210 шагов

Поэзия - это не только о любви. Эта поэма написана была в 1979 году человеком, который верил в то, о чём говорил. Он был коммунистом в лучшем смысле этого слова. Это сейчас для нас понятие "коммунист" окрашено совсем иным смыслом. А если оставить в стороне эти рождённые перестройкой предрассудки и взглянуть на мир глазами советских людей... Они в массе своей были чище душой, искреннее и бескорыстнее нас с вами. У них были хоть какие-то идеалы и принципы, в отличии от современников. И жили они дружно и весело. Трудились, восстанавливая страну из послевоенных руин, за идею работали, а не за зарплату повыше. Многие ли из нас могут похвастать тем, что верят в свою работу и гордятся ею? И строили они общество неравнодушных,

...Может быть, не о каждом люди вспомнят потом. Может, не всем воздастся... Сгорбившись от потерь, мы создаём Государство неравнодушных людей!

...а во что мы превратились в итоге? Вот вы, читающий эти строки, когда последний раз сделали что-то бескорыстно и безвозмездно для других, чужих, посторонних, даже незнакомых вам людей?...

Первые лица революции и сам дедушка Ленин встаёт перед нами со страниц поэмы. Развенчаные боги вызывают грусть воспоминаний о пионерской детстве. Но пусть вас это не смутит и не остановит. При некотором социалистическом окрасе произведения, на мой взгляд, в нём много и злободневного в нашей жизни тоже. "Не успеваю" - это "Лирическое отступление о школьных оценках" мы читали в "Поэтической гостиной" и каждый из участников сказал, что это - о нём. А не мы ли сокрушаемся так часто о безвозвратно уходящий днях жизни собственной?

...стрелки курантов сойдутся, как лезвия ножниц, И безвозвратно прожитый мной час отстригут. Прожитый час жизни моей. Час без названья.

Не мы ли спустя многие годы после мая 1945 организовали акции "Бессмертный полк", "Чтобы помнили"?

...Помнить об этом труднее, чем жить. Не помнить об этом - нельзя!...

И не мы ли на все лады поем проблемы российских дорог? Сколько врагов победили, а дороги свои - не можем...

...Не хочу, торопясь, предвещать закон, С горяча городить напраслину. Но в Державе такой, в Государстве таком Бездорожье - уже безнравственно!

Поэма состоит из нескольких глав, которые в итоге образуют единое полотно русской жизни на разных её исторических этапах. И я не могу не отметить особо "Историческое отступление о крыльях", которое отражает ещё дореволюционный период. Оно мне особенно откликнулись. И тот мужик - как вся наша матушка-Россия и битый народ, у которого крылья прорастают от страданий за мечты.

Я не только читала, но и слушала чтение самого автора. И, конечно, это очень добавляет атмосферы и настроения, даже мурашится в некоторых местах текста. И чеканит Рождественский это изумительно, в такт часам на башне, в такт шагам Почётного караула, в такт биению наших патриотических сердец.

