыто заявили, что действительно подписали этот документ..
Вот так, обманывая и вынуждая, правительство Вашингтона выдавливало индейцев с их земель.
И тут - появился молодой вождь, с именем Оцеола - Восходящее Солнце.
Он, каратель лжецов и предателей, открывает глаза семинолам, поддерживает пптриотов и яро протестует против резервации.
Его, лишь его как огня боится правительственный агент Томпсон, который под конец, дошел до такого белого каления, что прошипел о низложении всех вождей-патриотов и становление вождя-предателя.
Все лишь засмеялись - где это видано, чтобы офицер низлогал вождя?
Томпсон стал требовать подписать документ, на что вожди ответили отказом. И вдруг Оцеола заявил, что подпишет документ.
Сердце у меня ухнуло вниз - как же, почему?!
Вожди чувствовали себя не лучше - неужели Оцеола продался врагам?
Зато Томпсон был доволен - дикий мустанг под именем Оцеола был укрощен, это главное - а за ним пойдет и все стадо.
Не тут-то было - хитрый мустанг лишь притворился укрощенным. Оцеола поставил свою подпись - пригвоздив документ своим ножом к столу.
Агент так и сел - мустанг скинул его со спины и теперь фыркал от смеха.
Тогда он приказал схватить Оцеолу - не хочет мустанг сам пойти, пойдет в узде.
Семинолы, не ожидая такого, ушли в лес, на прощание прокричав военный клич, обещая отомстить за молодого вождя.
Тем временем, ночью Джордж пробирается к Оцеоле и советует подписать документ, но не выполнять его. Тогда и его отпустят и от племени до осени отстанут. Оцеола подумал и согласился.
На утро Томпсон был приятно удивлен - дикий мустанг покорился, пробегав ночь в камере.
Но белый опять ошибался - мустанг лишь ждал выхода на волю.
Подписав договор, Оцеола вышел из заключения, прокричал военный клич и дал деру, пока не опомнились.
Только тут мистер болван правительственный агент сообразил, как его надули - военный клич вождя - объявление войны.
Дикий мустанг ушел, сбросив узду и наподдав седоку по лбу.
Тут же бросились ловить Оцеолу, но мустанг уже ушел в свои прерии - попробуй, поймай!
К осени белые устроили аукцион, решив продать с него скот семинолов, который они должны были пригнать по договору. Ждали день, два, неделю - семинолы не пришли и скот не стали пригонять. Тут и началась война. Белые нападали на индейцев, те отвечали тем же.
Белые, боясь воинов, били женщин и детей, после чего удивлись индейской жестокости, которые просто мстили за погибших.
Во всем случившемся белые были виноваты сами.
На другом берегу Атлантического океана вы воздеваете руки к небу и восклицаете: «Какой ужас!» Вы убеждены в том, что у вас нет рабов и нет подобных зверств. Вы жестоко ошибаетесь! Я рассказал вам исключительный случай, где речь шла об одной жертве. Страна работных домов и тюрем!(45) Имя твоим жертвам -легион!
Христианин, ты улыбаешься! Ты выставляешь напоказ свое сострадание. Но ведь ты сам создал нищету, которая вызывает в тебе это сострадание к ближнему. Ты всецело поддерживаешь и с легким сердцем приемлешь систему общества, которая порождает человеческие страдания. И хотя ты пытаешься успокоить себя, объясняя преступления и нищету естественными законами природы, но против природы нельзя выступать безнаказанно.
Напрасно вы будете пытаться ускользнуть от личной ответственности! Вы ответите перед лицом высшей справедливости за каждую пролитую слезу, за каждую язву на теле ваших жертв!.
И они ответили, ответили своей кровью.
Много пролилось крови, прежде чем правительство загнало семинолов в резервацию.
Это случилось после того, как белые схватили Оцеолу. Он умер в тюрьме, не дожив до суда.
Говорят, когда непокрного мустанга запирают в клетке, он умирает от тоски.
Так и Оцеола... Умер Оцеола, умерло и Восходящее Солнце семинолов. После смерти солнца семинолы пали духом и покорились.
Они шли, все дальше теснимые на запад, шли, оглядываясь на свои земли, и горячие слезы падали в пыль...8507
Derevgenia26 марта 2022 г.О смелости, человеческой подлости и любви
Наверное, эта рецензия будет самой короткой.
Просто хочу сказать, что мне очень понравилось, прочитала на одном дыхании. Думаю, Майн Рид - мой писатель, мне так легко его читать. Его сюжеты кажутся простыми, но захватывают все твое внимание. Как всегда много истории, но она ужасно интересна. Описание пейзажев... Я словно была в солнечной Флориде, шерстла по лесам и встречалась с алигаторами.
Герои прописана так полно, что мне даже в одну из ночей приснился сон, словно кино посмотрела)))7690
vedm6 февраля 2018 г.А ведь и правда, писать отзывы на книги детства, книги, которые зачитываешь до дыр, или же книги, которые не нравятся от слова совсем, оказывается, очень непросто. Книги (и фильмы) об индейцах — неотъемлемая часть моего детства и юношества, как, думается, у многих, кому они попали в руки в нужное время. Первой такой книгой стал для меня «Зверобой» Фенимора Купера: лет с семи меня привлекал красочный индеец на обложке, но толщина книги отпугивала до тех пор, пока вдруг в каникулы «Зверобой» не остался единственной не прочитанной еще книгой. Благодаря Джеймсу Фенимору Куперу я лет с одиннадцати заболела индейцами. Любимыми стали, конечно же, «Зверобой» и «Последний из могикан» Купера, потом к ним добавились «Сыновья Большой Медведицы» и «Топ и Гарри» гораздо более современной Лизелотты Вельскопф-Генрих. Последним из открытий стал Карл Май с серией романов о Виннету — и его, и Вельскопф-Генрих я читала уже, учась в университете, и в оригинале. Любовь поддерживали, не дав ей угаснуть после довольно-таки скучного «Следопыта», DEFA-Indianerfilme с «главным индейцем страны Советов», Гойко Митичем, и публикации журнала «Вокруг света» с фотографиями, рисунками, фактами.Читать далее
На этом очень пестром фоне «Оцеола» Капитана Майн Рида не то, чтобы прошел вовсе незамеченным (читала вот и вспомнилось, как щеголяла в детстве тремя полумесяцами, вырезанными из листовой меди, и латунным изображением восходящего солнца — серебра и золота в доме, увы, не нашлось), но все же Майн Рид для меня связан со «Всадником без головы» и, в меньшей степени, с "Квартеронкой". Образ Оцеолы, как следует из воспоминаний, восхитил, а вот сам роман стерся из памяти напрочь. Наверное, потому, кажется мне сегодня, что в «Оцеоле» важна не экзотика жизни индейцев, которая влечет в детстве, не романтика фронтира, зовущая в юности, даже не мечты о воплощенном Золотом веке на земле и простодушной мудрости детей природы, — мечты, которые очень многих взрослых и неглупых людей со времен Просвещения звали, как ехидно заметил Вольтер, «встать на четвереньки и бежать в лес».
«Оцеола» — это роман реалистический от первой до последней страницы, более того, как пишет сам автор, «эта повесть основана на подлинных исторических фактах». События романа вписаны в фон Второй Семинольской войны (1835-1842), в результате которой семинолы были переселены из Флориды на Индейскую территорию, точнее, в небольшой отрезок этой войны, связанный с именем и действиями Оцеолы, легендарного военного вождя племени, возглавившего сопротивление депортации. Действие романа и заканчивается пленением Оцеолы, его смертью в плену и скорбными похоронами. Мне даже кажется, что исторические события здесь лишь послужили поводом к рассуждениям на актуальные темы того времени так же, как и «самые фантастические выдумки» (например, испанское происхождение Оцеолы, интерпретация его индейского имени и пр.) стали своеобразной яркой оберткой, приманкой для читателя, жаждущего приключений и экзотики.
Роман об индейцах 1858 года, написанный английским писателем, а не американцем, — и это очень важно, потому как Майн Рид сумел соблюсти необходимую дистанцию, дать взгляд со стороны, — не звал читателя в прерии, к приключениям. В нем Майн Рид, вслед за Гарриет Бичер-Стоу, писал о страшной проблеме Нового Света, расизме в Америке — о «ненависти ко всей расе цветных людей», черно- или краснокожих.
Повествование ведется от имени Джорджа Рэндольфа-младшего, белого юноши, в жилах которого течет и частица индейской крови (его отец гордится тем, что ведет свой род от индейской принцессы Покахонтас), и который, вопреки собственным желаниям и стремлениям, оказывается втянутым в семинольский конфликт. Честность, порядочность и благородство — таковы главные качества героя, и они восходят, в том числе, и к индейским предкам Рэндольфов: «Многие тома, написанные о благородстве и величии индейцев, менее убедительны, чем тот простой факт, что мы не стыдимся признать их своими предками». Кровь белого есть и в Оцеоле, которого чаще Майн Рид называет его «белым» именем — Эдуард Пауэлл: его отец — белый, а мать — индеанка. Герои похожи, в их уста вложены мысли самого Майн Рида, в первую очередь, о несправедливости расового неравенства и о равенстве людей. Последняя мысль звучит также в словах одного из вождей, Холата-мико:
«Все мы сотворены Великим Духом, все мы его дети, все произошли от одной матери и вскормлены одной и той же грудью. Значит мы все братья, а братья не должны враждовать между собой и проливать кровь друг друга». Она же выражается в последовательном сходстве лучших и худших представителей разных рас: как одинаковы поступки и слова настоящих патриотов, так же равны и те, кто, независимо от цвета кожи, думает только о своей шкуре и собственной выгоде. Локальный конфликт между группой индейских племен и белыми поселенцами вырастает в романе Майн Рида до борьбы за права людей: на стороне семинолов сражаются за свободу и бывшие беглые рабы, негры и метисы, а авантюрно-приключенческий роман об индейцах сливается с аболиционистской литературой. Тем более что негритянской теме в романе уделено достаточно много места.