Роберт Иванович Рождественский один из самых известных поэтов-шестидесятников. Принято считать что дала им дорогу в жизнь так называемая "оттепель". И конечно, тогда же поднялось "свободомыслие", о чем потом в перестройку и во времена ельцинизма с гордостью многие из шестидесятников трубили, как они "боролись с режимом" и т.д.. Стоит отметить что и Рождественский, и Вознесенский, и Евтушенко стали к тому времени уже такими глыбами, столько шедевров сочинили, что заслужили право говорить что угодно. И противоречили они себе этими заявлениями. Понимаешь это читая их пропитанные любовью к Родине шедевры. И шедевры эти и их авторы уже в Вечности. Мы их помним и любим, и наши далекие потомки, надеюсь, тоже будут их любить и помнить. Не смотря на все последние события, у нас всё ещё остаётся этот позорный скепсис к советскому периоду нашего государства, всё ещё не рассеялся морок "мифов древней греции" о Сталине, Ленине, также как о Иване Грозном, а для кого-то даже и о Петре Первом. Такой же скепсис до сих пор присутствует во многих и в отношении к церкви. Но это наши предрассудки, к сожалению, как губка впитываемые и нашими детьми. Все мы проходим тот период, в результате, когда "что такое хорошо и что такое плохо" нам рассказывают совсем не те. И всем нам приходится добираться до истины через все эти тернии лапши на ушах, которую навешали нам на уши те самые "не те". Рождественский перед нами имеет преимущество в этом отношении, он жил при Сталине, жил в атмосфере "развенчивания культа личности", как Ленина, так и Сталина. Ему было что сказать "творцам" новой демократической истории. Поэма "210 шагов" была написана в период предперестроечный, когда уже становилось модным посмеяться над советской идеологией, попинать Ленина и Сталина, смеяться над словами "труд" и "патриотизм". К сожалению, эта красивая поэма была написана о уже прошедшем. После Великой Отечественной Войны потребовался большой период восстановления государства, где советский народ снова вышел победителем, совершивший Великий Отечественный Труд. Затем настал период сытости и всего упомянутого в предыдущем абзаце. Роберт Иванович обладал возможностью свободно выражать свои мысли. И мысли его, как понятно сегодня, были правильные. За эту поэму, на волне стремления к "гласности" и готовности в скором будущем всё "расширить и углубить", а затем и похоронить, Роберт Иванович получил государственную премию. Как мне представляется, за ту часть поэмы, где речь идет о простом мужике, который горбатится на дядю, а сам имеет шиш с маслом. Под "дядей" поэт и Горбачев имели ввиду разное. Последний, как мне кажется, узрел выгодное для его задачи по развалу государства диссиденство. Так бывает, когда подонки считают что все такие же подонки, как они. А я увидел в этой части про мужика некрасовскую правду. Сама идея чередования шагов бойца караула у кремлевской стены и разговоров о важном мне напомнила "За далью даль" Твардовского. Некоторые разговоры, например о Москве, вообще отсылают к красивой философской идее Даниила Андреева. И в самом начале поэмы грустная констатация "Не успеваю". Это мне напоминает только самого Роберта Ивановича, глыбу, гения. И это можно воспринять как пророчество развала государства, через призму развала личности гражданина, оглушенного льющимся в его уши потока демократического дерьма, и неуспевающего сделать что-то очень важное. Роберт Иванович успел написать эту поэму-инъекцию патриотизма, а люди не успели её принять вовремя и до конца понять гения. Хотя, кто они эти люди, как не тот самый мужичок? Люди, конечно услышали. Но кто же их спросил в Беловежской пуще... Не случайно именно первая часть "Не успеваю" самая известная из всей поэмы, самая западающая в душу своей чистой правдой. Я же хотел бы уделить внимание еще одной мысли поэмы-призыва к мобилизации общества, Великий Отечественный Труд. Это не пустые слова. Действительно, героический труд, часто не менее героический, чем на войне, это коллективный подвиг советского народа, поднял государство после очень изнурительной войны и заткнул рты всем нашим недругам. Сегодня это очень актуально. Нам снова требуются героические усилия по восстановлению производственной автономии чтобы не зависеть от наших недругов.

Память за прошлое держится цепко, то прибывает, то убывает…

С творчеством поэта 60-х я знакома шапочно, в основном по эстрадным песням и до сегодняшнего дня ни сном, ни духом даже не подозревала, что в его творчестве есть патриотические поэмы, если бы не совет в Поэтической гостиной. И приурочила я её аккурат в день празднования 7 ноября. Надеюсь, не все ещё забыли о таком дне. Поэма «210 шагов» - это не просто смена караулов на Красной площади, это история великой страны под названием СССР, которая появилась на карте чуть более ста лет назад и просуществовавшая без малого 70 лет. На её территории вырастали новые города, строились заводы, дороги, гидро- и атомные электростанции

Так было в нашей жизни быстротечной: пришел в победном реве медных труб, взамен войны – Великой и Отечественной – Великий и Отечественный труд!..

Отечественный труд это не только строительство инфраструктурных объектов на территории России, но и на территориях социалистических республик – «равноправных сестёр её»! Это не только БАМ, мосты и трубопроводы, это ещё и Днепровская ГЭС, строительство которой начато было в 1927 году… Это ещё и строительство крупных промышленных центров в Средней Азии, Закавказье, Украине и Прибалтике… Это ещё и строительство Турксиба… Список можно продолжать до бесконечности. А что же построили бывшие союзные республики за двадцать с лишним лет независимости? Очень интересный вопрос… Но общая у нас не только воздвигнутая инфраструктура, но и война. В память о ней «в каждом селенье стоят обелиски» и на них «горят имена» и среди них я вижу не только российские фамилии, но и украинские, прибалтийские, грузинские, татарские… Их много, их не перечесть и каждый год на этих обелисках появляются новые имена, которые дописывают наши поисковые отряды. И в память о тех, «кто уже не придёт никогда» горит вечный огонь, где, сменяя караулы, несут вахту юные армейцы.

Есть память, которой не будет забвенья. И слава, которой не будет конца.

Конечно, тема отечественного труда и войны не единственные в поэме. В ней автор рассуждает о своём поколении, которое жило со своей страной в одном ритме, со своим народом, со своими страхами и надеждами, о быстротечности времени, за которым бежишь и всё равно не успеваешь…