Больше того, протест против расизма сочетается в «Оцеоле» с протестом против любого угнетения человека человеком. Сюда относится, например, резкий выпад Майн Рида, сделанный в сторону просвещенной Британии: «
На другом берегу Атлантического океана вы … убеждены в том, что у вас нет рабов и нет подобных зверств. Вы жестоко ошибаетесь! … Страна работных домов и тюрем! Имя твоим жертвам — легион! Христианин, ты улыбаешься! Ты выставляешь напоказ свое сострадание. Но ведь ты сам создал нищету, которая вызывает в тебе это сострадание к ближнему. Ты всецело поддерживаешь и с легким сердцем приемлешь систему общества, которая порождает человеческие страдания. И хотя ты пытаешься успокоить себя, объясняя преступления и нищету естественными законами природы, но против природы нельзя выступать безнаказанно. Напрасно вы будете пытаться ускользнуть от личной ответственности! Вы ответите перед лицом высшей справедливости за каждую пролитую слезу, за каждую язву на теле ваших жертв!»
Майн Рид далек от идеализации какой-либо расы: предатели, шкурники, негодяи есть и в стане белых, и в стане индейцев. Хотя симпатии автора, разумеется, на стороне индейцев, — но это потому, что именно они защищают свое право жить и умереть на родной земле:
«Наш народ не может уйти, он не хочет уходить! Если их уста говорят «да», то их сердца восклицают «нет» и называют их лжецами. Нам не нужно чужих земель. Зачем они нам? Мы любим нашу родную землю, мы счастливы здесь! Если мы внезапно оторвем наши сердца от земли, с которой мы сроднились, то оборвутся струны нашего сердца. Мы не можем согласиться на переселение, мы не уйдем!», — заключает свою речь Хойтл-мэтти, «Одиссей своего народа». Потому, что в социальном строе индейцев автор видит идеал демократии: «
Их форма правления была чисто республиканской, подлинно демократической. Быть может, ни в каком другом государстве на свете не существовало лучших условий для создания свободного общества. Я мог бы добавить: и счастливого общества, ибо счастье — лишь естественное следствие свободы». Потому, наконец, что семинольская идея патриотизма совпадает с мыслями самого автора: патриотизм — это «чистая совесть человека», независимая любовь к своей стране, а не всеобщая истерия, «крик и вой толпы, столь характерный для наций, когда речь заходит об их врагах». И роман с подзаголовком «Повесть о стране цветов» начинается главой «Страна цветов» и великолепным описанием Флориды, земного рая, на цветущих землях котрой развернутся затем страницы повествования.
Итак, это роман-обличение, роман-протест. Но не только. Параллельные и пересекающиеся линии судеб — одна из характерных черт английского классического романа: есть эта черта и у Майн Рида. Здесь это счастливая любовная линия Джорджа и Маюми, усиленная трагической историей любви Хадж-Евы; счастье главного героя уравновешивается грустным безответным чувством Оцеолы к сестре героя, Виргинии Рэндольф, и кровавой историей преступного, наглого сватовства Аренса Ринггольда, главного злодея книги. И, конечно, подробнейшие и точные описания флоры и фауны далекой Флориды, рассуждения о повадках экзотических животных, благодаря которым романы Майн Рида не только увлекательны, но еще и познавательны.71,1K
Sukhnev8 декабря 2021 г.Америка без краснокожих
Читать далееАх, тёплая Флорида, пронизанная ароматом цветов и лесной прохладой. Как много в тебе прекрасного, но не меньше подлого и преступного. Твои просторы переполнены солнечным светом, который отражается на бронзовых телах рабочих. Рабочих, в повседневной жизни, именуемых презрительным словом «раб».
Именно в этих краях была написана история Джорджа Рэндольфа, молодого плантатора, попавшего в противоречивый выбор между отеческим долгом и дружбой с лидером индейской борьбы за независимость – Оцеолой.
Перед нами трагичная история борьбы малого народа с могущественным заокеанским захватчиком. Борьба героическая, однако безнадёжная и печальная.
Но индейский трагизм не представлен Ридом в его чистом, кристаллическом состоянии. Он разбавлен классической, для этого автора, любовной линией, которая всегда (у него) перевешивает своим позитивом весь окружающий негатив.
На самом деле, я бы назвал эту историю полностью любовной. Ведь любовь наша может быть разной (вспомните хотя бы древнегреческие виды любви). Это не только привычные для нас чувства бушующие между мужчиной и женщиной. Это ещё любовь к другу, любовь к Отечеству, любовь к народу. И порой эти амурные нити переплетаются между собой и ненароком разрывают одна другую.
6779